ペヤミ・サファ

ペヤミ・サファ
ペヤミ・サファ
生まれる	（1899年4月2日）1899年4月2日 ファティ、イスタンブール、オスマン帝国
死亡	1961年6月15日（1961年6月15日）（62歳） カドゥキョイ、イスタンブール、トルコ
ペンネーム	サーバー Bedi  · Çömez  · Serâzâd  · Safiye Peyman  · Bedia Servet
職業	作家 ・ジャーナリスト
国籍	トルコ語
期間	1910–1961
注目すべき作品	チンゴズ・レカイ
配偶者	ネバハト・エリンチ ​ （ 1938年生まれ）
子供たち	メルヴェ・サファ

ペヤミ・サファ（1899年4月2日 - 1961年6月15日）は、トルコのジャーナリスト、コラムニスト、小説家であった。 『第九外郭』などの心理学的著作で、共和政時代のトルコ文学界で頭角を現した。作品には自身の人生とその変化が反映されている。セルヴ・ベディというペンネームで多くの小説を執筆した。フランスの作家モーリス・ルブランがアルセーヌ・ルパンに着想を得たキャラクター、チンゴズ・レカイを創作した。また、様々な機関でジャーナリストとして働き、兄のイルハミ・サファと共に『Kültür Haftası』などの雑誌を出版した。

詩人テヴフィク・フィクレトは、彼が生まれたときに彼に名前を付けました。 彼は幼くして父親を亡くした後、母親と兄弟と困難な状況で暮らしました。 右腕に骨結核ができました。 彼はその頃の心理を自伝的小説「第九外病棟」にまとめました。ヴェファ高等学校在学中に最初の文学作品を発表しました。 彼は短期間教師として働きました。 彼が「世紀の物語」と題して発表した物語は注目を集め、励みになる反応を得ました。 彼は当時の著名な文学者とペンを交えて論争しました。 彼は実証主義、唯物主義、神秘主義、国家主義、保守主義、反共産主義、コーポラティズムの態度を示すことで、さまざまな変化を体験しました。フランス語の知識を活かして、西洋文化と革新を綿密に追っていました。 若い頃には、モーパッサンやルソーなどの翻訳をしました。彼は後期の作品の舞台として常にイスタンブールを選び、東西の統合と分析を決して諦めなかった。『ミリエット』などの新聞に批判的な文体で記事を掲載した。ナーズム・ヒクメトやネジプ・ファジル・クサキュレクとの良好な関係は、時とともにペンファイトへと変化した。当初は共和人民党に、後に民主党に接近した。

彼は若い頃から始めた文学活動を死に至るまで続けた。彼は主に民族主義的かつ保守的であった。国民教育省は彼の2冊の著書を中等学校生徒に推薦した。^{[ 1 ]}彼の作品はまた、様々な時代に映画化や連続ドラマ化された。^{[ 2 ]}

人生

若いころ

ペヤミ・サファの幼少期の写真（1913年）

ペヤミ・サファは1899年4月2日、ゲディクパシャで生まれ、セルヴェト・イ・フヌーン詩人の一人、テヴフィク・フィクレトにちなんで名付けられた。父イスマイル・サファは、ムアリ・ナジュによって「母生まれの詩人」と呼ばれ、トラブゾン出身の家族に属していた。母はセル・ベディア・ハヌムである。ペヤミ・サファの父はアブデュルハミト2世の反対者の一人で、亡命中にシヴァスで亡くなり、家族に財産を残さなかった。^{[ 3 ]} 1歳半で父を亡くしたペヤミ・サファは、兄イルハミ・サファと共に、母に厳しい環境で育てられた。小学校時代に右腕に骨結核が発症した。病気のため学校に通うことができず、幼い頃から医師、患者、介護者に囲まれていた。彼は著書『Dokuzuncu Hariciye Koğuşu』の中でこの病気の影響に影響を与えました。^{[ 4 ]}

彼は1910年にファティフのヴェファ高等学校で高校教育を始めた。^{[ 5 ]}この間、エクレム・ハッキ・アイヴェルディやエリフ・ナジュと同級生だった。またハサン・アリ・ユジェルやユスフ・ズィヤ・オルタチも高校の友人だった。彼はその年に最初の文学的な議論や作品を発表した。彼は高校時代に最初の短編エッセイ「ピアノ指導」と最初の小説エッセイ「エスキ・ドスト」を書いた。さらに、この時期に出版した最初の短編小説集「この本を持って行かないでください」は好奇心をそそり、数日で売り切れた。^{[ 6 ]} 彼は病気と家族の生活の問題のために高校教育を続けることができなかった。^{[ 7 ]}彼は父の親友アブドゥッラー・ジェヴデットから贈られたプチ・ラルースを暗記してフランス語の知識を深め、文学作品のほかに医学、心理学、哲学の本に興味を持ち始めた。将来の演劇への関心から、彼はダルルベダイ試験を受けたが、合格したものの、続けることはできなかった。第一次世界大戦中、彼は母親を助けるために郵便局で働き始めた。^{[ 8 ]}その後、1917年にボアズィチのレーベル・イッティハド学校の教師に任命され、1918年にはデュユン・ウムミエ行政局でしばらく働いた。^{[ 9 ]}

休戦と共和政時代

これらの物語は大衆の間で大きな成功を収め、私は今でもそのことに驚いています。当時の若い文学者たちは熱烈に私を励まし、私の作品に署名を求めてきました。ヤクップ・カドリは「あなたは私たちに新しいスタイルをもたらしました」と言い、ヤヒヤ・ケマルは「ペヤミはイスマイル・サファの最も美しい作品です」と言いました。

— ペヤミ・サファは、 Yüzyılın Hikâyeleri（「世紀の物語」）というタイトルで出版した物語が注目を集めました。

1918年の休戦期間中にレベル・イッティハド学校の教職を辞したペヤミ・サファは、兄と共に新聞『二十世紀』 （ユルミンツィ・ユズィル）の発行を始めました。この新聞では、「世紀の物語」という見出しで短編を発表し、注目を集めました。また、1919年には、ジェナップ・シャハベッティンの翻案劇と初めてペンを競いました。『アレムダル』紙主催の短編コンテストで優秀賞を受賞した際、当時の著名な作家たちから執筆を奨励されました。『ユルミンツィ・ユズィル』が廃刊になった後も、共和国宣言後には『テルジュマン・イ・ハキカット』や『タスヴィル・イ・エフカール』（1922年）といった他の新聞で執筆活動を続けました。サファは1923年から1924年にかけて女性誌『スス』の寄稿者の一人だった。 ^{[ 10 ]}さらに、生計を立てるために処女小説『ソズデ・クズラー（いわゆる少女たち）』を出版した。1924年までに『マヘル』、『ある夕べ』、『銃剣の影の中で』、『イスタンブール物語』など複数の作品を出版した。1925年にはハリル・リュトフ・ドルデュンジュと共に『ビュユク・ヨル』という短命の新聞を創刊した。またこの頃、彼は「セルヴェ・ベディ」や「ペヤミ・サファ」という署名でジュムフリイェト紙に寄稿した。彼は同紙とコラムニストおよび文芸部長として関係を続けた（1928年から1940年）。雑誌「ヒラル・イ・アフメール」に掲載された「新しい文学界」と題された彼の記事は、アフメト・ハシムとの鉛筆による戦いを引き起こした（1928年）。

1933年に彼はラズグラード事件に関するコラムを執筆した。^{[ 11 ]}

初期には、アブドゥッラー・ジェヴデットの影響を受け、実証主義的かつ唯物論的な思想に基づく記事を『イジュティハード』誌に執筆した。特に、アブドゥッラー・ジェヴデットとジェラル・ヌーリ・イレリの討論会に参加した。休戦協定締結当時、彼は概して西洋主義的かつ民族主義的な姿勢を示した。ムスタファ・ケマル・アタテュルク時代に起きたトルコ文字革命に対し、彼は世代間の文化的断絶を招くことを懸念しながら臨んだが、その後、この革命の協力者の一人となり、言語会議にも参加した。

ナズム・ヒクメットとの関係

ナジム・ヒクメット

ナーズム・ヒクメトが恩赦法の恩恵を受けてトルコに帰国すると、サファは、ナーズムが彼への赦しを求めて書いた「火山」と題する詩をジュムフリイェト紙に掲載した。翌日、ジュムフリイェト紙は、詩の署名は同紙の見解や使命を反映していないとの声明を発表した。この発表後、サファは同紙を去り、サビハ・セルテルとゼケリヤ・セルテルが発行する雑誌「レシムリ・アイ」に寄稿し始めた。この雑誌の最も著名な寄稿者には、ナーズム・ヒクメト、サバハッティン・アリ、ヴァラ・ヌレッディン、ジェヴァト・シャキル・カバアチリなどがいた。[ペヤミ・サファとナーズム・ヒクメトは、その後の時期に雑誌「ハレケト」で共に活動した。二人の友情は、ペヤミ・サファがドクズンク・ハリシエ・コシュシュ、ナズム・ヒクメットに献身的に尽くしたことで続いた。一方、ナーズム・ヒクメットは、レシャト・ヌリ・ギュンテキンの『チャリクス』を引用して、 『レシムリ・アイ』の小説について次のような表現を用いた。

ペヤミの最後の小説を三度読んだ。もう三十回は読めるだろう… 「チャルクシュ」と叫ぶ者たちに「ドクズンチュ・ハリチエ・コグシュ」を理解するのは不可能だ。もし彼らが自らの苦悩、苦しみ、そして喜びを熱狂的に聞いた純粋な大衆の読み書きを知っていたら、この本は一万、十万、百万と売れるだろう。

サファは雑誌『ハレケト』創刊号に「我々は存在すると言う世代」と題する記事を掲載した。これは若い文学作家や新世代の見解を反映したものであったが、トルコの出版史上「わらパンの戦い」と呼ばれる有名な鉛筆戦いの始まりとなった『ミリエット』紙のヤクプ・カドリ・カラオスマノール氏から批判された。サファは、レシムリ・アイでナズム・ヒクメトと共に始まった「我々は偶像を破壊する」と題する討論に参加し、左翼紙『タン』に記事を書いたことでボルシェビキの疑いをかけられた。しかし、サファはこれらの疑惑を常に否定した。二人の友情はレシムリ・アイの廃刊後も続いた。やがて、ナジム・ヒクメトが彼を共産主義に引き入れようとしたこと、そして彼がこの思想をやめさせようとしたことで、この友情は激しい敵意に変わった。ナジム・ヒクメトは、オルハン・セリムというペンネームでタン語で執筆した「コーヒーとカジノの知識人」と題する記事で、ペヤミ・サファを非難した。ペヤミ・サファもまた、兄弟と共同で雑誌「ハフタ」に連載した「ビラズ・アイドゥンリク」で、ナジム・ヒクメトに反論した。この時点から、ペヤミ・サファは生涯にわたって反共産主義の世界観を貫いた。その後の過程で、セル・ベディとチンゴズ・レカイが署名したペヤミ・サファの作品が、二人の議論の主な主題となった。

死

エディルネカプ墓地にあるサファ家の墓

彼は1961年6月15日、イスタンブールで62歳で亡くなりました。息子のメルヴェが兵役中に亡くなった数か月後のことでした。ペヤミ・サファはエディルネカプ殉教者墓地に埋葬されました。彼は亡くなった当時、日刊紙「ソン・ハヴァディス」の編集長を務めていました。 ^{[ 12 ]}

文学生活

彼の小説のほとんどは1940年以前に執筆された。これらの小説では、トルコ共和国成立初期のトルコ社会における東西対立が強調されている。彼の小説『ドクズンジュ・ハリジュ・コグシュ』は大きな注目を集めた。1931年には、フン族のアッティラを題材にした唯一の歴史小説を執筆した。これらの小説のほかにも、彼は新聞に多数の連載小説や小説を執筆しており、その中には「セルヴェ・ベディ」というペンネームで『ジュムフリイェト』や『ミリイェト』に寄稿した作品もある。これらの中には、チンゴズ・レツァイという紳士泥棒を描いた作品もある。^{[ 12 ]}サファは雑誌『イェディギュン』^{[ 13 ]}や雑誌『セルデンゲチ』^{[ 14 ]}にも寄稿した。

トルコにおけるペヤミ・サファに関する学術研究（1984-2016年）

参考文献

彼はペンネームを除いて15冊の小説を執筆した。また、17冊のノンフィクションと、主に文学に関する9冊の教科書も執筆した。^{[ 12 ]}

• シムシェク（1923）（稲妻）
• ソズデ・クズラル (1923) (いわゆる「少女」)
• マシェル（1924）（アルマゲドン）
• ビル・アクシャムドゥ (1924) (それは夕方だった)
• Süngülerin Gölgesinde (1924) (銃剣の影で)
• Bir Genç Kız Kalbinin Cürmü (1925) (少女の心の犯罪)
• カナン（1925）
• ドクズンク・ハリシエ・コグシュ(1930) (第 9 外部区)
• ファティフ・ハルビエ（1931）
• アティラ（1931）
• Bir Tereddüdün Romanı (1933) (ためらいの小説)
• Matmazel Noraliya'nın Koltuğu (1949) (マドモアゼル ノラリヤの肘掛け椅子)
• ヤルヌズズ (1951) (We Are Alone)
• ビズ・インサンラル (1959) (私たち人間)

遊ぶ

• ギュン・ドゥヨール (1932) (その日が来る)

その他の作品

• Cumhuriyet Mekteplerine Alfabe (1929) (アルファベットから共和国学校へ)
• Cumhuriyet Mekteplerine Kıraat (1929) (共和党の学校への読み聞かせ)
• イェニ・タレベ・メクトゥプラリ (1930) (新入生への手紙)
• Büyük Mektup Nümuneleri (1932) (偉大な手紙の例)
• Türk İnkılâbına Bakışlar (1938) (トルコ革命に関する展望)
• ブユク・アヴルパ・アンケティ (1938) (大ヨーロッパ測量)
• フェルセフィ・ブーラン (1939) (哲学的危機)
• テュルク グラメリ (1941) (トルコ語文法)
• Fransız Grameri (1942) (フランス語文法) (1948 年に「Türkçe İzahlı Fransız Grameri」として拡張されました)
• ミレット・ヴェ・インサン（1943年）（国家と人間）（1961年に「ナショナリズム」として拡張された）
• マフトラー（1959）
• ミスティズム（1961）
• ソシアリズム（1961）
• Doğu-Batı Sentezi (1963) (東西総合)
• Objektif Serisi (8 冊) (1970–1976) (Objective シリーズ)
• ヒカイェレル（1980）（物語）

参考文献

1. “Örnek Kidap Listesi - MEB 100 TEMEL ESER (Lise)” [サンプルブックリスト - MEB 100 FUNDAMENTAL WORKS (High School)] (PDF) . meb.gov.tr (トルコ語) 。2023 年1 月 5 日に取得。
2. 「Peyami Safa」 . IMDb . 2024年1月5日閲覧。
3. セリム、アルトゥントップ;リザ、バジュ;カン、セン (2012)。Vefatının 50. Yılında Peyami Safa (PDF)。マニサ: Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü。 2017 年 2 月 2 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
4. アクソイ、スレイヤ・エリフ (2016). 「Peyami Safa Romanlarında Modernleşme ve Mekan」(PDF)。ビルケント大学。2016 年 3 月 4 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2020 年3 月 29 日に取得。
5. スレイマン・ドアン (2010)。「モデル教育機関であるヴェファ高校、トルコ語で教える最初の学校」。トゥラン: 戦略家アラスティルマラール・メルケジ。2 (8): 52.プロクエスト1038146350。 
6. エルグン、ギョゼ (1963)。ペヤミ・サファ＝ナズム・ヒクメト・カヴガス。イスタンブール: ヤムル・ヤインラル。 p. 42.
7. アイヴァゾル、ベシル (1998)。ペヤミ・ハヤトゥ・サナティ・フェルセフェシ・ドラミ。イスタンブール:オトゥケン・ネシュリヤト。37～ 54ページ 。
8. ヤシャール・オズカンダシュ (2016). 「Peyami Safa'nın Düşünceleri Ekseninde Türk Modernleşmesinin İncelenmesi」。アンカラ大学。
9. “サファ、ペヤミ”. TDV イスラム アンシクロペディシ(トルコ語)。 Vol. 35. イスタンブール：トルコ・ディヤネット財団。 2008 年。437 ～ 440ページ 。ISBN 978-975-389-457-9。
10. オズギュン・ウチャル (2023 年 10 月)。「Cumhuriyetin öncü kadın dergisi」。タリフ（トルコ語）。2023年9月27日のオリジナルからアーカイブ。2024 年1 月 3 日に取得。
11. アルトゥンクオール、ネスリハン。「ウルサル・バスン・エクセニンデ・アタチュルク・ドネミ・オーレンチ・ハレケトレリ：ラズグラド・ハディセシ・オルネイジ」。国際社会研究ジャーナル。17 (33)：710。
12. 「ペヤミ サファ ( 1899 年) - (1961 年 6 月 15 日)」 (トルコ語)。バイオグラフィー。2013 年1 月 14 日に取得。
13. カミラ・トゥルード・ネレイド（2012年7月）「近代性の国内化：トルコの雑誌『イェディギュン』、1933-39年」現代史ジャーナル47 ( 3): 486– 487, 497. doi : 10.1177/0022009412441651 . JSTOR 23249003 . S2CID 159700129 .  
14. 「セルデンゲチ」（トルコ語）。イスラム教デルギラー・プロジェシ。2024 年3 月 22 日に取得。

外部リンク

• ウィキメディア・コモンズの「ペヤミ・サファ」関連メディア