七つの谷

『七つの谷』（ペルシア語： هفت وادی Haft-Vádí ）は、バハイ教の創始者であるバハオラによってペルシア語で書かれた書物である。『七つの谷』は、ペルシアの詩『鳥の会議』の構成に従っている。

『七つの谷』は通常、 『四つの谷』（ペルシア語：چهار وادی Chahár Vádí ）と合わせて出版されます。バハオラも『七つの谷』と『四つの谷』というタイトルで著されています。この二冊は明確に異なる内容で、直接的な関連はありません。2019年2月、バハイ世界センターは両タイトルとその他のタイトルの公認翻訳を『神の愛する者の呼び声』というコレクションに収録して出版しました。[ 1 ]

背景

『七つの谷』は、バハオラがイラク・クルディスタンのスレイマニヤ地方から戻った後、おそらく1857年から1858年頃にバグダッドで書かれた。 [ 2 ]バハオラはそこでダルビッシュ・ムハンマド・イラニという偽名を使って、様々なスーフィーのシャイフたちと匿名で2年間過ごした。[ 3 ] [ 4 ]この作品は、スーフィズムのカディリイ教団の信奉者であった裁判官のシャイフ・ムヒッディーンから出された質問に答えて書かれた。[ 5 ]バハオラに手紙を書いた頃、彼は仕事を辞め、残りの人生をイラク・クルディスタンを放浪して過ごした。[ 6 ]

『七つの谷』の文体は韻文ではないものの、非常に詩的な様相を呈している。ほぼすべての行に韻や言葉遊びが含まれており、翻訳では失われる可能性がある。受け手がスーフィーの血筋であったため、バハーウッラーは歴史的・宗教的なニュアンスを用いており、時にはクルアーンの詩節、伝承、有名な詩などを、わずか1語あるいは数語で表現している。英語では、特定の背景情報を伝えるために脚注が頻繁に用いられている。

コンテンツ

本書は、12世紀のスーフィー詩人ファリード・アル＝ディーン・アッタールが著書『鳥の会見』で初めて描写したように、魂がこの世から神に近い異界へと至る様々な段階を経て、精神的な旅路を辿る姿を描いています。バハオラは本書の中で、七つの段階の意味と意義を説明しています。[ 5 ]序文でバハオラは「これらを七つの谷と呼ぶ者もいれば、七つの都市と呼ぶ者もいる」と述べています。各段階は順番に達成され、旅の目的は「正しい道」を辿り、「命の滴を捨て、命を与える者の海に至る」こと、そして「最愛なる者を見つめる」ことです。本書の結論で、彼は次のように述べています。

これらの旅は時間の世界では目に見える終わりはありませんが、もし断たれた旅人は、目に見えない確証が降りかかり、大義の守護者が彼を助ければ、神が望めば、これらの7つの段階を7つのステップで、いや、7つの呼吸で、いや、一呼吸で越えることができるでしょう。[ 7 ]

探求の谷は、探求者が自らの道において踏み出すべき最初の一歩として描写されています。バハオラは、探求者は心を清め、祖先の道を辿ってはならないと述べています。この谷を越えるには、情熱と忍耐が求められると説明されています。

愛の谷

次の谷は「愛の谷」です。バハオラは、愛が理性を焼き尽くし、苦痛、狂気、そしてひたむきな努力を引き起こす様子を描写しています。愛の炎は物質的な自己を焼き尽くし、代わりに精神の世界を明らかにすると彼は記しています。

知識の谷

この谷で言及されている知識とは、学問に基づくものではなく、神の知識です。自分の知識や業績への驕りは、しばしば真の理解、すなわち神の知識に到達することを阻むと説明されています。探求者はこの谷に居ることで、神の啓示に内在する神秘を理解し始め、苦痛や困難に直面した時でさえも、あらゆる物事の中に知恵を見出すと説明されています。そして、それを神の慈悲と祝福であると理解するのです。この谷は「最後の限られた谷」と呼ばれています。

ユニティの谷

次の段階は一体性の谷であり、探求者は創造をその限界ではなく、すべての被造物に神の特質を見るようになると説明されている。探求者は地上の物事から離れ、自己に執着せず、​​自我を持たず、すべての被造物に対して神を賛美する、と記されている。

満足の谷

求道者にとって次の谷は、満足の谷です。そこでは、求道者はあらゆるものから独立し、たとえ貧しく見えたり、苦しみに遭ったりしても、霊界から富と力を授かり、内面的に幸福になると説明されています。幸福は真の信者の特質であり、物質的なものを得ることでは達成できないと説明されています。なぜなら、物質的なものは移ろいやすいものだからです。

驚異の谷

驚異の谷において、探求者は神の美しさに唖然とし、創造の広大さと栄光を自覚し、神の啓示の内なる神秘を発見する、と記されている。探求者は創造の神秘から次の神秘へと導かれ、神の御業に驚嘆し続ける、と説明されている。

真の貧困と絶対的な虚無の谷

最後の谷は真の貧困と絶対的な無の谷であり、神秘家が到達できる最も遠い境地です。探求者はあらゆる物質的なものから貧しく、精神的な特質に富んでいます。それは神における自己の消滅の状態であり、実存的な合一ではないと説明されています。他の伝統において完全な合一と思われているのとは対照的に、神の自己と神秘家の自己の本質は明確に区別されたままです。

後期バハイ教の著作における解説

アブドル・バハは講話の中で、『七つの谷』は人間の行動指針であり、「自分の欠点を探し、他人の欠点を考えてはならない」、「欠点から自由になるよう努める」べきであり、「人間にとって、自分の欠点を知ること以上に有益なことはない」と説いた。[ 8 ] [ 9 ]ショーギ・エフェンディは、 『七つの谷』をバハオラの「最も偉大な神秘的著作」と呼んだ。 [ 10 ]

翻訳

『七つの谷』はヨーロッパの言語で入手可能なバハオラの最も古い書物の一つであり、1905年に初めてフランス語に直接翻訳され、1906年に英語に翻訳されました。[ 11 ]

参照

注記

  1. ^ 「バハオラの神秘的な著作集が出版される」バハイ・ワールド・ニュース・サービス。2019年2月6日。 2020年11月17日閲覧。
  2. ^ラムデン、スティーブン（1992年2月）「バハオラの七つの谷：暫定翻訳と随意注釈、パート1」バハイ研究速報6 （ 2-3 ）：29。
  3. ^スミス 2008、17ページ
  4. ^バリュジ 2000、116ページ
  5. ^ a bアディブ州タヘルザデ(1976)。バハオラの黙示録、第 1 巻: バグダッド 1853 ～ 1863 年。英国オックスフォード：ジョージ・ロナルド。96 ～ 99ページ 。ISBN 0-85398-270-8。
  6. ^ウォルブリッジ、ジョン（1996年）『聖なる行為、聖なる空間、聖なる時間』オックスフォード、ジョージ・ロナルド著。
  7. ^バハオラ(1991) [1856-63]. 『七つの谷と四つの谷』 ウィルメット、イリノイ州、米国: バハイ出版トラスト. pp.  40– 41. ISBN 0-87743-227-9。
  8. ^サヴィ 2008.
  9. ^アブドゥル・バハ（1912年）. マクナット編. 『世界平和の宣布』 . ウィルメット、イリノイ州、米国: バハイ出版トラスト（1982年出版）. ISBN 0-87743-172-8。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  10. ^エフェンディ、ショーギ（1944年）『神は通り過ぎる』ウィルメット、イリノイ州、米国：バハイ出版トラスト、140ページ。ISBN 0-87743-020-9。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  11. ^ウィンターズ、ジョナ（2003年10月17日）「七つの谷：タブレット研究概要」 bahai-library.org 。 2006年10月2日閲覧。

さらに読む

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Seven_Valleys&oldid=1322288899」より取得