シャルワール・カミーズ
パキスタン、カイバル・パフトゥンクワ州アボタバードの女子生徒。裾にカフスが付いたシャルワールと襟付きのカミーズを着用。
アフガニスタンのバダフシャンの少年たちがカミーズチュニックを着て、腰の下の脇の縫い目が開いている様子[ 1 ]
インドのアムリトサルにあるハルマンディル・サーヒブのキッチンで、シャルワール・カミーズの多様な色彩とデザインを披露する女性たち

シャルワール・カミーズ[ 2 ] [ 3 ]（サルワール・カミーズ[ 4 ]、あまり一般的ではないがシャルワール・カミーズとも呼ばれる）[ 5 ] [ 6 ]は、南アジア[ 4 ] [ 7 ]および中央アジア[ 8]の男女が着用する伝統的なコンビネーションドレスである。[ 9 ]

シャルワールとは、ウエストが広く裾に向かって細くなる独特のシルエットのズボンのことである。紐や伸縮性のあるベルトで留められ、ウエスト周りにプリーツが寄る。 [ 4 ]ズボンは幅広でゆったりとしたシルエットの場合もあれば、斜めにカットされた非常に細めのシルエットの場合もある。シャルワールは伝統的に東ヨーロッパ、 [ 10 ] [ 11 ]西アジア、 [ 12 ] [ 13 ]中央アジア、南アジアなど広い地域で着用されてきた。カミーズはロングシャツまたはチュニックである。 [ 14 ]脇の縫い目はウエストラインより下が開いており（この開口部はチャック[注 1 ]と呼ばれる）、着用者の動きやすさを向上させている。カミーズは通常まっすぐ平らにカットされており、古いカミーズは伝統的なカットを使用している。現代のカミーズはヨーロッパ風のセットインスリーブになっていることが多い。カミーズには、ヨーロッパ風の襟、マンダリンカラー、あるいは襟なしのものがあります。後者の場合、女性用衣服としてのデザインはクルタに似ています。この組み合わせの衣服は、サルワール・クルタ、サルワール・スーツ、 [ 16 ]パンジャブ・スーツ、 [ 17 ]パンジャブ・ドレス[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]と呼ばれることもあります。

シャルワールとカミーズは、 13世紀に北方に到着したイスラム教徒によって南アジアにもたらされました。最初はイスラム教徒の女性が着用していましたが、徐々に使用が広がり、特に歴史的なパンジャブ地方で地域的なスタイルとなりました。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 17 ] [ 24 ] [ 25 ]シャルワール・カミーズはパキスタンの男性と女性に広く着用されており、[ 26 ] [ 27 ]この国の民族衣装となっています。[ 28 ]アフガニスタンの男性と女性にも広く着用されており、[ 29 ]インドのパンジャブ地方の男性にも着用されています。また、中世以来インド全土の女性に取り入れられており、[ 30 ] [ 31 ]さらに一般的には南アジアで取り入れられています。[ 32 ]

一部の地域では、女性がシャルワール・カミーズを着用する際、通常、頭や首にドゥパッタと呼ばれる長いスカーフまたはショールを巻きます。 [ 33 ] [ 34 ]南アジアでは、ドゥパッタは慎みを表す手段としても用いられます。繊細な素材で作られていますが、肩にかぶることで上半身の輪郭を覆い隠します。イスラム教徒の女性にとって、ドゥパッタはチャドルやブルカ（ヒジャブとパルダを参照）よりも緩やかな代替品です。シク教徒やヒンドゥー教徒の女性にとって、ドゥパッタは寺院や年長者の前で頭を覆う必要がある場合に便利です。[ 35 ] 南アジア全域で、この衣装の現代版が進化しています。シャルワールは腰の低い位置で着用され、カミーズは丈が短く、スリットが高く、ネックラインとバックラインが低く、クロップドスリーブまたはノースリーブになっています。[ 36 ]

説明

シャルワールはパジャマのようなゆったりとしたズボンです。脚は上部が広く、足首が細くなっています。カミーズは長いシャツまたはチュニックで、西洋風の襟が付いていることが多いですが、女性用の衣服では、現在では襟なしまたはマンダリンカラーのクルタを指す言葉として広く使われています。カミーズはファッション性や快適性のためにパジャマと合わせて着用されることもあります。カミーズの中には、ウエストラインより下で開いた脇の縫い目（チャックと呼ばれる）を持つものもあり、着用者の動きやすさを高めています。 [ 37 ]

スタイル

カミーズは、まっすぐ平らに縫われるものもあれば、「A」字型のデザイン[ 38 ]、あるいはドレスのように流れるようなデザインもあり、様々なスタイルがあります。現代のカミーズは、ヨーロッパ風のセットインスリーブを採用していることが多いです。仕立て屋のセンスや技術が反映されれば、ネックラインの形状や装飾にそれが表れます。カミーズは、深いネックラインにカットされたもの、透け感のある生地で縫製されたもの、キャップスリーブやノースリーブのデザインに仕​​立てられたものなどがあります。

シャルワールには多くのスタイルがあります: ペシャワーリ シャルワール、バローチ シャルワール、シンディ チャレノ、シンディ カンチャ、シンディ スーザン/サルワール、シンディ パジャモ/ソルヒ スーザン、パンジャブ シャルワール。

インド亜大陸の様々な地域で現在では様々な形でこの衣装が着用されているが、もともとこの衣装が広く普及していたのは、アフガニスタン、ハイバル・パフトゥンクワ、シンド、バロチスタン[ 39 ]、そしてインド亜大陸のパンジャブ地方のみであった[ 40 ]。[ 41 ] [ 42 ]しかし、現在ではシャルワール・カミーズはインド亜大陸全体で人気となっている[ 43 ] 。

さまざまな形態

以下は、シャルワール カミーズのスタイルの一部です。

アナルカリスーツ

アナルカリスーツを着るプリヤンカー・チョープラー

アナルカリスーツとして知られるシャルワール・カミーズは、パキスタンのラホールの宮廷舞踏家にちなんで名付けられました。[ 44 ]このスーツは時代を超越したスタイルで非常に人気があります。長いフロックスタイルのトップスとスリムフィットのボトムスで構成されています。このスタイルのスーツは、インド亜大陸とパキスタン北西部とアフガニスタンの女性​​用フィラク・パルトゥグ（フロックとシャルワール）および中央アジアの一部の地域の伝統的な女性服を結び付けています。[ 45 ]また、アナルカリスーツがアンガ[ 46 ] [ 47 ]やジャンムーで着用されるペシュワーズに似ているパンジャブ地方にもつながります。[ 48 ]

アフガニスタン訴訟

アフガニスタンで着用されるシャルワール・カミーズのスタイルには、パシュトゥーン人、タジク人、ハザラ人が着用するケート・パルトゥグ、[ 49 ] 、ペラハン・トゥンバン、フィラク・パルトゥグなど様々なスタイルがある。[ 50 ]シャルワールはゆったりとした丈で、足首より上まで覆うことが多い。[ 51 ]

  • アフガニスタンとパキスタンのパシュトゥーン人男性のほとんどが着用するペラハン・トゥンバン
    アフガニスタンとパキスタンのパシュトゥーン人男性のほとんどが着用するペラハン・トゥンバン
  • アフガニスタンの服を着た男性：ペラハン・トゥンバン
    アフガニスタンの服を着た男性：ペラハン・トゥンバン
  • カブールで伝統衣装を着たアフガニスタンの子供たち
    カブールで伝統衣装を着たアフガニスタンの子供たち
  • アフガニスタンのカブール空港で、シャルワール・カミーズの一種であるペラハン・トゥンバンを着た男性たち
    アフガニスタンのカブール空港で、シャルワール・カミーズの一種であるペラハン・トゥンバンを着た男性たち

ペシャワルのシャルワールスーツ

伝統的なケート・パルトゥグ（伝統的なゆるいペシャワリ・シャルワール）

パキスタンのペシャワールやハイバル・パフトゥンクワ州の他の地域の伝統的な衣装は、前開きのカルカ（ガウン）[ 52 ]、または前開きでないシャツ[ 53 ]、そして足首までとてもゆったりとしたペシャワル・シャルワール[ 54 ]です。ペシャワル・シャルワールは多くの上着と組み合わせて着用でき、ハイバル・パフトゥンクワ州の衣装の一部です。

バロチスーツ

パキスタンのバロチスタン州の衣服には、男性が着用するシャルワール・カミーズがあります。これは、布地が長く、非常にゆったりとしたシャルワール[ 55 ]で構成されています。 [ 56 ]カミーズもまたゆったりとしており、[ 57 ] 伝統的に長く、袖も長めです。[ 58 ]現在のバロチスタン州のシャルワール・カミーズは、足首までのローブと最大40ヤードの布地を使ったシャルワールで構成されていた以前のバージョンに取って代わりました。バロチスタン北部のパシュトゥーン人は、アフガニスタンで着用されているスタイルに似た衣服を着用しています。

  • バローチ族の男性用シャルワール・カミーズ、クエッタ、1867年
    バローチ族の男性用シャルワール・カミーズ、クエッタ、1867年
  • 伝統的なバロチ族の衣装
    伝統的なバロチ族の衣装
  • 部族の長老たち、1896年4月
    部族の長老たち、1896年4月

女性のバローチ族の衣装は、ヘッドスカーフ、ロングドレス、シャルワールから構成されています。

  • バロチの伝統衣装
    バロチの伝統衣装
  • バルーチ族のドレス
    バルーチ族のドレス
  • バロチ刺繍
    バロチ刺繍
  • 伝統的なバロチ族のドレス
    伝統的なバロチ族のドレス

フィラン、プーツ、シャルワール

カシミールでは、衣装はピラン、プーツ、シャルワールから構成されます。[ 59 ]

  • 左と右：フィラン・シャルワール、中央：パンジャブのスーツ
    左と右：フィラン・シャルワール、中央：パンジャブのスーツ
  • カシミール・フィラン
    カシミール・フィラン
  • ピランを着たシュリーナガルの男性
    ピランを着たシュリーナガルの男性
  • 伝統的なロングピランを着たカシミールの女性たち 1870
    伝統的なロングピランを着たカシミールの女性たち 1870
  • ピランとパジャマを着たカシミールのパンディット
    ピランとパジャマを着たカシミールのパンディット
  • カシミールのフィランとプーツの男たち、1875年
    カシミールのフィランとプーツの男たち、1875年

パンジャブのスーツ

パンジャブ地方で着用される伝統的なシャルワール・カミーズは、バロチスタン州やアフガニスタン州で着用されるものとは裁断が異なり、「パンジャブ・スーツ」として知られています[ 60 ] [ 61 ] 。カミーズはまっすぐ平らに裁断され、サイドスリットが入っています[ 62 ]（これは、以前のカミーズにはサイドスリットがなかったため、地元で発展したものです）。[ 63 ] シャルワールは上部が広く、脚にぴったりとフィットし、足首でギャザーが入っています[ 64 ] 。パンジャブのシャルワールもまっすぐに裁断され、足首でギャザーが入っています。粗い布で補強されたゆるいバンドで。パンジャブの田舎では、シャルワールは今でもスータンと呼ばれていますが、これは前の世紀に人気があった別の衣服です[ 65 ] 。チュリダールとカミーズの組み合わせ（今でも人気があります）と並んで。[ 66 ]イギリスでは、[ 67 ] [ 68 ]インド亜大陸のパンジャブ地方出身の英国アジア人女性がこの衣装を主流、さらにはハイファッションとして[ 69 ]人気にまで高めました。[ 70 ]パンジャブスーツはインド亜大陸の他の地域、[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]ムンバイやシンドなどでも人気があります。[ 74 ]インドにおけるパンジャブスーツの人気は、1960年代にヒンディー語映画を通じて広まりました。[ 75 ]パンジャブスーツはバングラデシュの若い女性の間でも人気があり[ 76 ]、特にインドの女子生徒の間で人気があります。[ 77 ]この衣装はアフガニスタンでも人気があり[ 78 ] 、そこではパンジャビと呼ばれています。[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]

  • パンジャブのシャルワール・カミーズ
    パンジャブのシャルワール・カミーズ
  • パンジャブのスーツを着た女性たち
    パンジャブのスーツを着た女性たち
  • パンジャブ地方のミス・プージャがパンジャブの衣装を着ている
    パンジャブ地方のミス・プージャがパンジャブの衣装を着ている
  • 男性向けパンジャブ語シャルワール・カミズ
    男性向けパンジャブ語シャルワール・カミズ
  • 学校に到着する少女たち、ジャンムー、1875年頃～1940年頃
    学校に到着する少女たち、ジャンムー、 1875年頃～ 1940 年頃
  • 華やかなシャルワールを着た女性たち
    華やかなシャルワールを着た女性たち
  • ロヒ（チョリスタン）女性のバンダニドレス（パキスタン、パンジャブ州）
    ロヒ（チョリスタン）女性のバンダニドレス（パキスタン、パンジャブ州）
  • 第1回パンジャブ語ウィキペディアワークショップ：パンジャブのスーツを着た女性たち
    第1回パンジャブ語ウィキペディアワークショップ：パンジャブのスーツを着た女性たち
  • パンジャブの台所で伝統的な衣装を着た女性たち：1899年
    パンジャブの台所で伝統的な衣装を着た女性たち：1899年
パティアラのサルワールスーツを着た女子生徒

パンジャブのサルワール・カミーズのもう一つの一般的なタイプは、パティアラ市発祥で、多くの折り目があるパティアラ・サルワールです。

パンジャブの衣装のもう一つのスタイルは、パキスタンのパンジャブ州ポトハール地方に起源を持つシャルワール（布）の使用で、ポトハリ・シャルワールとして知られています。[ 66 ]ポトハリ・シャルワールは、古いパンジャブのスータンの幅広さを保ち、折り目も施されています。カミーズも幅広です。ヘッドスカーフは伝統的に大きく、[ 82 ]パンジャブ地方の平野部で使用されていたチャドルやプルカリに似ています。 [ 66 ]

サライキ・シャルワールのスーツを着たパキスタン人男性

サライキ シャルワール スーツはパンジャブの衣装で、バハワルプリ シャルワール スーツやムルタニ シャルワール スーツが含まれます。

バハワルプリ・シャルワール[ 83 ]は、パキスタンのパンジャブ州バハワルプル地方が起源です。バハワルプリ・シャルワールは非常に幅広でゆったりとした生地で[ 84 ]、ボリュームのあるひだがたくさんあります[ 85 ] 。バハワルプリ・シャルワールとスータンに伝統的に使われる素材はスーフィーと呼ばれ、綿の経糸と絹の緯糸を混ぜ合わせ、金糸を織り込んだものです[ 86 ] 。これらの混紡生地はシュジャ・カニとも呼ばれます[ 87 ] 。バハワルプリ・シャルワールは、バハワルプル・スタイルのカミーズ、パンジャブのクルタ、またはチョーラと合わせて着用されます[ 88 ]。

  • 緩いバハーワルプルのシャルワールを着ているバハーワルプルのナワブ・ムハンマド (1868 ～ 1900 年)
    緩いバハーワルプルのシャルワールを着ているバハーワルプルのナワブ・ムハンマド (1868 ～ 1900 年)
  • スバ・サディク・アッバシ王子、バハールプール
    スバ・サディク・アッバシ王子、バハールプール
  • バハワルプルのカミーズ
    バハワルプルのカミーズ
  • バハワルプリ・シャルワールのナワブ・サディク・カーン5世（1966年没）[89]
    ナワブ・サディク・カーン 5 世 (1966 年没) [ 89 ]バハワルプリ・シャルワール

ムルタニ・シャルワールは、腰回りが非常に広いことから「ガイレ・ワリ」または「サラキ・ガイレ・ワリ」とも呼ばれ、パンジャブ地方のムルターン地方が起源です。そのスタイルはシンディー・カンチャ・シャルワールに似ており、どちらもイラクで着用されていたパンタロン・シャルワールから派生したもので[ 90 ]、7世紀にこれらの地域で採用されました。[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]ムルタニ・シャルワールは非常に幅広でゆったりとした[ 94 ]ボリュームがあり、パンジャブのスータンのようなひだがあります。[ 95 ]上着には、パンジャブのカミーズとパンジャブ地方のチョーラがあります。[ 96 ]

パンジャーブ地方のシャルワール・カミーズの古い種類としては、パンジャーブ・スータン[ 97 ]とクルタ・スーツがあります。パンジャーブ・スータンは、古代からパンジャーブ地方で使用されてきた、体にフィットする古代のスヴァスターナズボンの地方的なバリエーションであり[ 98 ] [ 99 ] 、体にフィットするヴァルバナ[ 100 ]と呼ばれるチュニックと合わせて着用されていました。

パンジャブのスータンは三つ編みになっており、最長20ヤードにも及ぶ大量の素材（伝統的な色の綿に縦の絹の線が入ったもので、スッシと呼ばれる）がいくつもの折り重なって垂れ下がっている。 [ 101 ] [102]スータンは足首まできついバンドで終わっており[ 103 ] [ 104 ]、これがスータンとシャルワールとを区別する。[ 66 ]現代におけるゆったりとしたパンジャブのスータンに相当するのは、いくつもの折り重なったカウルパンツとドーティ・シャルワールである。

パンジャブのスータンの中には、膝から足首まで締め付けるタイプのものもある（スヴァスターナの名残）。締め付けバンドを使わない場合、スータンの端は足首にぴったりとフィットする。1870年代にジョードプルのプラタップ・シン卿が考案したジョドプルズボン[ 105 ]は、何世紀も前からあるタイトなパンジャブのスータンと驚くほどスリムなラインを呈しているが、その起源としてはチュリダールが挙げられている。[ 106 ] [ 107 ]タイトなパンタロンスタイルのスータンは、19世紀から20世紀初頭にかけてインド騎兵隊で人気があった。これらはムルタニ・ムッティまたはミッティ（粘土/フラー土）で染められ、衣服に黄色がかった色をしていた。[ 108 ]

クルタは11世紀の女性用クルタカの名残です。クルタカは、体の中央まで伸び、脇にスリットの入ったシャツで、北インドの一部で着用されていました[ 109 ] [ 110 ] 。クルタカはパンジャブの女性用伝統衣装として今も残っています[ 111 ]。ただし、クルタカよりも丈が長いです。スータンは伝統的に長いクルタと合わせて着用されていましたが、短いクルティやフロックと合わせて着用することもできます。現代のクルタは膝丈のものもあります。ヘッドスカーフも伝統的には長いものですが、現代版は短くなっています。

  • 右側の女性が着用している19世紀のパンジャブのスータンスーツ
    右側の女性が着用している19世紀のパンジャブのスータンスーツ
  • パンジャブ語のスータンにおける女性 1890
    パンジャブ語のスータンにおける女性 1890
  • 左の女性はゆったりとしたパンジャブ語のスーザンスーツを着ています
    左の女性はゆったりとしたパンジャブ語のスーザンスーツを着ています
  • パンジャブ語のスーザンと短いクルタのパンジャブ人女性、1874 年
    パンジャブ語のスーザンと短いクルタのパンジャブ人女性、1874 年
  • グプタ朝時代に着用された古代のスヴァスターナとヴァルバナの衣装。パンジャブのスータンスーツのベースとなった。
    グプタ朝時代に着用された古代のスヴァスターナとヴァルバナの衣装。パンジャブのスータンスーツのベースとなった。
  • タイトなパンジャブ語の男性たち、スーザン、1893 年
    タイトなパンジャブ語の男性たち、スーザン、1893 年
  • スーザンのバハーワルプール州のナワブ・ムハンマド・バハーワル・カーン・アッバシ5世バハードゥル（1883年 - 1907年）
    スーザンのバハーワルプール州のナワブ・ムハンマド・バハーワル・カーン・アッバシ5世バハードゥル（1883年 - 1907年）
  • ジョッパーズとゴーグルを着用したベルトラン・ブランシャール・アコスタ
    ジョッパーズとゴーグルを着用したベルトラン・ブランシャール・アコスタ

ジャンムーの衣装はドグリ・クルタとスータンである。[ 112 ]スータンの膝までのタイトな部分に複数のぴったりとした折り目がある場合、そのスータンはジャンムーではドグリ・パンツ[ 113 ]またはスータンと呼ばれ、パンジャブ地方[ 114 ]とヒマーチャル・プラデーシュ州の一部ではチュリダー・スータンと呼ばれる。

シンディスーツ

伝統的なシンドのシャルワール・カミーズ（シンド語でスターン・アイン・カミーズ）には様々なスタイルがあり、[ 116 ]男性が着用するシンドのシャルワールは3種類あります。1つはスターン/サルワールと呼ばれ、腰回りが広く、膝下から足首にかけて細くなり、ゆるくフィットする（パチャ）カフスがあります。これは主にシンド州北部で着用されています。2つ目のタイプのシャルワールは（カンチャ）で、これは通常シンド州の南部で着用されており、膝下から足首にかけて幅広で、足首（パチャ）が広くなっています。カンチャは現在ではほとんど着用されておらず、着用されていたとしても、元のものほど足首が広くはありません。シンディーのスータンとカンチャは通常プリーツが少なく、3つ目のシャルワールのスタイルは現代のシンディーのスータン/サルワールでプリーツはなくパジャマのようにゆったりとした作りです。一方、男性の中にはプリーツが多くボリュームのあるガイルワリ・サルワールを着る人もいます。すべてのシャルワールは腰の部分でアガット（引き紐）で結ばれており、アガットは様々な鮮やかな色で作られ、光沢のある金属糸、ビーズ、鏡などで装飾が施されています。 [ 117 ]サルワールとカンチャのプリーツは、反対側の折り目を合わせることで作られます。カミスにも様々なスタイルがあり、もともとシンド族の男性は、両サイドまたは真ん中で結ぶ短いまたは長いアングラコーを着用していました。短い方はアンジェロと呼ばれ、庶民が着用していました。長い方は兵士、政府高官、貴族が着用していました。他のスタイルはキリヨ/プティヨと呼ばれていました。その後、ペーラン/ペフリヤンと呼ばれる短いクルタ（チュニック）が一般的に着用されました。これはアングラコーのように襟がなく、両サイドまたは真ん中で結ぶもので、前が完全に切れ込んでいたアングラカとは異なり、前が半分切れ込んでいました。アングラコーとペーラン/ペフリヤンには、シンド族のバートと鏡細工の刺繍が施されていました。アンジェロとペヘランの上には、男性も着る服（コティ、サドリ、ギディ、カバ）があり、鏡の刺繍が施されることもあります。通常は縁取りがあり、背中には着用者の姓名のイニシャルが入ったハート型の模様が描かれています。一方、アンジェロ、ペヘラン、カミの男性は、その下にガンジ（ベスト）を着用します。ガンジにもシンドの刺繍と鏡の刺繍が施されています。イギリス領時代には、シンドに襟が導入され、シンドの男性は襟とボタン付きのペヘランを着用し始めました。また、この頃にはイギリスのロングコートも着用されていました。そして、地元の衣服の上に着るジャケットが導入されました。シンディー人の男性の上着は、一部の裕福な男性を除いて、ほとんどが腰か太ももの真ん中くらいまでの短いものでしたが、現代のカミスは少なくとも膝まで届き、角が丸い（ゴル・ダマン）カットや四角い（チョーコル・ダマン）カットになっているものもあり、これが現在ではシンディー人の男性の日常着となっています。衣服はアジュラクとトピまたはパトコ（ターバン）で飾られますが、日常生活では通常、様々な色の花柄、チェック柄、または無地でシンディーの刺繍や鏡が描かれた布を肩にかけたりターバンのようにしたりします。これは（ルマル）ハンカチとしても使用され、日差しから身を守るためにも使用されます。一方、冬には、ロイ、カトー、ケスなどの様々なスタイルの地元産ウールショールが暖をとるために使用されます。[ 118 ] [ 119 ] [ 120 ]

シンド州 のシンド女性は、男性が着用するものとほぼ同じサルワール/スータンを着用します。しかし、かつては下シンド州の一部の女性は「チャレノ」と呼ばれる非常にゆったりとしたサルワールを着用していましたが、現在ではほとんど着用されていません。多くのシンド女性はチュリダール・パジャモ（ソーリ・スータン）も着用していました。伝統的なシンド女性のスータンとパジャモは、スーシ、シルク、サテン、ベルベット、ブロケードなどの鮮やかな色彩と豪華な生地で作られており、足首（パチャ）には重厚な刺繍が施されています。サルワールは、シンディー・バートやガジ、アゴティ、ギチと呼ばれるその他の装飾で複雑に刺繍されたチョロ（チュニック）やガゴ、アボ（様々なフロック）と一緒に着用されます。昔は、サルワールは幅広のパロ/ペシュギール（スカート）の下に隠されていました。特に女性が外出するときは、頭の上にラウォ/ガンディー/ポティ/チュニ/サルールと呼ばれる幅広の長いベールをかぶっていました。[ 121 ] [ 122 ]

  • ソムラ族の伝統的なシンディー衣装を着たシンディーの少女たち
    ソムラ族の伝統的なシンディー衣装を着たシンディーの少女たち
  • シンディーの女性のサマット族が着用する、重厚な刺繍が施されたガジが施された伝統的なシンディーのチョロ
    シンディーの女性のサマット族が着用する、重厚な刺繍が施されたガジが施された伝統的なシンディーのチョロ
  • シンド州カラチ出身の少女。シャルワールとチョリを着用。1870年頃。大英図書館、東洋インド省所蔵。
    シンド州カラチ出身の少女。シャルワールとチョリを着用。1870年頃。大英図書館、東洋インド省所蔵。
  • シンドの伝統的な服を着た男性、スーザン・シャルワール
    シンドの伝統的な服を着た男性、スーザン・シャルワール
  • シンド語のロング・アングラコの男 (1845)
    シンド語のロング・アングラコの男 (1845)
  • シンド語の男性 2 人とシンド語の少年 1 人 スーザン/サルワール、ペヘラン、パトカ、ロイ (シンド語のショール)、キャップとジャケット
    シンド語の男性 2 人とシンド語の少年 1 人 スーザン/サルワール、ペヘラン、パトカ、ロイ (シンド語のショール)、キャップとジャケット
  • シンディー・カンチャ、ペーラン、アジュラクを被り、頭にターバンを巻いた2人のシンディー人男性の肖像画
    シンディー・カンチャ、ペーラン、アジュラクを被り、頭にターバンを巻いた2人のシンディー人男性の肖像画
  • クリフトンビーチのシンディー族のラクダ使い。現代風のシンディー族のカンチャとカミスを身に着け、肩にはルマル（ハンカチ）をかけている。
    クリフトンビーチのシンディー族のラクダ使い。現代風のシンディー族のカンチャとカミスを身に着け、肩にはルマル（ハンカチ）をかけている。
  • 女性、イギリス領インド、シンド州、シンド語のスリムなパジャモ、シャルワールを着て
    女性、イギリス領インド、シンド州、シンド語のスリムなパジャモ、シャルワールを着て
  • シンド州カラチ出身のシンド語の女の子、チョロとナロー・スーザンのようなシンド語のガゴ、c。 1870年
    シンド州カラチ出身のシンド語の女の子、チョロとナロー・スータンのようなシンド語のガゴ、c。 1870年
  • シンディー・サルワールのモハナ族の少女の肖像画
    シンディー・サルワールのモハナ族の少女の肖像画

参照

注記

説明ノート

  1. ^ウルドゥー語、古典ヒンディー語、英語辞典： chākはペルシャ語の「چاك ćāk（裂け目、裂け目、裂け目、裂け目、（衣服に意図的に残された）狭い開口部）」に由来する。 [ 15 ]

引用

  1. ^『アフガニスタンにおける民主主義の脱線：不安定な政治情勢における選挙』コロンビア大学出版局、2013年、178ページ、ISBN 978-0-231-53574-8例えば、多くの政治家はカブールにいる間はスーツを着用しますが、故郷の州に戻ると地元とのつながりを強調するために、ゆったりとしたズボンとチュニックの伝統的な衣装であるシャルワール・ケミーズに着替えます。
  2. ^ 「shalwar」、オックスフォード英語辞典（オンライン版）、オックスフォード大学出版局、 2019年4月15日閲覧。（サブスクリプションまたは参加機関のメンバーシップが必要です）
  3. ^ 「kameez」、オックスフォード英語辞典（オンライン版）、オックスフォード大学出版局、 2019年4月15日閲覧。（サブスクリプションまたは参加機関のメンバーシップが必要です）
  4. ^ a b cスティーブンソン、アンガス; ウェイト、モーリス (2011)、『コンサイス・オックスフォード英語辞典：ブック＆CD-ROMセット』、オックスフォード大学出版局、p. 1272、ISBN 978-0-19-960110-3サルワール/シャルワール：軽くてゆったりとしたプリーツ入りのズボン。通常は足首周りで細くなり、ぴったりとフィットする。南アジアの女性がカミーズと合わせて着用するのが一般的（2つ合わせてサルワール・カミーズと呼ばれる）。起源はペルシャ語。
  5. ^ドナン、ヘイスティングス（1991）、パキスタンの経済と文化：イスラム社会における移民と都市、パルグレイブ・マクミランUK、p.149、ISBN 978-1-349-11401-6、…パキスタンの民族衣装であるサルワール・カミーズ（ゆったりしたズボンと膝丈のゆったりしたシャツ）を着ている。
  6. ^ルイス・ベック、マイケル、ブライマン、アラン・E、リャオ、ティム・フーティン（2003年）、SAGE社会科学研究方法百科事典、SAGE出版、p. 188、ISBN 978-1-4522-6145-4、シャルワール・カミーズ（パキスタンの服）
  7. ^ 「シャルワール・カミーズ」、ロングマン現代英英辞典、裾が細くなったゆったりとしたズボンと長くてゆったりとしたシャツ。南アジアの女性や、一部の国では男性が着用する。
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  17. ^ a bムーニー、ニコラ（2011）、田舎のノスタルジアとトランスナショナルな夢：ジャト・シーク教徒のアイデンティティと近代性、トロント大学出版局、p. 260、ISBN 978-0-8020-9257-1サルワール・カミーズはパンジャーブ地方で広く普及した衣装の一種で、現在では英語ではパンジャービ・スーツとして知られています。JPS Uberoiは、サルワール・カミーズはアフガニスタンからパンジャーブ地方に持ち込まれたものであると示唆しています（1998年の私信）。したがって、パンジャーブ地方の衣装は歴史的に正確というよりは、伝統によって構築された、あるいは発明されたものです。
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  21. ^タルロ、エマ（1996）、衣服の問題：インドにおける服装とアイデンティティ、シカゴおよびロンドン：シカゴ大学出版局、p. 28、ISBN 978-0-226-78976-7中世以前のインドでは比較的限られた種類の縫製衣服しか入手できなかったが、スルタン朝時代とムガル帝国時代には、様々な種類のズボン、ローブ、チュニックが人気を博し、その種類は飛躍的に増加した（Chaudhuri 1976: 51）。…イスラム教徒の女性は一般的に、ベール（ドゥパタ）、長いチュニック（カミーズ）とズボン（シャルワール）、あるいは裾が広く広がったスカートのようなズボン（ガララ）を着用していた。イスラム教徒による北インド征服後、多くのヒンドゥー教徒の女性も徐々にこのような服装を取り入れ、最終的には北インドの一部の地域で一般的なスタイルとなった。
  22. ^タルロ、エマ（1996）、衣服の問題：インドにおける服装とアイデンティティ、シカゴ大学出版局、p.133、ISBN 978-0-226-78976-7シャルワール・カミーズはイスラム教徒によってインドにもたらされたものの、北インドの一部ではヒンドゥー教徒とイスラム教徒の両方によって何世紀にもわたって着用されてきました（第2章参照）。近年では、インド亜大陸全域であらゆる宗教の女子大学生が着用する服装として受け入れられています。しかし、結婚すると、極北の州に住んでいるか、国際的な都市エリート層に属していない限り、ヒンドゥー教徒の女性はサリーに戻ることが多いです。ほとんどの農村部では、シャルワール・カミーズは都市部よりもイスラム教との結びつきを強く残しており、教育を受けた少数の人々だけが着用しています。
  23. ^サン・ミンジュ（2001）「インドの伝統的なファッション：紙人形」クーリエコーポレーション、19ページ、ISBN 978-0-486-41328-012世紀、イスラム教徒が北インドと中央インドを征服した際に、伝統的なインド女性の服装は大きく変化しました。イスラム教の嗜好に合わせ、できるだけ体型を隠すための新しい服装スタイルが生まれました。例えば、ふくらはぎにぴったりとフィットするワイドレッグのズボン（サルワール）に、長いチュニック（カミーズ）と短く体にフィットするジャケットを羽織るというスタイルです。
  24. ^フライレ、サンドラ・サントス（2013年7月11日）「バルセロナのシク教徒」、ブラネス、ルイ、マプリル、ホセ（編）、南ヨーロッパにおける宗教的多様性の遺跡と政治：すべての神々の最高のもの、ブリル、p.263、ISBN 978-90-04-25524-1シャルワール・カミーズは伝統的にイスラム教徒の女性に着用されていましたが、イスラム教徒による北インド征服後、多くのヒンドゥー教徒の女性にも徐々に取り入れられるようになりました。最終的に、パンジャーブ州など北インドの一部地域では、何世紀にもわたって着用されてきた地域的なスタイルとなりました。
  25. ^ショーム、ラカ（2014）、ダイアナとその先：白人女性性、国民的アイデンティティ、現代メディア文化、イリノイ大学出版局、pp.  102– 03、ISBN 978-0-252-09668-6サルワール・カミーズは、12世紀という早い時期に、中央アジアと西アジアからのムガル帝国（イスラム教徒）の侵略を通じてインド（パキスタン、バングラデシュ、現在のインドがインドまたはイギリス領インドを構成していた時代）に入ってきました。インドとパキスタンはペルシャの強い影響を受けています。インドがイギリスから独立する前まで、サルワール・カミーズを主に着用していたのは当時のイギリス領インド（独立前のインドを指して使われていた用語）のイスラム教徒の女性（と男性）でしたが、スタイルには性別や地域による違いもありました。パキスタン/インドのイギリスからの独立後、サルワール・カミーズは、特に北インドの女性（シク教徒の女性を含む、シク教徒はイスラム教徒ではない）とパキスタンの女性​​にとって日常着となりました。これは、独立当時、イスラム文化の影響が最も強かったパキスタンと北インドであったためです。
  26. ^マースデン、マグナス（2005年）『生きたイスラム：パキスタン北西部国境におけるイスラム教徒の宗教体験』ケンブリッジ大学出版局、37頁。ISBN 978-1-139-44837-6村の男性や少年たちは、パキスタン全土で着用されているゆったりとしたズボンと長いシャツ（シャルワール・カミーズ）といった、落ち着いた色合いの服装をしています。年配の男性は、パキスタン全土でその技術で名高いチトラルの仕立て屋（ダルジ）が仕立てたウールのチトラル帽（パコル）、チョッキ、ロングコート（チュガ）を着用することが多いです。
  27. ^ヘインズ、チャド（2013）、パキスタンにおける国家、領土、グローバリゼーション：周縁の横断、ラウトレッジ、p.162、ISBN 978-1-136-44997-0サルワール・カミーズは、ギルギット・バルティスタン州全体を含むパキスタンのほぼすべての人が着用しています。
  28. ^オズィエギン、ギュル（2016年）『イスラム文化におけるジェンダーとセクシュアリティ』ラウトレッジ、222頁。ISBN 978-1-317-13051-2いずれの場合も共通しているのは、パキスタンの民族衣装であるシャルワール、カミーズ、ドゥパッタを着用していることです。
  29. ^ジョンソン、トーマス・H.（2018）、タリバンの物語：アフガニスタン紛争における物語の利用と力、オックスフォード大学出版局、p.249、ISBN 978-0-19-091167-6リーフレットには、アフガニスタンのマイレが、シャルワール・カミーズと毛糸の帽子（パコル）という通常の衣装を着ている様子が描かれている。
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  32. ^コンドラ、ジル（2013）、民族衣装百科事典：世界の伝統衣装、ABC-CLIO、p.570、ISBN 9780313376375今日、インド全土、特に北部地域やデリーのような大都市では、ムスリムと非ムスリムを問わず、シャルワール・カミーズが頻繁に着用されています。女性用のこのスタイルは、サリーや西洋服の代替として、特に大学生や未婚の若い女性の間で広く受け入れられています。… 男性用のクルタは、形もスタイルもシャルワール・カミーズに似ています。クルタ、つまりチュニック丈のシャツは、襟なし、またはマンダリンカラーやネルーカラーのものがあります。
  33. ^ファラー、マックス、ヴァリ、ヤスミン（2012年）『西洋におけるイスラム：多文化主義の主要課題』パルグレイブ・マクミランUK、p.101。ISBN 978-1-137-02506-7女性用のシャルワール・カミーズには通常、スカーフまたは「ドゥパッタ」が付きます。これは、胸元を覆って慎みを示すために首に巻いたり、頭を覆うために髪の上に巻いたりします。
  34. ^オズィエギン、ギュル（2016）、イスラム文化におけるジェンダーとセクシュアリティ、ラウトレッジ、p.222、ISBN 978-1-317-13051-2ドゥパッタは、長さ約2〜2.5メートル、幅約1メートルの長くて幅広の布です。
  35. ^シュクラ、プラヴィナ（2015年）、四つの月の恵み：現代インドにおける服装、装飾、そして身体芸術、インディアナ大学出版、72ページ、ISBN 978-0-253-02121-2イスラム教徒やパンジャブ人の女性（イスラム教徒、シク教徒、ヒンドゥー教徒を問わず）は、顔を彩り豊かに縁取りながら慎み深い印象を与えるため、ドゥパッタを頭からかぶることが多い。寺院に入る際、ヒンドゥー教徒の女性も同様にドゥパッタで頭を覆うことがある。ドゥパッタは薄い布で作られていることが多く、実際に体を覆うわけではないが、その存在は慎み深さを暗示している。イスラム教徒の女性が着用する多くの上着は、体全体を覆わないものの、象徴的な追加の層として機能するため、その存在は慎み深さを暗示している。
  36. ^コーナー、ステファニー（2016年）、Unquiet Pasts: Risk Society, Lived Cultural Heritage, Re-designing Reflexivity、Taylor & Francis、p. 405、ISBN 978-1-351-87667-4パキスタンの女性​​用民族衣装はシャルワール・カミーズです。これは、長いチュニック（カミーズ）に、裾がすぼまったワイドレッグのズボン（シャルワール）を合わせたもので、ブルカよりもカジュアルなドゥッパタを着用します。現代版のこの民族衣装は、より控えめなバージョンへと進化しています。シャルワールはヒップが見えるローカットになり、丈の短いカミーズと合わせて着用されます。カミーズはスリットが深く、ネックラインとバックラインがローカットになっているものもあり、ノースリーブやクロップドスリーブのものもあります。
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一般的な参考文献と引用文献

ウィキメディア・コモンズには、シャルワール・カミーズに関連するメディアがあります。
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