バーレーンのシーア派
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バーレーン国民の約45%はシーア派イスラム教徒で、そのうち55%はスンニ派イスラム教徒が多数派を占めています。シーア派はかつて多数派であり、1979年には約55%でした。しかし、スンニ派移民の帰化増加と、スンニ派を統治するハリーファ家によるシーア派イスラム教徒への迫害により、人口構成に変化が生じました。[ 1 ]
ワシントン近東政策研究所によると、バーレーンのシーア派とスンニ派の指導者の見解は、中東の指導者の見解と概ね一致している。[ 2 ] 2011年に発表された最新の公式推定によると、バーレーン国民の51%がスンニ派で、シーア派は49%に減少している。[ 3 ]
歴史
バーレーンとペルシアの長年にわたる歴史的結びつきは、島のシーア派コミュニティに大きな影響を与えました。ペルシアの影響は、アケメネス朝時代からサファヴィー朝時代（1501～1722年）まで及んでいました。これらの世紀において、バーレーンは十二イマーム派の学問の中心地となり、シーア派の神学者たちは法学、神学、哲学といった分野で影響力のある著作を生み出しました。[ 4 ] 1717年のオマーン侵攻により、ユースフ・ビン・アフマド・アル・バフラニーを含む多くの著名なシーア派ウラマーが亡命を余儀なくされ、バーレーンのシーア派ネットワークが海外に広がることになりました。1783年にハリーファ王朝がバーレーンを支配しましたが、イランの領有権主張は20世紀まで続き、1979年のイラン革命の前後で緊張が高まりました。革命自体は「バーレーンの政治に衝撃的な影響」を与え、より深い政治的・経済的改革を求めるシーア派コミュニティの間で国内の圧力を煽った。[ 4 ]
スンニ派のハリーファ家は1783年にナジュドからバーレーンに移住した。バーレーンのシーア派の人々はイラン革命の勝利を祝い、それを支援する集会を組織した。1979年、シーア派は55% [ 5 ]で、ハリーファ政府に対する抗議活動を通じて、自分たちの運命を決めることに参加したいと考えていた。 [ 6 ]バーレーンのシーア派社会の一員であるアル・ウェファクは、バーレーンの現政府に反対し、社会構造を人民の統治に基づくものに変えることという2つの目標を掲げている。2001年に設立され、アリー・サルマン、サイード・シャハビ、アブドゥル・アミール・アル・ジャムリ、アル・ウェファクの指導者シェイク・イーサ・アフメド・カシムなど、100人以上のシーア派学者によって設立された。[ 6 ]
2月14日青年連合
2011年の推計によると、バーレーンのイスラム教徒人口の約60%はシーア派イスラム教徒であると示唆されている。[ 1 ] [ 7 ]ハリーファ政権の行動によると、シーア派活動家は2011年2月14日に抗議行動を起こした。彼らはその日を「怒りの日」と名付け、国民にハリーファ政権の行動に対する抗議を呼びかけました。ハリーファ政権は抗議者と接触し、その日から、女性、男性、子供の拘留と拷問、シーア派のモスクや墓地の破壊など、シーア派に対するハリーファ政権の行動は広範囲に及んだ。[ 8 ]
シーア派は約45％と推定されているが、スンニ派の王族であるハリーファ家からの迫害を受けている。[ 9 ] [ 10 ]
社会
バーレーンには、バハラニ派、アラブ派、ハウラ派、アジュミー派、アジア派など、様々な宗派が存在します。一方で、バーレーンの支配的な政治体制と公的制度はスンニ派によって統治されています。[ 9 ]
ガーディアン紙の報道によると、アール・ハリーファ家がバーレーンを統治し始めた当時、土地を所有していたシーア派は農民へと転落した。現在、高官職はスンニ派が占めており、シーア派が支配する地位はごくわずかとなっている。バーレーンにおいて、スンニ派は富裕層と同義ではなく、シーア派は貧困層と同義でもないことは特筆すべき点であるが、全体としてシーア派が多数派を占める方が経済状況はより厳しい。[ 9 ]
シーア派の学者
バーレーンのシーア派学者には次のような人物がいる。[ 11 ]
マイサム・アル・バフラニー、カマル・アル＝ディーン マイサム・ビン・アリ・ビン・マイサム・アル＝バフラニーは、一般的にシェイク・マイサム・アル＝バフラニーとして知られ、13世紀東アラビアの十二イマーム派を代表する神学者、著述家、哲学者であった。アル＝バフラニーは十二イマーム派の教義について著述し、自由意志、預言者とイマームの不可謬性、アリーのイマーム制、そして第12代イマームの隠遁を主張した。[ 12 ]ユースフ・アル＝バフラニーユースフ・イブン・アフマド・アル＝バフラニー（1695年 - 1772年）（アラビア語：يوسف البحراني）はバーレーンの神学者であり、十二イマーム派シーア派イスラームの知的発展において中心的人物であった。[ 13 ]イサ・カシム・アヤトラ・シェイク・イサ・アーメド・カシム（アラビア語: آية الله الشيخ عيسى أحمد قاسم）は、バーレーンの主要なシーア派聖職者であり政治家である。彼はバーレーン最大の反政府組織アル・ウィファクの精神的指導者である。彼はイスラム啓蒙団体の指導者であり創設者でした。[ 14 ]
参照
参考文献
- ^ a b「北アフリカと中東における民衆抗議（III）：バーレーンの反乱」（PDF）。国際危機グループ：1. 2011年4月6日。
- ^ポロック、デイビッド。「バーレーンのスンニ派とシーア派：新たな調査で対立と合意の両方が明らかに」ワシントン研究所。 2017年11月20日閲覧。
- ^ "وثيقة بحرينية: الشيعة أقل من النصف" .アルジャジーラ。 2011年7月4日。 2023年3月20日にオリジナルからアーカイブ
。バーレーンの最近の公式文書による
と、
バーレーンの全国民に占めるスンニ派国民の割合は、 51% だったが、シーア派コミュニティの割合は 49% にとどまった。] - ^ a bライト、スティーブン（2017年）「イランとバーレーンの関係」、ガウダット・バガット、アヌーシラヴァン・エテシャミ、ニール・クイリアム編『イランとアラブ諸国間の安全保障と二国間問題』、DOI: 10.1007/978-3-319-43289-2_4
- ^ジョイス、ミリアム（2012年）「5：シャーの退位後」『20世紀からアラブの春までのバーレーン』ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、91頁。ISBN 978-1-137-03178-5
ウォーカー大使は、1979年のバーレーンの出来事を振り返り、幸いなことに、バーレーンの人口34万人のうち約55％を占めるシーア派コミュニティは分裂していたと記している
。 - ^ a bスタッフライター。 「バーレーンにおける複数の運動の形成」farsnews。
- ^ 「バーレーンのシーア派、スンニ派の入植に抗議」 。 2024年2月19日閲覧。
- ^トビー・C・ジョーンズ、アラア・シェハビ（2012年1月2日）「バーレーンの革命家たち」『フォーリン・ポリシー』 2012年1月3日閲覧。
- ^ a b cルル、タヒヤ（2011年3月3日）「バーレーンの分断された社会の真実」ガーディアン紙。
- ^ジョンソン、トーマス・A. (2012). 『権力、国家安全保障、そして変革をもたらす世界情勢：課題』CRC Press. p. 194. ISBN 978-1439884225。
- ^バンダルキ、モハマドレザ。「バーレーンのシーア派」。パジューヘ。
- ^フアン・コール『聖なる空間と聖戦』IBタウリス、2007年、33ページ
- ^スタッフライター。 「ユースフ・アル＝バフラニー自伝」カリフォルニア大学出版局。
- ^スタッフライター。「バーレーン、シェイク・イサ・カシムの国籍を剥奪」。2016 年6 月 21 日に取得。
