ショショーニ語

ショショーニ語
ソソニ タ̲イ̲クワッペ、ネメ タ̲イ̲クワッペ
ネイティブ	アメリカ合衆国
地域	ワイオミング州、ユタ州、ネバダ州、アイダホ州
民族	ショショーニ族
ネイティブスピーカー	約1,000人（2007年）[ 1 ]流暢でない話者が1,000人増加（2007年）[ 1 ]
言語族	ユト・アステカ語 北部 ヌミック 中央 ショショーニ語
初期の形態	原数値
方言	西ショショーニ語 北ショショーニ語 ゴシウテ 東ショショーニ語
書記体系	ラテン
言語コード
ISO 639-3	shh
グロットログ	shos1248
ELP	ショーショーニ族
ヨーロッパ人との接触以前のショショーニ語（およびティンビシャ語）の地図
ショショーニ語は、ユネスコの「世界の危機言語地図帳」によって「深刻な絶滅の危機に瀕している言語」に分類されています。

ネーメ/ニューエ「人々」
人々	ネメ・ニュー
言語	ネメ・タワッペニューエ・タワッペ
国	ネメ・セゴビアネエ・セゴビア

ショショーニ語は、ショショーニ・ゴシウテおよびショショーニ語 ( / ʃ oʊ ˈ ʃ oʊ ni / shoh- SHOH -nee ; [ 2 ]ショショーニ語の正書法: Sosoni ' ^{ta̲i̲kwappe、newe} ta̲i̲kwappeまたはneme ta̲i̲kwappeh )とも表記され、ウト・アステカ語の1 つです。米国西部でショショーニ族によって話されているヌミック語の枝。ショショーニ語は主にグレートベースンのワイオミング州、ユタ州、ネバダ州、アイダホ州の地域で話されています。^{[ 3 ] : 1}

ショショーニ語の音素は少ないが、話し言葉には多様な異音が存在する。この言語には6つの母音区分（そのうち1つは二重母音を基礎としており、それぞれが長さによっても区別される）がある。^{[ 3 ] : 3} ショショーニ語は接尾辞を強く用い、名詞は数と格によって屈折し、動詞は相と時制によって区別される。語順は比較的自由であるが、主語-目的語-動詞の語順が好まれる。^{[ 4 ]}

語源は、newe ta̲i̲kwappeとSosoni' ta̲i̲kwappeで 、それぞれ「人々の言語」と「ショーショーニ語」を意味します。^{[ 5 ] : 5, 176} ショーショーニ語は絶滅危惧種に分類されていますが、言語復興の取り組みが進められています。^{[ 6 ]}

分類と方言

ショショーニ語は、ユト・アステカ語族の最北端に位置する言語であり、北部ショショーニ語族はアイダホ州南部のスネーク川平野に居住しています。この語族には約60の現存言語が含まれており、アメリカ合衆国西部で話されており、メキシコを中心とし、南米最北端のエルサルバドルにも支流があります。^{[ 7 ]}共通祖先の故郷は、おそらくメキシコ北部とアメリカ合衆国南西部の一部を含むアリドアメリカであったと考えられます。

ショショーニ語は、ユト・アステカ語族のヌミック語派に属し、歴史的にアリドアメリカ文化圏と関連している。^{[ 6 ]}ヌミックという用語は、ヌミック語族のすべての言語における「人」を表す同義語に由来する。例えば、ショショーニ語ではneme [nɨw̃ɨ]、方言によってはnewe [nɨwɨ] 、ティンビシャ語ではnümü [nɨwɨ]、南部パイユート語ではnuwuvi [nuwuβi]である。

ショーショーニ語に最も近い言語は、中央ヌミック語族のティンビシャ語とコマンチェ語である。ティンビシャ語、またはパナミント語は、カリフォルニア州南東部デスバレー付近でティンビシャ族によって話されているが、ショーショーニ語とは異なる言語であると考えられている。^{[ 8 ]}コマンチェ語は1700年頃にショーショーニ語から分岐したが、過去数世紀にわたる子音の変化により、コマンチェ語とショーショーニ語の相互理解は制限されている。^{[ 9 ]}

ショショーニ語の主な方言は、ネバダ州の西ショショーニ語、ユタ州西部のゴシウテ語、アイダホ州南部とユタ州北部の北ショショーニ語、ワイオミング州の東ショショーニ語である。^{[ 6 ]}これらの方言の主な違いは音韻的なものである。^{[ 3 ] : 1}

状態

ショショーニ語を話す人の数は20世紀後半から着実に減少しています。21世紀初頭には、流暢に話せる人は数百人から数千人にとどまり、さらに約1,000人がある程度は話せるものの流暢ではありません。^{[ 6 ]}ダックバレーとゴシウテのコミュニティは、子供たちにショショーニ語を教えるプログラムを立ち上げました。エスノローグは、話者の多くが50歳以上であることから、ショショーニ語を「絶滅危惧」言語に指定しています。^{[ 6 ]}ユネスコは、アイダホ州、ユタ州、ワイオミング州でショショーニ語を「深刻な絶滅危惧種」に指定しています。^{[ 10 ]}少数の孤立した地域では、今でも子供たちにショショーニ語が教えられています。部族は言語の復興に強い関心を持っていますが、言語保存の取り組みは分散しており、連携がほとんどありません。しかしながら、ショショーニ語の識字率は向上しています。ショショーニ語の辞書が出版されており、聖書の一部は1986年に翻訳された。^{[ 6 ]}

2012年現在、アイダホ州立大学は、20年にわたるショショーニ語保存プロジェクトの一環として、初級、中級、会話レベルのショショーニ語の授業を提供しています。^{[ 11 ]}オープンソースのショショーニ語音声は、大学の長年にわたるショショーニ語プロジェクトの一環として、教室での指導を補完するためにオンラインで利用できます。^{[ 12 ] [ 13 ]}

ショショーニ・バノック族は、言語と文化保存プログラムの一環として、子供と大人にショショーニ語を教えています。^{[ 14 ]}ワイオミング州のウィンド・リバー保留地では、長老たちがデジタル言語のアーカイブ化に積極的に取り組んでいます。ショショーニ語は、スティーブン・グレイモーニング博士の加速第二言語習得法を用いて教えられています。^{[ 15 ]}

2009年からユタ大学アメリカインディアン言語センターで開催されているショーショーニ/ゴシュート青少年言語研修プログラム（SYLAP）として知られる夏季プログラムが、NPRのWeekend Editionで取り上げられました。^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}ショーショーニの若者がインターンとして、ウィック・R・ミラーコレクションのショーショーニ語の録音と文書のデジタル化を手伝い、部族のメンバーが資料を利用できるようにしています。^{[ 16 ]}このプログラムは、2013年8月に最初のショーショーニ語ビデオゲームをリリースしました。 ^{[ 19 ]}

2012年7月、アイダホ州南東部のブラックフット高校は、ショショーニ語の授業を開講すると発表しました。 2013年には、フォートホールに英語とショショーニ語を教えるショショーニ・バノック・チャータースクール、チーフ・タギー小学校が開校しました。^{[ 20 ] [ 21 ]}

音韻論

母音

ショショーニ語には典型的なヌミック母音の5母音がある。加えて、共通二重母音/ai/があり、これは単純母音として機能し、[e]によってかなり自由に変化する。しかし、特定の形態素は常に[ai]を含み、他の形態素は常に[e]を含む。すべての母音は短母音または長母音として出現するが、[aiː] / [eː]はまれである。^{[ 3 ] : 3}

		フロント	戻る
			丸められていない	丸みを帯びた
高い	短い	私	ɨ	あなた
	長さ	私	ɨː	uː
ミッド	短い	愛		o
	長さ	あい		oː
低い	短い		1つの
	長さ		aː

子音

ショーショーニ語には典型的なヌミック子音目録があります。

	両唇	コロナル	口蓋	軟口蓋		声門
				無地	研究室。
鼻腔	メートル	n
停止	p	t		け	kʷ	ʔ
破擦音		t͡s
摩擦音		s				h
半母音			j		わ

音節構造

ショショーニ語の音節は(C)V(V)(C)の形式です。例えば、nɨkka「踊る」（CVC CV）、ɨkkoi「眠る」（VC CVV）、paa「水」（CVV）などがあります。ショショーニ語では、音頭の連結は認められていません。

典型的なショーショーニ語の語根はCV(V)CV(V)の形をしています。^{[ 22 ]}例としてはkasa「翼」やpapi「兄」などがあります。

ストレス

ショーショーニ語の強勢は規則的だが、明瞭ではない。第一強勢は通常、単語の第1音節（より正確には第1モーラ）に来る。しかし、第2音節が長い場合は、第2音節に来る傾向がある。 ^{[ 3 ] : 11} 例えば、natsattamahkantɨn [ˈnazattamaxandɨ]「縛られた」は第1音節に第一強勢が来る。しかし、kottoohkwa [kotˈtoːxˌwa]「火をつけた」は、第1音節の短母音[o]ではなく、第2音節の長母音[oː]に第一強勢が来る。

他のヌミック語族と同様に、ショショーニ語の強勢はモーラ数えに基づいて配分されます。ショショーニ語の短母音は1モーラですが、長母音と[a]で終わる母音連は2モーラです。主強勢に続いて、1モーラおきに副強勢が置かれます。長母音の2モーラ目に強勢が置かれた場合、その強勢は長母音の1モーラに移され、そこからモーラ数えが続きます。例えば、 「縛られた」を意味するnatsattamahkantɨnは[ˈnazatˌtamaˌxandɨ]という強勢パターンを持ち、1モーラおきに強勢が置かれます。

方言的な差異はあるものの、複合語では語幹の境界でモーラのカウントがリセットされる。語尾の音節には強勢を置かず、必要に応じて末母音を無声化してもよい。^{[ 3 ] : 11}

音韻過程

ここに、ショショーニ語の規則的でよく文書化された音韻規則の例をいくつか挙げる：^{[ 3 ]：3–9}

• 短く、連結されず、強勢のない母音が、末尾の音節の一部で/h/に続く場合、無声化されます。これらの同じ母音が/h/に先行する場合も、通常は無声化されます。これらの過程は、ショーショーニ語の「有機的無声化」を表しています。例えば、tɨkkahkwan → [tɨkkḁxwa]「ate up」。
• 語末の母音は任意に無声化することができ、これはショーショーニ語の「無機的無声化」を表しています。語末の母音が無声化される場合、その直前の長子音または短子音も無声化されます。例えば、kammu → [kamm̥u̥]「ジャックラビット」。
• 破裂音、破擦音、鼻音は母音間で有声音化または軟音化します。破裂音と破擦音は有声摩擦音になり、鼻音は鼻音化滑音になります。例えば、papi → [paβi]「兄弟」、tatsa → [taza ~ tad͡za]「夏」、imaa → [iw̃aː]「明日」となります。
• 破裂音、破擦音、鼻音は、前置詞の/h/が付く場合、軟音化しますが無声音のままです。この/h/は表層形では削除されます。例えば、paikkahkwa → [pekkḁxwa]「殺された」。
• 破裂音、破擦音、鼻音は、母音間の鼻音クラスターの一部である場合に有声音化されます。例えば、pampi → [pambi]「頭」、wantsi → [wand͡zi]「カモシカ」などです。

形態学

ショショーニ語は合成膠着語であり、特に動詞などの単語は複数の形態素が連結した複雑な構造をしています。ショショーニ語は主に接尾辞を用いる言語です。

名詞

絶対接尾辞

ショーショーニ語の多くの名詞は絶対接尾辞（絶対格とは無関係）を持ちます。絶対接尾辞は、名詞が複合語の最初の要素である場合、名詞の後に接尾辞または後置詞が続く場合、または名詞が動詞に組み込まれる場合に通常省略されます。例えば、独立名詞sɨhɨpin「柳」は絶対接尾辞-pinを持ちますが、語根sɨhɨykwi 「柳を集める」の形ではこの接尾辞は失われます。特定の名詞語幹と、それが7つの絶対接尾辞のどれを持つかとの相関関係は不規則で予測不可能です。絶対接尾辞は以下のとおりです。^{[ 3 ] : 16}

• -ピン
• -ppɨh
• -ppɨ
• -pittsih、-pittsɨh
• -mpih
• -パイ
• -ttsih

数とケース

ショーショーニ語は主格対格言語です。ショーショーニ語の名詞は、3つの格（主格、目的格、所有格）と3つの数（単数、双数、複数）で屈折します。

数は、すべての人名詞、および任意で他の有生物名詞に接尾辞で示されます。数を表す一般的な接尾辞は、以下の表に示されています。ショショーニ語の単数形には接尾辞はありません。^{[ 3 ] : 26}

		番号
		特異	デュアル	複数
場合	主観的	Ø	-nɨwɨh	-nɨɨn
	客観的	Ø	-ニヒ	-nii
	所有格	Ø	-nɨhɨn	-nɨɨn

格は接尾辞によっても示され、接尾辞は名詞によって異なります。主格には接尾辞はありません。多くの名詞には目的格標識がゼロ個あります。その他の目的格標識としては、-tta、-a、-iなどがあります。これらの接尾辞は、所有格標識-n、-ttan、-n、-an、-n（西ショーショーニ語。この最後の接尾辞はゴシウテ語でも-anとして現れ、北ショーショーニ語では-inに置き換えられます）に対応します。これらの格標識は、名詞語幹の音韻論に基づいて、ある程度しか予測できません。^{[ 3 ] : 27}

派生形態論

名詞の派生形態論は、接尾辞によっても達成されることがしばしばあります。例えば、具象接尾辞- (n)nompɨhは動詞の語幹に用いられ、動詞の目的で使用される名詞を形成します。katɨnnompɨh 「椅子」はkatɨ「座る」から派生し、 puinompɨh「双眼鏡」はpui「見る」から派生します。^{[ 3 ] : 17} 特徴付け接尾辞-kantɨn は語根名詞に用いられ、語根によって特徴付けられる名詞を派生させます。hupiakantɨn 「歌手」はhupia「歌」から派生し、 puhakantɨn 「シャーマン」はpuha 「力」から派生し、力によって特徴付けられます。^{[ 3 ] : 18}

動詞

番号

ショーショーニ語の動詞は、主に重複または補充によって数を表わすことがあります。複語は、動詞語幹の最初の音節の重複によって表されることが多く、単数形のkimma「来る」は複語ではkikimmaになります（複数形でもkimaのままです）。動詞の複語形または複数形には、しばしば補充形が用いられます。例えば、単数形のyaa「運ぶ」は、複語でも複数形でもhima になります。補充と重複は、数を表す際にしばしば連携して用いられます。単数形のnukki「走る」は、複語では重複したnunukkiになり、複数では補充されたnutaaになります。単数形のyɨtsɨ「飛ぶ」は重複され、補充された複語ではyoyoti、補充された複数ではyoti になります。^{[ 3 ] : 39}

楽器の接頭辞

ショーショーニ語では、動詞に特定の具象要素を付加するために接頭辞が用いられます。例えば、具象接頭辞to-（手または拳で）は、動詞tsima（こする）と組み合わせてtottsima（拭う）となり、pɨn puihkatti tottsimma yakaitɨn（彼は泣きながら目を拭った）となります。^{[ 3 ] : 48}

一般的な楽器接頭辞には以下のものがある: ^{[ 3 ] : 46–7}

• kɨ"-「歯または口で」
• ku"- "熱によって"
• ma-「つかまない手で」
• mu"- "鼻または体の前面で"
• ni"- "声とともに"
• pi"- "お尻や体の後ろで"
• sɨ"- "風邪によって"
• 太陽-「心で」
• ta"- "足で"
• ta"- "硬い楽器や石で"
• 手や拳で"-"する
• tsa"- "掴む手で"
• tsi"- "鋭い先端で"
• tso"- "頭で"
• wɨ"-「長い楽器または胴体を持つ」; 一般的な楽器

構文

語順

主語-目的語-動詞（SOV）はショショーニ語の典型的な語順である。^{[ 5 ]：32-3 [ 3 ]：75}

nɨ

私

フナンナ

アナグマ

プイヌ

見る

nɨ hunanna puinnu

私はアナグマを見る

「アナグマを見ました」

新しい

人

サックトン

そこには

ペイツキナ

叫んでいた

nɨwɨ サククトンɨン・ペイッツɨクキンナ

そこにいた人は叫んでいた

「その人はそこで大騒ぎしていた」^{[ 3 ]：75–6}

二重他動詞文では、直接目的語と間接目的語は目的格で示されます。間接目的語は直接目的語の前に来ることも、その逆もあります。例えば、nɨ tsuhnippɨha satiia uttuhkwa「私は犬に骨を与えた」では、tsuhnippɨh「骨」とsatii「犬」は目的格接尾辞-aをとります。^{[ 3 ] : 76}

主語は文法的に正しいショショーニ語の文において必須の要素ではない。したがって、主語のない非人称文も許容され、そのような文は目的語・動詞の語順となる。^{[ 23 ]}

ɨtɨinna

ホット-CONT

ɨtɨinna

ホット-CONT

「暑いですね」^{[ 3 ]：83}

特に、共指示代名詞が文中の他の箇所に現れる場合、主語が削除されるのが一般的です。例えば、pɨnnan haintsɨha kai paikkawaihtɨn「彼は（自分の）友人を殺さない」は、共指示所有代名詞pɨnnanを用いており、明示的な主語としての「彼」を表す語がありません。^{[ 3 ] : 77} 同様に、文脈から主語が推測できる場合も、主語は文から削除できます。例えば、ある男が別の男を撃つという物語では、u paikkahkwa「彼は彼を殺した」（文字通り「彼を殺した」）は許容されます。なぜなら、物語の文脈から殺人犯が明らかだからです。^{[ 3 ] : 77}

存在状態の文は、明白な動詞を除外することによって「be」を表現し、基本的な主語-目的語の順序をもたらします。

私たち

それ

えーと

彼の

ピー

母親

usɨ um pii

that his mother

「それは彼の母親です」^{[ 3 ] : 80}

ショショーニ語では、文の意味は語順に依存しません。^{[ 5 ]：32–33} たとえば、主語が強勢のない代名詞である場合、主語が文の目的語の後に来るのは文法的に正しいです。^{[ 23 ]}

構成順序

ショーショーニ語の動詞を構成する形態素の基本的な順序は次のとおりです。

(価) - (用法) - 語幹 - (使役/助動詞) - (副助動詞) - (方向) - (終止形) - (相) - (命令法) - (数) - (従属関係)

動詞の形は必ず動詞の語幹を含まなければならないが、動詞の形によっては他の接頭辞や接尾辞が付かないこともある。^{[ 3 ] : 42}

従属

関係節

関係節は主節と同じ主語名詞を共有する傾向があり、その名詞の格は両節で一致している必要があります。関係節の主語が主節の主語と一致する場合、関係節の動詞は、両節の出来事が同時に起こるかどうかに応じて、同主語従属接尾辞-tɨnまたは-h/kkantɨnを帯びます。これらの接尾辞は、主節の主語名詞と格と数の両方で一致します。^{[ 3 ]：61} 例えば、wa'ippɨ yakaitɨn pitɨnuh「泣いていた女性が到着した」では、主語wa'ippɨ「女性」は両節で同じであり、関係節のyakai-「泣く」は接尾辞-tɨnを帯びます。^{[ 3 ]：61}

しかし、関係節の主語が主節の主語名詞でない場合は、関係節の主語は所有格となり、異なる動詞接尾辞が用いられる。主語名詞は関係節から完全に削除されることもある。これらの異なる主語を持つ従属接尾辞は、動詞の時制と相も示す。主格の場合、現在形は-na 、状態形は-h/kkan、瞬間形は-h/kkwan、完了形は-ppɨh 、未来形は-tu'ih、無標形は-ihである。^{[ 3 ] : 62}

エイトン

これ

ペインクウィ

魚

ン

私たちの

tɨkkannna

食べる

ピツィッカマンナ

腐った味

aitɨn painkwi nɨhɨn tɨkkanna pitsikkammanna

this fish our eating tastes-rotten

「私たちが食べているこの魚は腐った味がする」

関係詞節の主語「私たち」は所有代名詞nɨhɨn「私たちの」として現れ、tɨkka-「食べる」は接尾辞-nnaを帯びて、食べるという現在の動作を示す。^{[ 3 ]：62}

スイッチ参照

ショーショーニー語にはスイッチ参照が見られる。これは、関係詞でない従属節の主語が主節の主語とは異なる代名詞である場合に、その従属節がマークされるというものである。このような従属節では、主語が目的格をとり、動詞にスイッチ参照接尾辞が付く。両方の節の出来事が同時に起こる場合は-ku、従属節の出来事が先に起こる場合は-h/kkan、従属節の出来事が長い時間をかけて起こる場合は-h/kkankuの組み合わせとなる。 ^{[ 3 ] : 66} 例えば、sunni naaku wihyu nɨnɨttsi utɨɨkatti tattɨkwa「それが起こったとき、何か恐ろしいことが彼らに起こった」。関係詞節sunni naaku「それが起こったとき」では、動詞naa- 「ある」または「起こる」に接尾辞-kuが付き、関係詞節と主節が物語の中で共起することを示す。^{[ 3 ] : 67}

書記体系

ショショーニ語には、統一された単一の表記体系が存在しません。複数の正書法が存在し、ショショーニ語話者の間でも受容度が異なります。ショショーニ語を表記すべきかどうかについては、ショショーニ族の間でも意見が分かれています。

伝統主義者は、ショショーニ語を口承言語として維持し、外部からの搾取からより安全に保護すべきだと主張している。一方、進歩主義者は、ショショーニ語を書き記すことで、より適切に保存され、現代においても有用な言語となると主張する。^{[ 24 ]}

古いクラム・ミラーシステムとアイダホ州立大学システム（またはグールドシステム）は、現在使用されている2つの主要なショショーニ文字システムです。^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

クラム・ミラー正書法は、1960年代にショショーニ族の長老であり言語学者でもあるベヴァリー・クラムと、非先住民の人類学者であり言語学者でもあるウィック・ミラーによって開発されました。このシステムは主に音素に基づいており、特定の記号が特定の音素に対応付けられています。これは、根底にある音を反映していますが、必ずしも表面的な発音を反映しているわけではありません。^{[ 24 ] [ 5 ] : 10}

クラム・ミラー正書法^{[ 26 ]}

手紙	IPA
ああ	ɑː
1つの	ɑ
あい	e
愛	a͡ɪ
e	ɨ
ee	ɨː
h	h
け	k~ɣ~g
ええと	kː
香港	×
キロワット	kʷ~ɣʷ~gʷ
わーい	kːʷ
hkw	xʷ
メートル	メートル
んん	mː
n	n
んん	nː
o	o
うーん	oː
p	p~β~b
pp	pː
馬力	ɸ
s	s
は	ʃ
t	t~d~ɾ
それ	ð
tt	tː
iht	θ
ts	っす〜っ
その	ʒ
tts	tt͡s
イッツ	t͡ʃ
あなた	あなた
うう	uː
わ	わ
y	j
'	ʔ

新しいアイダホ州のシステムは、ショーショーニ族の長老ドゥルシラ・グールドと非ネイティブの言語学者クリストファー・ローザーによって開発され、アイダホ州南部でより一般的に使用されています。^{[ 24 ]}クラム・ミラーシステムと比較すると、アイダホ州のシステムはより音声的で、綴りは単語の表面的な発音をより正確に反映していますが、クラム・ミラーシステムが提供するより深い音素情報は欠けています。^{[ 5 ] : 10}

オンラインのショショーニ語辞書は日常的に使用できます。^{[ 29 ]}

参照

• ルイス・クラーク探検隊の通訳を務めたショーショーニ族の女性、サカガウィア

参考文献

1. ショショーニ語、エスノローグ（第18版、2015年）（購読が必要）
2. バウアー、ローリー (2007).『言語学学生ハンドブック』 エディンバラ：エディンバラ大学出版局.
3. マクラフリン、ジョン・E. (2012).ショショーニ文法. ミュンヘン: リンコム・ヨーロッパ. ISBN 9783862883042. OCLC  793217272 .
4. 「WALS Online - Language Shoshone」 . The World Atlas of Language Structures Online . 2018年1月25日閲覧。
5. グールド、ドルシラ;ローザー、クリストファー (2002)。ショショーニ語の紹介: Dammen Da̲igwape。ソルトレイクシティ：ユタ大学出版局。ISBN 0874807301. OCLC  50114343 .
6. 「しょしょに」。エスノローグ。2018年1月22日に取得。
7. 「言語ファミリー別概要」 . Ethnologue . 2018年4月18日閲覧。
8. 「Uto-Aztecan Language Family | About World Languages」aboutworldlanguages.com . 2018年4月18日閲覧。
9. McLaughlin, John E. (1992). 「中枢数音韻論における直感に反する解決策」. International Journal of American Linguistics . 58 (2): 158– 181. doi : 10.1086/ijal.58.2.3519754 . S2CID 148250257 . 
10. 「ユネスコ世界言語地図帳、危機に瀕している」2012年9月29日閲覧。
11. 「ネイティブアメリカン・アカデミック・サービス - 多様性リソースセンター」アイダホ州立大学。2012年11月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年8月29日閲覧。
12. 「アイダホ州立大学ショショーニ語プロジェクト、20年を経てもなお力強く活動中」アイダホ州立大学。 2012年8月29日閲覧。
13. 「ショショーニ語入門：大学出版カタログ」ユタ大学出版局。2012年8月29日閲覧。
14. 「言語と文化保存プログラム」ショーショーニ・バノック族. 2011年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年8月29日閲覧。
15. Dunlap, Tetona (2012年2月28日). 「高齢化が進む中、ウインド・リバー・インディアン居留地の教師たちはショーショーニ語の保存にテクノロジーを活用する」 . WyoFile . 2018年4月18日閲覧。
16. 「ショーショーニ／ゴシュート青少年言語研修プログラム」ユタ大学アメリカインディアン言語センター。 2012年8月30日閲覧。
17. Koepp, Paul (2010年7月21日). 「ユタ大学のプログラムがショショーニ族の若者の言語維持を支援」 . Deseret News . 2010年11月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年8月30日閲覧。
18. Brundin, Jenny (2009年7月18日). 「10人のティーンエイジャーが母国語を守るために勉強」 Morning Edition, NPR . 2012年8月30日閲覧。
19. 「初のショーショーニ語ビデオゲーム」 ScienceBlog.com 、 2013年8月14日。 2013年8月20日閲覧。
20. 「アイダホ州、ショショーニ語クラスを提供へ」デゼレト・ニュース。2012年12月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年8月29日閲覧。
21. Cosgrove, Liz (2013年5月31日). 「フォートホールの新しいチャータースクール」 . KIFI . 2018年4月18日閲覧。
22. ショール、デイヴィッド・リードム (2012).東部ショショーニ語を参考にしたショショーニ語文法の概説. 国立科学財団. p. 13.
23. ショール、デイビッド（2012年）「東部ショーショーニ語を参考にしたショーショーニ語文法の概説」国立科学財団、pp.  112– 113。
24. ブロンコ、サミュエル (2016年12月16日). 「書き言葉ではない言語をどうやって学ぶのか？」ブリティッシュ・カウンシル. 2018年4月19日閲覧。
25. ミラー、ウィックR. (1972). 『ニュー・ナテクウィナペ：ショショーニ語の物語と辞典』ユタ大学人類学論文集94. ソルトレイクシティ：ユタ大学出版局.
26. クラム、ベバリー、デイリー、ジョン・P. (1993).西ショショーニ語文法. ボイシ州立大学文化人類学・言語学臨時論文集第1巻. アイダホ州ボイシ：ボイシ州立大学人類学部. ISBN 978-0-9639749-0-7。
27. クラム、ベヴァリー、デイリー、ジョン・P. (1997).ショショーニ文書. 文化人類学と言語学に関する臨時論文・研究論文集 第2巻. アイダホ州ボイシ：ボイシ州立大学人類学部.
28. ビバリー・クラム;クラム、アール。デイリー、ジョン P. (2001)。Newe Hupia: ショショーニの詩歌。ユタ州ローガン: ユタ州立大学出版局。
29. “Shoshoni Dictionary | Shoshoni Language Project” . 2014年5月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年5月7日閲覧。

外部リンク

• ショショーニ語プロジェクト– ユタ大学におけるショショーニ語復興プロジェクト
• エニーゲーム– ショショーニ語のビデオゲーム
• ショショーニ スワデシュ語の語彙リスト(ウィクショナリー)
• チャールズ・ラジョーとジョン・ロバーツ牧師によって翻訳されたショショーニ語の祈祷書の一部（ワイオミング州ウィンド・リバー保留地：出版社なし、1899年）をリチャード・マンマナがデジタル化した。
• ショショーニ語入門コースのオープンソースオーディオ（iTunesUへのリンク経由）
• ショショーニ語オンライン辞書
• ショショーニ語に関するOLACリソース
• アイダホ州立大学のショショーニ語プログラム