歌唱学校

ああ、若い友よ、晴れて涼しい朝のうちに、 ああ、どこにあるか教えて、君たちの歌の学校はどこにあるか教えて。 高い樫の木の下、葉が揺れ、風が吹く場所だ。50 匹の「ファウ、ソル、ロー」と歌う鳥たちがいるだろう。

『社交の竪琴』（1855年）より[ 1 ]

歌唱学校とは、生徒に声楽の初見演奏を教える学校です。歌唱学校は、アメリカ南部において長年続く文化施設です。一部の歌唱学校は単位取得が認められていますが、ほとんどは非公式のプログラムです。

歴史的に、歌唱学校はプロテスタント系キリスト教と強い結びつきを持っていました。中には、キリスト教会や原始バプテスト派など、アカペラ歌唱の伝統を維持する特定のプロテスタント教派の支援を受けて開校している学校もあります。また、セイクリッド・ハープ、サザン・ゴスペル、そして宗教的な性格を持つものの、教会の礼拝以外で歌われる類似の歌唱伝統 と関連している学校もあります。

歌唱学校で教えられる音楽では、しばしばシェイプノート記譜法、つまり「ソバウィート記譜法」が用いられます。これは、音符に特定の形を割り当てて音高を示す記譜法です。シェイプノート記譜法には主に2種類あります。セイクリッドハープ音楽で用いられる4音符記譜法（ファソラ記譜法）と、ジェシー・B・エイキンが考案し南部ゴスペル音楽で用いられる7音符記譜法です。バプテスト教会を含む一部の教会（ただし、その数は減少傾向にあります）では、シェイプノートで印刷された賛美歌集が使用されています 。

7シェイプシステムのCメジャースケール

歴史

起源

1783年4月5日、ニューハンプシャー・ガゼット紙に掲載されたベンジャミン・ディアボーンの歌唱学校の告知

アメリカで最初の歌唱学校は、 1700年代初頭、会衆の歌唱に楽譜の使用を広める取り組みとしてニューイングランドで始まりました。[ 2 ] [ 3 ]一部の宗派では、会衆が声に出して歌うべきかどうか、また歌唱をダビデの詩篇に限定すべきかどうかについて論争がありました。このニューイングランドにおける論争は、「通常の歌唱」と「通常の方法」をめぐる論争に集中しました。「通常の方法」とは、口承で伝えられた旋律を会衆全員が斉唱し、しばしば線引きによって歌いました。[ 3 ]「通常の歌唱」とは、音符や規則に従って歌うことでした。[ 4 ]「通常の歌唱」は会衆全員を対象としていましたが、会衆を歌う人と歌わない人に分断することもありました。マサチューセッツ州の牧師ジョン・タフツとトーマス・ウォルターは、この「改革運動」の指導者の一人でした。タフツ大学の『詩篇歌唱入門』は、一般的に最初の歌唱学校の教本と考えられています。18世紀半ばまでに、「規則的な歌唱」を支持する論拠が概ね優勢になりました。

ニューハンプシャー州キーンの歌唱学校、1880年代頃

18世紀末までに、歌唱学校の教本は長方形の曲集に標準化され、通常は歌詞が1節のみの曲が掲載されていました。ウィリアム・ビリングスは、この時代におけるニューイングランドの歌唱学校の教師の中で最も重要な人物の一人でした。彼の歌唱学校の一つは、1774年にマサチューセッツ州ストートンで開かれました。ホールによれば、「ウィリアム・ビリングスが教えた学校は、生徒全員が参加した最初の、そして唯一の学校です」とのことです。この歌唱学校のメンバー数名は、後に1786年にストートン音楽協会の設立に尽力しました。この協会は現在、アメリカ合衆国で現存する最古の合唱団となっています。

シェイプノートを含む新しい記譜法は、歌唱学校の教師によって、視覚による歌唱学習を支援するために開発されました。初期のシェイプノートシステムは、17世紀にイギリスで児童に歌唱を教えることを目的として開発された「オールド・イングリッシュ」または「ランカシャー」ソルファの発展形であり、20世紀までイギリスで使用されていました。このシステムは17世紀後半からアメリカで使用されていました。「シェイプノート」の使用自体はアメリカの革新であり、1798年にフィラデルフィアで初めて使用され、すぐに19世紀初頭に出版された多くの賛美歌集で普及しました。[ 5 ] 4つのシェイプからなる「ファソラ」システムは南北戦争以前に広く普及し、セイクリッド・ハープの伝統の中で広く生き残っています。一方、7つのシェイプからなる様々なシステムは1860年代から人気を博し、現在でも一部の宗派の賛美歌集や南部ゴスペル音楽で見られます。

1820年代までに、「ヤンキー・シンギング・スクール」は全国的な現象となっていました。しかし、ローウェル・メイソンのようなヨーロッパのクラシック音楽の支持者たちは、この伝統を抑圧し、より国際的な表現様式を推し進めようとしました。そして、この表現様式は公立学校で教えられるようになりました。[ 3 ]最終的に、北部のシンギング・スクールは忘れ去られましたが、南部と西部では、何かやることを探しているアメリカの田舎町の人々にとって、重要な社交行事となりました。

南部での継続的な使用

歌唱学校は、旅回りの歌唱教師によって教えられることが多く、彼らは数週間滞在して歌唱学校を指導しました。[ 6 ]歌唱学校は町にとって大きな社交行事となり、時には町のほぼ全員が参加し、何マイルも離れたところから人々が集まることもありました。多くの若い男女にとって、歌唱学校は求愛の伝統において重要なものでした。時には、町民全員が歌唱学校に集まるため、町全体の生活が一時中断されることもありました。このように、歌唱学校はテント集会のようなものでした。

ローラ・インガルス・ワイルダーは、 『小さな家』シリーズの一作『黄金の幸福』の中で、少女時代に歌の学校に通っていたことを描いています。夫のアルマンゾ・ワイルダーはそこで彼女に求愛しました。[ 7 ]

共通の伝統の一つは、学校の最終日に教師と生徒たちが撮影する「歌の学校写真」でした。19世紀から20世紀初頭にかけてのこれらの出来事を記録した古い白黒写真が数多く残っており、系図研究者にとってこれらの記録はしばしば有用です。写真は、教師の名前と学校の日付が記された黒板の前で撮影されることがよくありました。これらの写真の中には、少人数のクラスを写したものもあれば、非常に大規模な学校を撮影したものもありました。

1915 年 8 月、6 日間のエクステンション スクールの一環としてジャクソンビルで行われた歌唱スクール。

都市が成長し、人々が農業生活から離れていくにつれて、歌唱学校は多くの変化を遂げました。最も顕著な変化の一つは、学校の期間です。かつては4週間の期間が一般的でした。これは時とともに短縮され、今日では大規模な歌唱学校のほとんどは2週間の期間となっていますが、ゴスペル・シンガーズ・オブ・アメリカ・ゴスペル音楽学校は今でも3週間の期間を保っています。

時が経つにつれ、歌唱学校は一般大衆の関心を惹かなくなり、町全体から生徒が集まることは稀になりました。代わりに、はるかに広い地域から、興味のある生徒が学校に通うようになりました。セイクリッドハープ歌唱学校の場合、生徒はセイクリッドハープの歌唱の伝統への関心から通うのが一般的でした。他の学校では、特にアカペラ音楽の伝統を維持している教会では、教会の声楽への関心から生徒が通っていました。

歌唱学校の教師がさまざまな町を巡回して歌唱学校を開催するという伝統は、同じ場所で毎年学校を開催するようになったことで廃れました。原始バプテスト教会は、テキサス州に3つの常設の歌唱学校を設立しました（アズルのハーモニーヒル、コーンのハーモニープレーンズ、ウォーレンのメロディーグローブ）。アメリカ南部には、ジョージア州のノースジョージアゴスペル音楽学校、テネシー州のベンスピアのスタンプス・バクスター音楽学校、テネシー州のカンバーランドバレーゴスペル音楽学校、アラバマ州のアラバマゴスペル音楽学校など、宗派に属さないセブンシェイプ歌唱学校がいくつかあります。2003年に設立されたキャンプファソラは、セイクリッドハープ愛好家が常設の毎年恒例の歌唱学校を設立する試みです。

合唱学校は、ミッション・バプテスト教会や、メソジスト、チャーチ・オブ・ゴッド、サザン・バプテストなどの南部の田舎の教会でも一般的です。これらの教会の多くは、多くの教派出版社が提供している丸音版ではなく、シェイプ・ノート版の賛美歌集を好んで使用しています。南部のゴスペル合唱学校では、視唱、音楽理論、指揮法を教えるために、コンベンション・ソングブックが使用されています。一部の音楽出版社は、学校での使用を目的とした音楽理論書も出版しています。[ 8 ]

カリキュラム

歌唱学校で教えられる基本的な科目は、音楽理論と初見演奏（初見で楽譜を歌える能力）です。南部ゴスペルスクールの多くは、ソング・リーディング、つまり声楽においてグループを指揮する能力にも重点を置いています。ソング・リーディングには、音楽理論のスキルと人前で話すスキルの両方が求められます。さらに、多くの学校では作曲と聴音も教えています。ソング・リーディングのクラスは男女とも受講できますが、キリスト教の伝統に基づき、男性のみのリーダーを認めている学校もあり、そのため、ソング・リーディングのクラスは男性のみに開講されています。

セイクリッド・ハープの歌唱スクールでは、20世紀版の『セイクリッド・ハープ』をカリキュラムとして採用しています。これらのスクールの中には、歌唱大会に合わせて開催される1日ワークショップもあります。初心者から上級者まで、セイクリッド・ハープの音階体系と伝統を教えることに重点が置かれています。

多くの歌唱学校では、音楽理論、ハーモニー、作詞作曲に関する独自の小冊子を出版しています。これらは多くの場合、授業料に含まれています。カンバーランド・バレー・スクール・オブ・ゴスペル・ミュージックなど、一部の学校では、教科書ではなく、コンベンション・ソングブックが授業料に含まれています。また、ピッチパイプや音叉を購入する学校もあります。原始バプテスト派では、ピッチパイプではなく耳で音程を練習することが一般的です。南部のゴスペル学校では、主にピアノを伴奏に使用します。ピッチパイプは、個人レッスンで短時間の練習に使用されることもあります。

歌唱スクールのカリキュラムをすべて修了した後も、生徒が追加の練習や学校が提供する交流の機会を求めて、毎年歌唱スクールに通い続けることは珍しくありません。多くの生徒が最終的に教師になります。歌唱スクールは今日では以前ほど目立たないものの、多くの人にとって今でも大切な年間行事となっています。

歌の巨匠一覧

生年月日順に並べています。

必要な日付:

歌唱学校一覧

注記

  1. ^スコットランドのブルーベルの旋律に合わせて歌われています。 「ソーシャル・ハープ」は1855年にジョージア州でジョン・ゴードン・マッカーリーによって編纂されました。この歌はJ・H・モスの作とされています。最後の3音節は、4つのシェイプ・ノートからなる音高体系において、歌の最後の3つの音符の音高を表す一般的な表記です。情報はArt of the States: Singing Schoolより。同校では録音された演奏も提供しています。
  2. ^エスキュー、ハリー、ヒュー・T・マケラス（nd）『理解をもって歌う』ブロードマン・プレス、ISBN 0-8054-6809-9。
  3. ^ a b c「アメリカ歌唱学校運動」スミス・クリーク・ミュージック、2001年。 2015年11月16日閲覧。
  4. ^「regular」という言葉は現在では複数の意味を持つが、当時（Marini 2003, 75）「regular」が意味していたのは「規則に従って」であり、これはラテン語の「 regula 」（ 「規則」の意味）に由来する。オックスフォード英語辞典の「regular」の項を参照。
  5. ^ Scholes. P., The Oxford Companion to Music , Oxford, 1970, (p.564)
  6. ^ブレビンズ、ブルックス (2016). 「すべてが新しいものがまた古い場所」 .サザンカルチャー. 22 (4): 135–149 . 2018年4月4日閲覧。
  7. ^ワイルダー、ローラ・インガルス(2003). 『幸せな黄金時代』 ハーパーコリンズ. pp.  232– 236. ISBN 0-06-052315-8。
  8. ^ジェフレス/フィリップス ミュージック社発行の『Rudiments of Music』および『Understanding Harmony』を参照
  9. ^ http://www.fourstates.org 2004年12月15日アーカイブWayback Machine
  10. ^ 「ホーム」 . singschool.net .
  11. ^ 「アビリーン・クリスチャン大学の歌唱学校」 。 2005年9月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2005年9月10日閲覧。
  12. ^ 「Worship Leader Institute - Acappella Ministries」。

記事

歌唱学校のウェブサイト

さらに読む

  • バンデル、ベティ（nd）『異国の地で主の歌を歌う：ジャスティン・モーガンの生涯』
  • ブレビンズ、ブルックス (2016). 「新しいものはすべて古くなる：南部ゴスペル・シンギング・スクール」Southern Cultures 4 : 135.
  • カーティス・レオ・チーク著『歌唱流派と変形音符の伝統』（南カリフォルニア大学音楽芸術博士号取得のための論文、1968年）
  • フット、ヘンリー・ワイルダー（nd）『アメリカの賛美歌の3世紀』
  • ゴフ、ジェームズ・R. (2002). 『Close Harmony: A History of Southern Gospel』 チャペルヒル: ノースカロライナ大学出版局. ISBN 9780807853467。
  • ホール、ロジャー・L.（2012）オールド・ストートン：歌の集会とコンサート
  • ジョーンズ、バート（nd）歌唱とソングリーディングの実践ハンドブック
  • マリーニ、スティーブン・A.（2003）『アメリカの聖歌：宗教、音楽、公共文化』アーバナ：イリノイ大学出版局。
  • シアロン、スティーブン（2010）『私は歌い続ける：南部ゴスペル・コンベンションの伝統』マーフリーズボロ：ミ​​ドル・テネシー州立大学。

ビデオドキュメンタリー

  • シアロン、スティーブン、メアリー・ニコルズ、プロデュース (2010) 「I'll Keep On Singing」: 南部ゴスペルコンベンションの伝統。
  • ホール、ロジャー、プロデュース (2010) 「献身」：ストートンでの歌唱(ウィリアム ビリングス歌唱学校)。
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