スミルナ
スミルナ
Σμύρνη / Σμύρνα  (ギリシャ語)
アナトリア地方の古代ギリシャ都市スミルナ
スミルナのアゴラ（西ストアの柱）
スミルナはトルコにあります
スミルナ
スミルナ
トルコ国内で上映
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スミルナはヨーロッパに位置している
スミルナ
スミルナ
スミルナ（ヨーロッパ）
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位置イズミル、イズミル県、トルコ
地域イオニア
座標北緯38度25分7秒 東経27度8分21秒 / 北緯38.41861度、東経27.13917度 / 38.41861; 27.13917
タイプ決済
イオニアとリディアの都市の中のスミルナ（西暦 50年頃）

スミルナ（/ ˈ s m ɜːr n ə / SMUR -nə ;ギリシア語: Σμύρνη、ローマ字:  Smýrnē、またはΣμύρνα、Smýrna）は、アナトリア地方のエーゲ海沿岸の戦略的な地点に位置していた古代ギリシャの都市である。その有利な港湾条件、防衛の容易さ、そして内陸部との良好な交通網により、スミルナは著名な都市となった。1930年頃から、この都市の名称はイズミルとなっている。[ 1 ]

イズミルの境界内には古代都市の遺跡が 2 つある。1 つ目はおそらく先住民によって築かれたもので、アルカイック期に西アナトリアの主要な古代ギリシャ人居住地の 1 つとして隆盛を極めた。2 つ目は、その創設がアレクサンダー大王と関連していると考えられており[ 2 ]、ローマ帝国時代には大都市の規模に達した。古代都市の現在の遺跡のほとんどはローマ時代に遡り、その大部分は西暦 2 世紀の地震の後にできたものである。実際上、これらには区別がなされることが多い。オールド スミュルナは紀元前 11 世紀頃に最初に築かれた居住地で、最初はエオリス人の居住地として、後にアルカイック期にイオニア人によって占領され、発展した。スミュルナ本体は紀元前 4 世紀以降に住民が移住した新しい都市で、その創設はアレクサンダー大王に触発されたものである[ 2 ] 。

ローカリゼーション

古スミルナは、イズミール湾内陸部の北東隅、肥沃な平野の端、ヤマンラル山の麓、狭い地峡で本土と繋がる小さな半島に位置していた。このアナトリア人の集落は湾を見下ろしていた。今日、バイラク・ホユグという名の遺跡は、バイラクのテペクレ地区、内陸約700メートル（770ヤード）に位置している。新スミルナは、パゴス山（現在のカディフェカレ）の斜面と、18世紀まで小さな湾が存在していた海峡沿いに同時に発展した。[ 3 ]

古代スミルナのアゴラ
スミルナのアゴラは、ヘレニズム時代にパゴス丘陵の麓に建てられ、西暦178年の壊滅的な地震の後、マルクス・アウレリウス帝によって完全に再建されました。

後期ヘレニズム時代および初期ローマ時代のスミュルナの中核は、この遺跡にあるイズミル・アゴラ野外博物館の広大な敷地に保存されています。旧市街と新市街の両方の遺跡で調査研究が進められており、イズミル考古学博物館とイズミル首都圏の協力により、旧スミュルナについては1997年から、古典期都市については2002年から調査が行われています。[ 4 ]

スミルナはヘルムス川の河口にあり、はるか内陸まで達する深い海の入り江 (スミュルナエウス・シヌス) の源流にありました。これにより、ギリシャの貿易船はリディアの中心部まで航行することができ、この都市はアナトリアとエーゲ海を結ぶ重要な交易路の一部となりました。紀元前 7 世紀には、スミルナは勢力と栄華を増しました。アナトリアを横断する主要交易路の 1 つは、ヘルムス渓谷を下り、サルディスを過ぎ、渓谷から分岐してシピュロス山の南を通り、低い峠を越えて小さな渓谷に至るもので、そこがスミルナが山と海の間に位置します。ミレトス、そして後にエフェソスは、アナトリアを横断するもう 1 つの主要交易路の海側の終点でした。一時はスミルナと競合していましたが、両都市の港が土砂で埋まってからは、スミルナにはライバルがいませんでした。[ 5 ]

スミュルナを流れるメレス川は文学で有名で、渓谷では崇拝の対象となっていました。ホメロスとスミュルナ渓谷、そしてメレス川の岸辺を結びつける共通の一貫した伝承があります。彼の肖像はスミュルナの貨幣に描かれた典型的な人物像の一つで、貨幣学者はその一種を「ホメリア人」と呼んでいます。彼はメレシゲネスという称号で呼ばれ、彼が詩を詠んだ洞窟は川源の近くに描かれ、彼の神殿であるホメレウムは川岸に建っていました。夏冬を問わずメレス川の安定した流れと、都市の近くで始まり都市の近くで終わるその短い流れは、アリスティデスとヒメリオスによって称賛されています。この川は都市の東にある豊かな泉から発し、湾の南東端へと流れ込んでいます。[ 6 ]

歴史

詩人サッポーの頭部、スミルナ、ヘレニズム時代の原型の大理石製複製、イスタンブール考古学博物館所蔵

ヘレニズム時代

アレクサンドロス大王はギリシャ都市の復興構想を思いつき、ストラボンによれば、この計画はアンティゴノス（紀元前316年～紀元前301年）とリュシマコス（紀元前301年～紀元前281年）の治世下で実際に実行に移され、彼らは都市の拡張と要塞化を行った。古代都市の廃墟となったアクロポリスは「スミュルナの王冠」と呼ばれ、標高約380メートル（1,250フィート）の険しい山頂にあり、湾の北東端に張り出していた。現代のイズミルは、後期ヘレニズム都市の頂上に建設された。一部はギリシャ人がパゴス[ 7 ]と呼んだ湾の南東端近くの丸い丘の斜面、一部は丘と海の間の低地に建設された。低地に密集し、丘の斜面には幾重にもそびえ立つヘレニズム都市の美しさは、古代の人々から度々称賛され、貨幣にもその美しさが刻まれている。[ 6 ]

イズミール歴史美術館（クルトゥルパーク内）にある、豊穣の角を持つ川の神カイストロスの像

スミュルナは西側を、現在デイルメン・テペと呼ばれる丘に囲まれており、頂上には神殿の遺跡がある。リュシマコスの城壁はこの丘の頂上を横切っており、アクロポリスはパグス山の頂上にあった。エフェソスからの道は、エフェソス門を通ってスミュルナに入り、その近くには体育館があった。アクロポリスに近づくと、競技場の輪郭が今でも見え、劇場はパグス山の北斜面に建てられていた。スミュルナには2つの港があった。外港は湾の開けた停泊地であり、内港は狭い入り口を持つ小さな湾で、1402年にティムールによって部分的に埋め立てられた。 [ 8 ]

通りは広く、舗装も行き届いており、直角に配置されていた。多くの通りは神殿にちなんで名付けられていた。メインストリートは「ゴールデン」と呼ばれ、西から東へ町を横切っていた。おそらくはパグス西斜面のゼウス・アクライオス神殿から始まり、パグス下部の斜面を（弁論家アリスティデスの好んだ言葉を借りれば、彫像の首飾りのように）回り込み、町の東外れのテペチクへと続いていた。そこにはおそらく、町の守護神であるメーター・シピレーネの名で崇拝されていたキュベレー神殿が立っていた。この名前は、町の奥地の谷を囲む近くのシピュロス山に由来する。海に面した平野は低すぎて適切に排水できず、雨天時には町の下の通りは泥と水で深くなっていた。[ 6 ]

ヘレニズム時代末期の紀元前197年、スミュルナは突如ペルガモン王エウメネスとの縁を断ち、ローマに救援を求めた。ローマとスミュルナはそれまで何の繋がりもなかったため、スミュルナはローマとの絆を築くためにローマ崇拝を創設し、この崇拝はやがてローマ帝国全土に広まった。紀元前195年以降、ローマはローマ女神への崇拝として神格化され始めた。この意味で、スミュルナ人はローマ女神の創造者とみなされる。[ 9 ]

紀元前133年、アッタロス朝最後の王アッタロス3世が後継者を残さずに崩御すると、遺言によりスミュルナを含む王国全体がローマに割譲された。ローマはこれをローマ属州アジアに編入し、ペルガモンを首都とした。主要港湾都市であったスミュルナは、新たに設立された属州の主要都市となった。[ 10 ]

ローマ時代とビザンチン時代

「アジアの七つの教会」とギリシャのパトモス島を示す西アナトリアの地図

ローマ帝国のアジアの主要都市の一つとして、[ 11 ]スミルナはエフェソスやペルガモンと「アジア第一の都市」の称号を競い合った。

そこには最古の時代からキリスト教の教会と司教区が存在しており、おそらくは相当規模のユダヤ人入植地が起源と考えられています。それはヨハネの黙示録に登場する7つの教会の一つでした。[ 12 ]アンティオキアの聖イグナチオはスミルナを訪れ、後にその司教ポリカルポスに手紙を書きました。ユダヤ人と異教徒の暴徒が西暦153年にポリカルポスの殉教を唆しました。[ 11 ]少年時代にポリカルポスの教えを説いた聖イレネオスは、おそらくスミルナ出身でした。[ 11 ]同時代のもう一人の著名な住民はアエリウス・アリスティデスです。[ 13 ]

西暦178年の壊滅的な地震の後、スミュルナはローマ時代（西暦2世紀）、マルクス・アウレリウス帝の治世下に再建されました。アエリウス・アリスティデスはマルクス・アウレリウスとその息子コモドゥスに手紙を書き、彼らを都市の新たな創設者に招きました。[ 13 ]西側のストアの2番目のアーチにある皇帝の妻ファウスティナの胸像がこの事実を裏付けています。

ポリュクラテスは、スミルナのポリュカルポスや、サルディスのメリトといった近隣都市の司教たちを含む、歴代の司教について記録している。ドイツの歴史家W・バウアーは当時について次のように記している。

アジアのユダヤ系キリスト教は、今後「教会」がキリスト教徒を介したユダヤ教の影響を躊躇なく受け入れるようになるという認識を得た。それは黙示録的な伝統だけでなく、礼拝に関する慣習を持つシナゴーグからももたらされ、ユダヤ教の過越祭の慣習を取り入れることにつながった。キリスト教徒による安息日の遵守さえも、アジアでは一定の支持を得ていたようである…使徒時代以降、教会組織の形成期において、これらの地域のユダヤ系キリスト教徒が台頭してきたことがわかる。[ 14 ]

2 世紀後半、イレナエウスも次のように述べています。

ポリカルポスもまた、使徒たちから教えを受け、キリストを見た多くの人々と交わっただけでなく、アジアの使徒たちによってスミルナの教会の司教に任命された。…彼は常に、使徒たちから学んだこと、教会が伝えてきたこと、そしてそれらだけが真実である教えを教えた。これらのことは、すべてのアジアの教会が証言しており、ポリカルポスの後継者たちも証言している。[ 15 ]

テルトゥリアヌスは西暦208年頃に次のように書いています。

いずれにせよ、異端はせいぜい目新しいもので、キリストの教えとの連続性はありません。異端者の中には、使徒の時代からの伝統を主張する者もいるかもしれません。しかし、私たちはこう答えます。「彼らに教会の起源を公表させ、使徒たち、あるいは使徒によって任命された司教たちから、現在までの司教の名簿を紐解かせてください。スミルナ人がポリカルポスとヨハネから、ローマ人がクレメンスとペトロから数えたように。異端者たちは、これに匹敵する何かをでっち上げてください。」[ 16 ]

したがって、スミルナの教会は、テルトゥリアヌスが真の使徒継承があると感じていた教会の一つであったようです。

3 世紀半ばには、ほとんどの教会がギリシャ・ローマ教会に所属するようになりました。

コンスタンティノープルが政府の所在地になると、アナトリアと西方の間の貿易の重要性は低下し、スミルナは衰退した。[ 3 ]

セルジューク朝の司令官ツァハスは1084年にスミルナを占領し、海軍襲撃の拠点としたが、将軍ジョン・ドゥーカスによって奪還された。[ 5 ]

この都市はトルコ人によって何度も破壊され、ニカイア皇帝ヨハネス3世ドゥーカス・ヴァタツェスが1222年頃に再建したときにはかなり荒廃していました。 [ 17 ]

オスマン帝国時代

1403年、ティムールはスミルナで聖ヨハネ騎士団を決定的に打ち破ったため、自らをガーズィーと呼んだ。

イブン・バトゥータは、 1330年頃にアイドゥンのベイリクの同名の首長がスミルナを征服し、息子のウムルを総督に任命した当時、スミルナの大部分が依然として廃墟であったことを発見した。スミルナは首長国の港となった。[ 18 ]

1344年10月28日のスミュルニオテ十字軍の際、ロードス騎士団、ヴェネツィア共和国、教皇領、キプロス王国の連合軍が港と都市をトルコから奪取し、約60年間保持した。要塞は1348年に総督ウムル・バハ・アッディーン・ガーズィーの死とともに陥落した。[ 19 ]

1402年、ティムールは町を襲撃し、住民のほぼ全員を虐殺した。彼の征服は一時的なものに過ぎなかったが、スミルナはアイドゥン朝のトルコ人によって奪還され、1425年以降オスマン帝国がアイドゥンの領土を占領すると、スミルナはオスマン帝国の支配下に入った。 [ 20 ]

この地域におけるギリシャの影響は非常に強かったため、トルコ人はここを「異教徒のスミルナ」（ガヴール・イズミル）と呼んでいました。[ 21 ]トルコの文献によると、この用語の出現は14世紀に遡り、当時、イズミルの2つの地域は2つの異なる勢力によって支配されており、上部イズミルはイスラム教徒、下部イズミルはキリスト教徒でした。[ 22 ]

アルメニア人はギリシャ人とともに、この都市の発展に重要な役割を果たしました。特に大航海時代には、アルメニア人が貿易部門で重要な役割を担いました。[ 23 ] アルメニア人は極東からヨーロッパまで貿易ルートを張り巡らせていました。アルメニア人が交易した最も有名な品物の一つはイラン産の絹で、17世紀にイランのアッバース皇帝がアルメニア人に独占権を与えました。[ 24 ]

アルメニア人はスミルナのヨーロッパ人やギリシャ人商人とイラン産の絹を交易し、莫大な富を築いた。交易以外にも、アルメニア人は製造業、銀行業、その他生産性の高い職業に携わっていた。[ 23 ]

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、スミルナはギリシャ世界の重要な金融・文化の中心地でした。[ 5 ] 391の工場のうち322は地元ギリシャ人の所有であり、9つの銀行のうち3つはギリシャ資本の支援を受けていました。教育もまた地元ギリシャ人コミュニティによって担われ、男子校が67校、女子校が4校ありました。オスマン帝国は、セーヴル条約によってスミルナがギリシャに割譲された1919年から1922年を除き、この地域を支配し続けました。[ 18 ]

この地域で最も重要なギリシャの教育機関は1733年から1922年まで運営されていた福音学校であった。 [ 25 ]

1919年5月、イズミルの海岸通りを行進するギリシャ軍

第一次世界大戦後

1922年9月14日、イタリア船から見たスミルナ大火

第一次世界大戦終結後、ギリシャは1919年5月15日からスミュルナを占領し、軍政を敷いた。ギリシャ首相ヴェニゼロスはスミュルナ併合を計画しており、1920年8月10日に調印されたセーヴル条約でその目的が達成されたように見えた。 [ 26 ]（しかし、この条約は締約国によって批准されず、ローザンヌ平和条約がこれに取って代わった。）

スミルナ占領は、 1922年9月9日、ギリシャ・トルコ戦争（1919-1922）の終結に伴い、ケマル・アタチュルク率いるトルコ軍がスミルナに侵攻したことで終結した。その直後の1922年9月13日、スミルナのギリシャ人居住区とアルメニア人居住区で火災が発生し、スミルナ大火として知られる。死者数は1万人[ 27 ] [ 28 ]から10万人[ 29 ]と推定されている。

アゴラ

スミルナの古代アゴラの遺跡は現在、イズミルのナマズガー地区にあるイズミル・アゴラ博物館の敷地となっているが、その地域はイズミルの住民によって一般的に「アゴラ」と呼ばれている。 [ 30 ]

パゴス丘陵の北斜面に位置し、古代都市の商業、司法、政治の中心地であり、芸術活動と教育の中心地でもありました。[ 31 ]

イズミル・アゴラ野外博物館は、アゴラエリア、北側のバシリカ門の土台、ストア、古代ショッピングセンターの5つの部分で構成されています。[ 31 ]

スミルナのアゴラはヘレニズム時代に建てられました。

発掘調査

最初の探検から数年後のスミルナ・アゴラの遺跡の眺めを描いた版画（1843年）

スミルナは19世紀にシャルル・テクシエによって探検され、イズミール駐在のドイツ領事は1917年に古代劇場周辺の土地を購入して発掘調査を開始したが、最初の科学的発掘は1927年に開始されたと言える。発見物のほとんどは、1931年から1942年にかけて、ドイツ人考古学者ルドルフ・ナウマンとイズミール・エフェソス博物館館長セラハッティン・カンタルによって行われた考古学的調査の延長線上で行われたものである。彼らは、正面に階段があり、建物中央の広い中庭を囲む柱とアーチの上に建てられた3階建ての長方形の建造物を発見した。[ 3 ]

アゴラの新たな発掘調査は1996年にイズミル考古学博物館局によって開始された。[ 32 ]イズミル首都圏自治体の支援を受けて2002年から続いている。1980年に焼失したアゴラに隣接する小学校は再建されず、その代わりにそのスペースが史跡に組み込まれた。アゴラの面積は16,590平方メートル（178,600平方フィート）に拡大された。これにより、これまで未調査だった区域の撤去が可能になった。考古学者と地元当局は、許可が下りれば、古代集落の重要な部分を覆っていることで知られる隣接する立体駐車場にも熱心に目を向けている。 [ 3 ]現在行われている改修工事で、コンクリート製の古い修復物は徐々に大理石に置き換えられている。

新たな発掘調査により、アゴラの北門が発見されました。今回の発掘調査で発見されたヘスティア女神の浮き彫りの像は、最初の発掘調査で発見されたゼウス祭壇の延長であると結論付けられました。ヘルメス、ディオニュソス、エロス、ヘラクレスの神々の像に加え、大理石、石、骨、ガラス、金属、テラコッタで作られた多くの彫像、頭部、浮き彫り、小像、人物や動物の記念碑も発見されました。ここで発見された碑文には、西暦178年の地震後にスミュルナを救援した人々の名が刻まれています。[ 5 ]

2026年、考古学者たちは、中央にソロモンの結び目のモチーフをあしらった後期ローマ時代のモザイクの床を発見したと発表した。およそ3メートル×4メートルのこのモザイクは、トルコの「未来への遺産」プロジェクトの一環としてスミルナ・アゴラの北通りで発掘されたもので、西暦4世紀から6世紀の間に遡る。床は12面の幾何学模様のパネルが組み合わさって構成されており、中央にはソロモンの結び目が目立つ。このデザインは、不幸やいわゆる「邪眼」を防ぐための保護シンボルと解釈されている。床の周囲には、植物をモチーフにしたモチーフや小さな十字架の図柄が描かれており、後期古代の複雑な視覚的伝統を反映している。[ 33 ] [ 34 ]

経済

20世紀初頭、スミルナには糸を紡ぐ 工場が数多くあった。1920年の時点で、スミルナにはイギリス企業が所有する染色糸工場が2つあった。これらの企業は6万人以上を雇用していた。この時期には、フランス人が所有する綿糸紡績工場もあった。[ 35 ]また、この都市では廃棄オリーブオイルから石鹸も生産されていた。また、イギリス人が所有する製鉄所では、工具や装置を生産していた。これらの工具は、バロニアオークからタンニンを抽出するために使用された。1920年の時点で、この製鉄所は年間5,000トンの製品を輸出していた。また、イチジクやレーズンの貯蔵に使用される木箱も生産されていた。箱の木材はオーストリアとルーマニアから輸入されていた。[ 36 ]

地名

アメリカのいくつかの都市はスマーナにちなんで名付けられており、その中にはジョージア州スマーナ、テネシー州スマーナ、ノースカロライナ州スマーナ、サウスカロライナ州スマーナ、デラウェア州スマーナ、ミシガン州スマーナ、メイン州スマーナ[ 37 ]、フロリダ州ニュースマーナビーチなどがある。

参照

参考文献

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さらに読む

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