社会分析とは、精神分析、集団関係、社会システム思考、組織行動、社会夢から派生した方法論と理論を組み合わせて統合する、探索、コンサルティング、アクションリサーチの活動です。 [ 1 ]
不安、その探求、そして理解は、医療患者の精神的問題を探求するために設立された精神分析にとって中心的な関心事です。社会分析的探求は、しばしば全身的な痛み(不安もその一部)を明らかにしますが、「痛み」は成長の可能性をすべて備えたシステム全体の変革への指針となります。ジョシュア・ベインは、不安への重点は限界的であり、社会分析にとってより適切なパラダイムは驚きであると示唆しています。[ 2 ]驚きはプラトンによって哲学の始まりとみなされ、探求、創造性、そして人間の能力の成長との関連は、社会分析にとっても適切な出発点となるように思われます。[ 3 ]
社会分析は、ウィルフレッド・ビオンとジョン・リックマンによって行われた最初のノースフィールド実験にその起源を持ち、1943年にランセット誌[ 4 ]に報告され、後にビオンによって1946年にメニンガークリニック紀要[ 5 ]に報告されました。ビオンは一般的に社会分析の父と見なされています(当時は「社会分析」という言葉は使われていませんでした)。
ノースフィールド病院は、イングランド中部バーミンガムにあった軍病院で、精神疾患を患った兵士を治療し、戦場に復帰させることを任務としていました。ウィルフレッド・ビオンはジョン・リックマンと共に、これらの患者に対する主要な治療方法としてグループミーティングを導入しました。[ 6 ] [ 7 ]この実験は、 S・H・フォークス、トム・メイン、ハロルド・ブリッジャーの革新と関連した第二次ノースフィールド実験と共に、当時台頭しつつあった社会分析学に以下の要素をもたらしました。
戦後、ロンドンのタヴィストック・クリニックでビオンが集団ダイナミクスを探求した結果、画期的な著書『集団の経験』 [ 9 ]が出版されました。この著書は、集団行動において様々な場面で観察される3つの基本前提、すなわち依存性、闘争・逃走、そしてペア形成という3つの基本前提を記述・分析しています。これらの基本前提は、集団が意識的な作業に従事している時と同時期に、無意識のうちに作用することもあります。ビオンはこれをWグループと呼びました[ 10 ] 。
ビオンのこれらの洞察とクルト・ルーヴィンの理論が相まって、 1957年にタヴィストック人間関係研究所とレスター大学の主催でエリック・トリストが主導した第1回グループ関係会議が開催されました。[ 11 ]
AKライスとピエール・ターケ、エリック・ミラーなどの同僚の指導の下で「レスター」会議として知られるようになった[ 12 ]
1950年代にタヴィストック研究所の社会科学者たちの研究から生まれた社会分析という新生の学問分野に影響を与えた他のものとしては、アクションリサーチ[ 13 ] 、エリック・トリストとケン・バンフォース による社会技術的システムの発見[ 14 ]、トリストとエメリーによるその発展[ 15 ] 、ライスとミラー[ 16 ]、エリオット・ジャック[ 17 ]、そしてイザベル・メンジーズによる不安に対する防衛手段として構築される社会システムの概念[ 18 ]などがある。
社会現象を探求するための最近の方法論として、1982年にタヴィストック研究所のゴードン・ローレンスが社会的夢を発見したことが挙げられます。[ 19 ]
1996年まで、この記事で説明されている研究はさまざまなラベルで分類されていました。[ 20 ]
オーストラリア社会分析研究所は、1999年に社会分析における3年間の専門研修プログラムを先駆的に開始し、1999年に学術誌『Socioanalysis』の発行を開始しました。オーストラリア社会分析研究所は現在は存在しませんが、社会分析の研究はオーストラリア国立組織ダイナミクス研究所(NIODA)によって引き続き進められています。社会分析的または密接に関連する研究を行っている他の組織には、ニューヨークのウィリアム・アランソン・ホワイト研究所、米国のAKライス研究所(AKRI)、ロンドンのタヴィストック研究所、タヴィストック・クリニック、グラブ研究所、OPUS、フィラデルフィアの応用研究センター、国際組織精神分析学会[1]、ヴッパータール大学[2]、そしてウィルフレッド・ビオンの伝統に則って活動する多くの国の専門家が含まれます。学術誌『Socioanalysis 』は現在、グループ・リレーションズ・オーストラリアによって発行されています
社会分析における現在の発展には、ベインによる組織的夢の発見が含まれます。[ 21 ] これは、夢は「容器に敏感」であり、プロジェクト中に組織内の人々が共有する夢は、組織内の「表現されていない既知」である組織の現実を反映するという観察に基づいています。[ 22 ]
社会分析センターの研究は、個人、不安、階層に基づく通常の理解とは対照的に、驚きとサンガ(仏教における「道を歩む人々」の概念)に基づく「権威」の定式化にもつながっています。[ 3 ]