レアレンビジー・エシェイ

レアレンビジー・エシェイ英語：ニンフの歌
劇の最後の場面では、7人のニンフが7つの階段を登り、それぞれが頭上に白い傘を掲げており、平和が壊れることのない忘れられない印象を残すことを意味している。
執筆ラタン・ティヤム
に基づくメイテイ神話と民話のハロイス
コーラスメイテイ
登場人物
  • チンガレイマ・タケンビ
  • ランジンレイマ・ピヤイヌ
  • ハイエンコンビ
  • シャレイマ
  • ウレイマ
  • ヘイボンコンビ
  • シャナヌ
  • ニントウ
  • ワンバン・シャパバ
  • メイトレング・アラバ
  • テンライバ
  • チェンヘイバ
原語メイテイ語（正式名称はマニプリ語）
主題メイテイ神話（マニプリ神話）とメイテイ民話（マニプリ民話）
ジャンル神話フィクション

ライレンビギー・エシェイ（メイテイ語：/lāi.rem.bi.gi í.səi/、直訳：女神の歌[ a ] ）は、メイテイ語の演劇で、ラタン・ティヤムが作・演出し、インパールの「コーラス・レパートリー・シアター」によって上演されました。[ 3 ]デリーのカマニ・ホールで開催された 第21回バーラト・ラン・マホトサフの閉幕劇として上演されました。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] 第9回全国プラヤス・ナティヤ・メーラの最終日に上演されました。[ 7 ]また、ケーララ州コーチで ケーララ芸術演劇活動家ネットワーク（NATAK）が主催した3日間の州演劇会議の閉幕イベントとしても上演されました。[ 8 ] [ 9 ]

この劇は、グローバリゼーション、世界的な移動、コミュニケーション、そして情報が頂点に立つ21世紀の人類のライフスタイルを描いています。また、現代においてもアイデンティティ、伝統、そして文化の保存がいかに重要であるかを示しています。そして、社会における先祖伝来の儀式や伝統が直面する課題を、観客に改めて認識させようとしています。[ 5 ]

プロット

7人のニンフたちが世界中を飛び回り、自然、環境、そして人間社会の変化を目の当たりにしてきました。空、大地、水、木々、そして人々の平和が、ニンフたちを22世紀へと誘います。純白のドレスに白い照明をまとった7人のニンフたちは、チリンチリンと響くメロディーに合わせて、大きな皿をゆっくりと運び、優しく踊ります。ニンフたちはスカーフを振り回し、まるで空を飛んでいるかのような錯覚に陥ります。自ら自然を破壊し嘆き悲しむ王を見つけたニンフたちは、自然保護の大切さを知ります。ニンフたちは顔を覆い、水中の世界へと入っていく姿が描かれています。ある時、鳥捕りたちが網を使ってニンフたちを捕まえようとしますが、捕獲できず、ニンフたちに嘲笑されます。ニンフたちは巨大な蓮の茎、蓮の葉、そして蓮のつぼみの周りを動き回り、人間による自然破壊を比喩的に表現しています。最後の場面では、7人のニンフが7つの階段を登ります。それぞれのニンフは頭上に白い傘を掲げています。傘は平和を象徴し、壊れることのない忘れられない印象を残します。[ 4 ]

キャストとクレジット

  • インディラ（チンガレイマ・タケンビ役）
  • ロシア（ランジンレイマ・ピヤイヌ役）
  • タルニ（ハイエンコンビ役）
  • アンジェリーナ（シャレイマ役）
  • シャンディヤラニ（ウレイマ役）
  • ジャヤ（ヘイボンコンビ役）
  • ロジータ（シャナヌ役）
  • P・ソモ（ニントウ役）
  • イボムチャ・ソロク（ワンバン・シャパバ役）
  • ロビンドロ（メイトレング・アラバ役）
  • ノンダンバ（テンライバ役）
  • ロケンドラ（チェンヘイバ役）
  • アニッシュ／イナオバ（マナイ・イ役）
  • アジトクマール（マナイII役）
  • ノンダンバ（シャダンバI役）
  • アジトクマール（シャダンバII役）
  • ロケンドラ（シャダンバIII役）
  • ロビンドロ（シャダンバVI役）
  • ロビンドロによる舞台監督
  • セット＆小道具：Nongdamba、Ajitkumar、Anish/Inaoba
  • 衣装：ソモ、ソモルジット、タルビ、ロシア、ロジタ、シャンディヤラニ、インディラ
  • 音楽協力：L. Tomba、Basanta、Somorjit
  • タワイ・ティヤム、アングトンビ、イボムチャ・ソロークによる軽度のサポート
  • N. Amusana Devi、W. Keinatombi Leima によるコンサルティング
  • イボムチャ・ソロクによる生産管理
  • アシスタントディレクター：タワイ・ティヤム
  • 脚本・音楽・デザイン・監督：ラタン・ティヤム[ 7 ] [ 3 ]

レセプション

パドマ・シュリー賞を受賞したインド人教授スニル・コタリー氏は、この演劇と演出家の演技について次のようにコメントしました。[ 4 ]

演出家として、彼（ラタン・ティヤム）は重要な問題、複雑な美学、そして哲学的な課題を巧みに扱います。劇作家として、ラタンは比喩、伝統舞踊の要素、儀式、即興を用い、純粋な視覚詩とでも呼べるものを創り出します。彼にとって、地域や土着の神話や伝説は、言語的・非言語的表現と解釈の手段において、最も効果的なインスピレーションであり続けています。俳優がメイテイ語でセリフを話す場合でも、アンギカビナヤ（台詞）によって彼らの言葉の意味が伝わります。ラタンは英語の字幕をつけることに賛成ではないため、観客は事前にあらすじを注意深く読んでおくと役に立ちます。[ 4 ]

参照

注釈

  1. ^メイテイ語（正式名称はマニプリ語）では、「ライレンビ」は「女神」を意味し、「エシェイ」（または「イシェイ」）は「歌」を意味します。「-gi」は所有を表す接尾辞です。 [ 1 ] [ 2 ]

参考文献

  1. ^ Sharma, H. Surmangol (2006). 「学習者のためのマニプリ語-英語辞典（「Lairembi」の定義）」 dsal.uchicago.edu .シカゴ大学. 南アジアデジタル辞書. 2022年11月1日閲覧
  2. ^ Sharma, H. Surmangol (2006). 「Learners' Manipuri-English dictionary (Definition of "Isei")」 . dsal.uchicago.edu .シカゴ大学. Digital Dictionaries of South Asia . 2022年11月1日閲覧。
  3. ^ a b “LAIREMBIGEE ESHEI (SONG OF THE NYMPHS) – 21st Bharat Rang Mahotsav 2020” . 2022年11月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年11月1日閲覧。
  4. ^ a b c d「ラタン・ティヤム監督の『Song of the Nymphs』 - スニル・コタリ博士とフットルース＆ファンシーフリー」narthaki.com . 2022年11月1日閲覧。
  5. ^ a b「デリーで第21回インド・ラン・マホトサフが幕を閉じる - タイムズ・オブ・インディア」。タイムズ・オブ・インディア。2020年2月22日。 2022年11月1日閲覧。閉会式に続いて、コーラス・レパートリー・シアター・グループによるマニプール劇『Laiembigee Ishei（ニンフの歌）』が上演された。作・演出はラタン・ティヤム。グローバリゼーション、世界的な移動、コミュニケーション、情報の時代である21世紀を私たちがどのように生きるかを描いた物語である。現代におけるアイデンティティ、伝統、文化の保存の重要性を中心に展開される。この劇は、祖先から受け継がれてきた儀式や伝統が直面する課題を解き明かそうとする。
  6. ^ 「Bharat Rang Mahotsav takes its final bow」。The New Indian Express。2020年2月23日。 2022年11月1日閲覧。このイベントでは、ラタン・ティヤム監督によるマニプール語の演劇『Laiembigee Ishei（ニンフの歌）』も上演された。
  7. ^ a b " पटना में मंचित हुआ पद्मश्री रतन थियाम 「ニンフの歌」" . बोलो जिंदगी (ヒンディー語) 。2022年11 月 1 日に取得。
  8. ^スタッフ記者（2019年12月15日）。「演劇制作者は減少傾向にあると語る」。ザ・ヒンドゥー紙。ISSN 0971-751X 。 2022年11月1日閲覧。彼の戯曲『ニンフの歌』は、インパールを拠点とするコーラス・レパートリー・カンパニーによって、インドで初めて開催された演劇会議の締めくくりとして上演された。 
  9. ^アンジャナ・ジョージ（2019年12月16日）「演劇は人民の、人民による、人民のための芸術：NATAK｜コチ・ニュース - タイムズ・オブ・インディア」。タイムズ・オブ・インディア。 2022年11月1日閲覧。NATAKは、演劇人ラタン・ティヤムの戯曲『ニンフの歌』を通して最初の会議を締めくくり、未来に希望を抱いている。
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