こんにちは
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女性の自然の精霊[ 1 ]
若い男を覗き見る七人のハロー
その他の名前
  • ヘロイ
  • ラム・レイマ
所属迷帝 神話(マニプリ 神話) と 迷帝 宗教 (サナマヒズム)
住居森、湖、山、天国
番号セブン
テキストプヤス
性別女性
地域古代カングレイパック(マニプール初期)
民族グループメイテイ族
系譜
両親
同等物
ギリシャ語ニンフ、[ 2 ] [ 3 ]セイレーン

ハロイ（Heloi）は、メイテイ神話、民間伝承、宗教に登場する自然の女神である。[ 1 ] [ 4 ]ハロイは美しい若い女性の姿で描かれることが多い。男性を誘惑する力を持つとされ、女性の精霊の中で最も強力で、病気を引き起こすこともある。[ 1 ] [ 5 ] ハロイは、その魅力的な美しさ、生態系のバランス、そして男性を誘惑する力で知られている。[ 6 ]ハロイは、美しい乙女の姿をした悪霊として見られることもある。[ 7 ]

ハロイ・タレット（メイテイ語で「七人のハロイ」）は七姉妹です。彼らは茂みや暗く深い森に住んでいます。 [ 8 ]また、川や草原といった荒野にも生息しています。 [ 9 ]

冥帝神話では

ハロイは、メイテイ族の神話や民間伝承において最もよく信仰されている女性の精霊の一つです。[ 10 ]マイバ（メイテイ語で「司祭」の意）によると、ハロイは最も強力な女性の精霊です。ハロイは病気、特に性感染症を蔓延させる可能性があります。ハロイは男性を襲い、精神を乱します。女性は男性から性器の病気を患うことがあります。信仰によると、このような攻撃の発生率は3月と4月に最も高く、春の祭りであるヤオシャンを祝う時期です。同時に、男女ともにタバル・チョンバの行事が行われます。 [ 11 ]

明帝宗教では

ハロイ・オクナバ（メイテイは「ハロイとの遭遇」の意）は、メイテイ族の民間伝承において超自然的存在との遭遇として最もよく見られる出来事の一つである。ハロイとの挑戦や衝突は、しばしば人生を不幸にする。そのような場合、人は病気、精神的不安定、一時的な狂気に陥ることがある。そのような人がマイバやマイビによる適切な治療を受けなければ、症状は長く続く可能性がある。それは永久的な狂気（精神障害）につながる可能性がある。ハロイに遭遇した人は、しばしば異常で精神的に問題のある行動をとる。 [ 12 ]例えば、被害者は彼の家族や友人を認識できないことがある。しかし、被害者はハロイ本人と意思疎通を図ることはできる。ハロイの霊は被害者から簡単には離れないかもしれない。彼女は被害者から離れる見返りに何かを要求する。このように、ハロイは人々を魅了することで自らの欲求を満たすのである。 [ 13 ]

マイバ族は、精霊による男性への誘惑や攻撃を防ぐための儀式を行う。彼らは精霊たちに動物の糞や特別に用意された儀式用の食物を与える。[ 14 ]

ハロイ族とヒンチャビ族

ヘイリとヒンチャビは、メイテイ族の神話や民話に登場する最もよく知られた女性の精霊である。[ 15 ]しかし、この二つの神話上の存在は、ほとんど全てが似ているわけではない。ヘイリはさまよう精霊である。[ 16 ]一方、ヒンチャビは一部の女性の体内に宿り、その超自然的な力を犠牲者の体に及ぼす。彼らは犠牲者に病気、精神的苦痛、不運、そして時には死をもたらす。[ 17 ] [ 18 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b cチャキ・シルカール、文殊菩薩 (1984)。伝統的な社会におけるフェミニズム: マニプール渓谷の女性たち。シャクティブックス。ISBN 978-0-7069-1967-7。
  2. ^サハ、ラナジット・クマール (1994)。マニプールのバレー協会: インド文明の文化的フロンティア。プンティ・プスタク。ISBN 978-81-85094-82-3。
  3. ^ Singh, Moirangthem Kirti (1998). 『東洋インド学研究における最近の研究：メイテイロジーを含む』Parimal Publications.
  4. ^チロム・ラジケタン・シン;サダナンダ マヤンランバン (2013)。マニプリの民間伝承のエッセイ集。 p. 129.
  5. ^ Chaki-Sircar, Manjusri (1984).伝統社会におけるフェミニズム：マニプール渓谷の女性たち. インターネットアーカイブ. ニューデリー：Shakti Books; ニューヨーク：Advent Books 販売. p. 120. ISBN 978-0-7069-1967-7。
  6. ^ 「Haloi Taret Dangerous Beauty Ecological Balance and Male Submission By Rubani Yumkhaibam」 e-pao.net . 2022年3月1日閲覧。
  7. ^ Chaki-Sircar, Manjusri (1984).伝統社会におけるフェミニズム：マニプール渓谷の女性たち. インターネットアーカイブ. ニューデリー：Shakti Books; ニューヨーク：Advent Books 販売. p. 238. ISBN 978-0-7069-1967-7。
  8. ^ 『人類学者：現代および応用人類研究の国際ジャーナル』 Kamla-Raj Enterprises、2003年。
  9. ^チロム・ラジケタン・シン;サダナンダ マヤンランバン (2013)。マニプリの民間伝承のエッセイ集。 p. 129.
  10. ^ Chaki-Sircar, Manjusri (1984).伝統社会におけるフェミニズム：マニプール渓谷の女性たち. インターネットアーカイブ. ニューデリー：Shakti Books; ニューヨーク：Advent Books 販売. p. 119. ISBN 978-0-7069-1967-7。
  11. ^ Chaki-Sircar, Manjusri (1984).伝統社会におけるフェミニズム：マニプール渓谷の女性たち. インターネットアーカイブ. ニューデリー：Shakti Books; ニューヨーク：Advent Books 販売. p. 120. ISBN 978-0-7069-1967-7。
  12. ^チロム・ラジケタン・シン;サダナンダ マヤンランバン (2013)。マニプリの民間伝承のエッセイ集。 p. 129.
  13. ^チロム・ラジケタン・シン;サダナンダ マヤンランバン (2013)。マニプリの民間伝承のエッセイ集。 p. 135.
  14. ^ Chaki-Sircar, Manjusri (1984).伝統社会におけるフェミニズム：マニプール渓谷の女性たち. インターネットアーカイブ. ニューデリー：Shakti Books; ニューヨーク：Advent Books 販売. p. 120. ISBN 978-0-7069-1967-7。
  15. ^ Chaki-Sircar, Manjusri (1984).伝統社会におけるフェミニズム：マニプール渓谷の女性たち. インターネットアーカイブ. ニューデリー：Shakti Books; ニューヨーク：Advent Books 販売. p. 119. ISBN 978-0-7069-1967-7。
  16. ^ Chaki-Sircar, Manjusri (1984).伝統社会におけるフェミニズム：マニプール渓谷の女性たち. インターネットアーカイブ. ニューデリー：Shakti Books; ニューヨーク：Advent Books 販売. p. 120. ISBN 978-0-7069-1967-7。
  17. ^ Chaki-Sircar, Manjusri (1984).伝統社会におけるフェミニズム：マニプール渓谷の女性たち. インターネットアーカイブ. ニューデリー：Shakti Books; ニューヨーク：Advent Books 販売. p. 119. ISBN 978-0-7069-1967-7。
  18. ^ Chaki-Sircar, Manjusri (1984).伝統社会におけるフェミニズム：マニプール渓谷の女性たち. インターネットアーカイブ. ニューデリー：Shakti Books; ニューヨーク：Advent Books 販売. p. 120. ISBN 978-0-7069-1967-7。
  19. ^ “LAIREMBIGEE ESHEI (SONG OF THE NYMPHS) – 21st Bharat Rang Mahotsav 2020” . 2022年11月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年11月3日閲覧。
  20. ^ 「HELLOY 意識と潜在意識の間：G・ナラヤン・シャルマ監督作品」 e-pao.net . 2022年11月3日閲覧。
  21. ^ 「Dr. Hemogee Heloi (2013)」KLMDb . 2022年11月3日閲覧。
  22. ^グルマユム、ウィリアム。「BJPに所属していた頃、私はマニプリ映画『Dr. Hemogi Helloi- O Joy』のDr. Hemoのような存在でした」。インパール・タイムズ。 2022年11月3日閲覧。

参考文献

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