| 形成 | 1997年11月 |
|---|---|
| 創設者 | メル・ホワイト牧師ゲイリー・ニクソン |
| タイプ | 非営利団体(501(c)(3)) |
| 法的地位 | 501(c)(3)団体 |
| 目的 | 非暴力抵抗を通じてLGBTの人々に対する宗教的および政治的抑圧を終わらせる |
| 本部 | テキサス州アビリーン |
サービス提供地域 | 全世界 |
| 方法 | 非暴力抵抗直接行動アドボカシー教育 |
常務取締役 | アルバ・オノフリオ牧師 |
| Webサイト | ソウルフォース |
ソウルフォースは、米国を拠点とする501(c)(3)の非営利社会正義団体であり、非暴力抵抗を通じてLGBTQIA+の人々に対する宗教的および政治的抑圧を終わらせるために活動しています。[ 1 ]アルバ・オノフリオ牧師が率いています。
ソウルフォースは、宗教的虐待や宗教的教えの誤用に関連する精神的テロリズムを含む精神的暴力を軽減するための文化的変革を生み出すために、国境を越えて活動しています。また、白人キリスト教至上主義に関連するイデオロギーに異議を唱え、信仰を癒しと正義のための肯定的な資源として取り戻すことを提唱しています。[ 1 ]
ソウルフォースは、1997年11月に、夫婦であるメル・ホワイト牧師とゲイリー・ニクソンによって、非暴力抵抗の原則に基づいて設立されました。[ 2 ] [ 3 ]組織の共同設立者になる前、メル・ホワイトは福音派キリスト教徒の牧師、神学校教授、映画製作者、コミュニケーションコンサルタントとして働き、宗教右派のリーダー数名のゴーストライターとしても働いていました。[ 2 ] [ 4 ] 1994年にゲイであることを公表した後、彼は自伝「Stranger at the Gate: To Be Gay and Christian in America」を出版しました。[ 3 ]その後、彼はLGBTQ+の人々に対する宗教右派リーダーの扱いに関する立場や慣行に異議を唱えることを目的とした抗議活動を組織し始めました。[ 3 ] [ 4 ]
1999年10月、ソウルフォースはバージニア州リンチバーグで、ホワイト率いるLGBTQクリスチャンボランティア200人とジェリー・ファルウェル牧師のバプテスト教会の信者200人による歴史的な会合を開催し、全国的な注目を集めました。 [ 3 ] [ 5 ]
リンチバーグ事件の後、ソウルフォースはLGBTQの権利をめぐる宗教的または政治的紛争の現場で非暴力直接行動の戦略を追求した。2000年5月、ソウルフォースは、教派がLGBTQの包摂を議論していたクリーブランドでの合同メソジスト教会総会での大規模な抗議行動を組織した。この抗議行動は、教会が「神の同性愛者、同性愛者、両性愛者、およびトランスジェンダーの子供たち」を二級市民として扱うのをやめるよう訴えるため出口を封鎖した191人(司教1人を含む)が平和的に逮捕されるという結果に終わった。[ 6 ]白人およびソウルフォースの活動家は、LGBTQの聖職者や労働組合に対する政策が議題に上がるたびに、長老派教会や南部バプテスト教会の集会など他の教会の大会でも同様にデモを行った。 [ 6 ]この公民的不服従の波は「精神的暴力を止めよう」キャンペーンと呼ばれた。[ 7 ]
2001年1月、ソウルフォース/ディグニティUSAの代表団は、カトリックの同性愛に関する教えに抗議するためにバチカンを訪れました。バチカン市内でのデモは禁止されていましたが、彼らはサン・ピエトロ広場のすぐ外で「神の同性愛の子供たちは贈り物を持ってきます。彼らに祝福を」と書かれたシャツを着て祈りを捧げる行動を行いました。[ 7 ]
2000年代半ばまでに、ソウルフォースは教会の集会を超えて活動範囲を広げ、反LGBTQ思想を掲げる影響力のある組織を標的としました。2005年5月、ソウルフォースはコロラドスプリングスのフォーカス・オン・ザ・ファミリー本部で注目を集める抗議活動を組織し、数百人のLGBTQの人々とその支援者を集めました。[ 8 ]
ソウルフォースのカルト・クイル(クィアリー・ビラブド教会)は、クィアやトランスジェンダーのコミュニティ内での精神的な癒しと再生に焦点を当てた、コミュニティ中心の共同儀式スペースです。[ 9 ]コロンビアのボゴタ(2023年7月)、エクアドルのキト( 2023年9月)、ノースカロライナ州ダーラム(2024年6月)、メキシコのメキシコシティ(2024年10月)で開催されました。実験的な舞台芸術の集まりは、ソウルフォースによって開発され、それぞれの地域の状況に合わせて共同で適応された神学的な枠組みを使用して、地元のコミュニティ活動家グループ、LGBTQパフォーマー、アファーミングを行う宗教指導者とともに組織されています。サービスには通常、祈りと音楽という伝統的な要素が含まれますが、ドラッグパフォーマンス、スポークンワードポエトリー、その他のLGBTQIA+アーティストが中心となります。集会では、LGBTQIA+の聖職者によって主導される、トランス洗礼と改名式、乳と蜂蜜の聖餐、信仰指導者、セラピスト、そして彼らが代表するメンタルヘルスや宗教機関によるLGBTQIA+の精神的暴力の経験に応える逆祭壇呼びかけなど、特定の再考されたキリスト教の儀式も行われます。[ 9 ]
2024年後半、ソウルフォースとTeología Sin Vergüenzaコミュニティは、メキシコシティでクィア/トランスジェンダーおよびフェミニストの神学者、信仰指導者、宗教活動家のための国際サミットを開催しました。Somos Muchxs!(「私たちはたくさんいる!」)は3日間にわたるイベントで、13カ国から参加者が集まり、意見交換、連帯感の構築、人権と社会正義を支援するための集団行動の調整を行いました。[ 10 ]
精神的暴力、癒し、そして社会変革研究所は、宗教と精神性に根ざした制度化された暴力を研究し、それらに対抗する組織活動を行う、バイリンガル、国境を越えた、学際的なイニシアチブです。アメリカ大陸全域の社会科学者、活動家、被害者、神学者、そしてその他の市民社会のメンバーが結集しています。研究所は、精神的および肉体的暴力のないコミュニティを支援し、平等と人間の尊厳の尊重に基づく権力関係を育むことを目指しています。[ 11 ]
Teología Sin Vergüenza(大まかに訳せば「恥知らずの神学」)は、クィア・ラテン系のフェミニスト神学者によって設立された、国境を越えた学際的なメディアプラットフォームです。ラテンアメリカとアメリカ合衆国のスペイン語圏の宗教メディアにおけるキリスト教原理主義的な視点の支配に対抗して開発されました。このプラットフォームは、学術、教会、そして活動家運動におけるジェンダー、セクシュアリティ、宗教の交差点を探求する、クィアおよびトランスラテン系の学者、信仰指導者、そして活動家を集めています。[ 12 ] [ 13 ]
ソウルフォースのスピリット・リソース・ライブラリは、7つの言語で無料のオンライン小冊子を提供しています。これらの政治・神学リソースは、原理主義的イデオロギーを検証・批判するとともに、聖書とキリスト教神学に関する代替的な視点を提供しています。[ 14 ]
ソウルフォース・イクオリティ・ライドは、政策や文化を通じてレズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア(LGBTQ)の人々を差別する全米の大学を訪問した若者たちによる社会正義プログラムでした。 [ 15 ]このプログラムは2006年から2012年にかけて実施され、100人以上の参加者が101のキリスト教系大学を訪問し、LGBTQIA+の問題に関する対話を促進し、影響を受ける学生を支援することを目的としていました。[ 16 ]これらの訪問中、イクオリティ・ライドの参加者は、信仰とセクシュアリティが交差する問題について議論するためにこれらのキャンパスに招待された最初のLGBTQIA+の視点を代表することが多かったです。[ 17 ] [ 18 ]この取り組みは、参加者とキャンパスコミュニティに教育的かつ精神的な経験を提供しました。神学的な見解は異なっていたものの、多くの教育機関が、建設的な対話とより深い理解を促進する上でのこのプログラムの役割を認めました。[ 19 ]
イクオリティ・ライドは、デイブ・オブライエン監督による2008年の受賞ドキュメンタリー映画『イクオリティ・ユー』の題材となった。2006年の第1回バスツアーに参加した若いライダーたちの体験を記録したこの映画は、アウトフェスト(ロサンゼルス・ゲイ&レズビアン映画祭)で監督賞(エマージング・タレント賞)を、ニューヨークのニューフェストではフリーダム部門特別プログラミング賞を受賞した。 [ 20 ]
Soulforce Give Back IXは、ジェンダー正義とスポーツの文脈で公平性、包摂性、連帯を促進することに焦点を当てたキャンペーンでした。[ 21 ] [ 22 ]このキャンペーンは、保守的なキリスト教教育機関のLGBTQIA+スタッフと学生によって表明された懸念から始まりました。彼らは、スポーツや関連する財政投資などの注目度の高い分野に取り組むことが、意味のある変化を達成するためには不可欠であると信じていました。 このキャンペーンのタイトルは、教育機関で女性とLGBTQIA+の人々を差別から保護するために制定された米国連邦法であるタイトルIXを参照しています。[ 21 ]タイトルIXは歴史的に、特に保守的なキリスト教の大学から論争に直面しており、そのうちのいくつかは宗教上の免除を使用して遵守を回避してきました。[ 21 ] [ 23 ]タイトルIXは幅広い問題を扱っていますが、特に男女のスポーツへの資金提供におけるジェンダー平等をめぐる公開討論のために、スポーツと最もよく関連付けられています。 [ 21 ]
2006年、ソウルフォースは「奉仕する権利キャンペーン」を組織しました。これは、アメリカ軍の「聞かない、言わない」政策に注目を集めるための、全国規模で組織された初の若者による取り組みです。全米30都市の若者が募集され、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアルであることを公言する若者が、自らの性的指向を表明しながらアメリカ軍への入隊を目指すイベントを企画しました。ジェイコブ・レイタンとヘイヴン・ヘリンが主導したこのキャンペーンは、2006年の晩夏から秋にかけて30都市で開催されました。 [ 24 ]
5月、ミネアポリス郊外のローズビルで、男女2人がミネソタ州兵に入隊しようとした。1件の申請は即時却下され、他の申請も保留となった。[ 25 ] 8月30日、ウィスコンシン州マディソンで、陸軍募集担当者が男性3人の入隊を拒否した。1人は大学卒業生、残りは大学生だった。[ 26 ]彼らのうちの1人は、「我々は宣伝のためにここにいるのではありません。私は同胞のアメリカ国民とともに奉仕したいのです。それが我々がここにいる理由です」と語った。[ 27 ] 2006年9月12日、シカゴで募集担当者に入隊を拒否された2人の男性は、翌日シカゴに戻り、座り込みを行った。[ 26 ]メリーランド大学2年生は、9月26日に入隊しようとしたが拒否された。[ 28 ]ニューヨーク、テキサス州オースティン、ノースカロライナ州グリーンズボロでも、逮捕者を含む事件が発生した。[ 29 ]ニューヨーク市では、募集センターは閉鎖されましたが、奉仕する権利の抗議者たちは7時間にわたる座り込みを行いました。[ 24 ]
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