スペインにおける英国国教会
左上から時計回りに:スペイン改革派聖公会の紋章(SREC)、マドリードの救世主聖公会大聖堂(SREC)、マドリードの聖ジョージ聖公会教会(英国国教会)。

スペインにおける英国国教会は、 16世紀のスペイン宗教改革にその起源を持ちます。今日では、スペイン改革派聖公会と英国国教会ヨーロッパ教区という二つの教会組織によって代表されています。

背景

スペイン宗教改革は16世紀に始まり、多くのスペイン人がドイツでマルティン・ルターが始めたプロテスタント宗教改革の考え方に全面的に賛同しました。これらの信奉者の中でも特に目立ったのは、バリャドリッド（ルター派と関係があった）とセビリア（当初はカルヴァン派に好意的だった）のグループでした。[ 1 ] [ 2 ]セビリアのグループには、サン・イシドロ・デル・カンポ修道院のヒエロニムス会修道士が含まれていました。[ 3 ]

スペインのプロテスタントは、キリスト教人文主義や聖書の朗読との密接な結びつきから、当初は主に貴族や教養ある階級の間で広まりました。この時代を物語る人物として、フアン・デ・バルデス、フランシスコ・デ・エンシナス、カシオドーロ・デ・レイナ、シプリアーノ・デ・バレラ、アントニオ・デル・コロといった著名な人物が挙げられます。カシオドーロとシプリアーノは、後にレイナ・バレラ版として知られる、スペイン語への聖書の完全な現代訳を初めて作成しました。[ 4 ]

アントニオ・デ・アルバラードによる『祈祷書』の翻訳。初版は 1707 年、第 2 版は 1715 年に出版されました。

この時期に英国国教会に改宗した者にトマス・カラスコン・デ・ラス・コルテス・イ・メドラノがおり、彼はヘレフォード大聖堂の参事会員を務めた。宗教改革期のプロパガンダに関するラテン語とスペイン語の著作を多数著したほか、 1623年には『祈祷書』のスペイン語訳『Liturgia inglesa, o Libro del Rezado publico』を著した。[ 5 ] 1707年には、同じく英国国教会に改宗したアントニオ・デ・アルバラードが、ロンドンで印刷された祈祷書を『 La Liturgia Ynglesa, o El Libro de la Oracion Comun』と新たに翻訳した。この翻訳は、アルバラードが牧師を務めていたロンドンのスペイン人商人の会衆のために書かれたものである。後に別の翻訳が作られ、19世紀にロレンツォ・ルセナ・ペドロサが率いたジブラルタルのスペイン語会衆によって使用されました。 [ 6 ] [ 7 ]

1868年のスペイン革命後、1868年から1874年にかけてのセクセニオ・デモクラティコ（民主化運動）において、プロテスタントは著しく優遇された。臨時政府は1868年に法令によって信仰の自由を認めた。外国人プロテスタントに対する寛容さは、スペイン憲法において初めて宗教の自由が認められる上で決定的な役割を果たした。なぜなら、まさにこの法令によってスペイン人の宗教的反体制が認められたからである。[ 4 ]

歴史

セビリア

1868年のスペイン革命の頃、セビリアには英国人牧師、ルーウェン・ストリート・タグウェル師が住んでいました。彼はスペインにおける改革派聖公会発展の父とも言える人物です。彼は革命の結果を注意深く見守り、スペイン人がローマが提供する以上の精神的な領域を求める様子を目の当たりにしました。教会の新聞を通して英国民に呼びかけが行われ、その結果、サン・バシリオ教会をスペイン政府から購入するのに十分な資金が集まりました。この教会はもともと聖バジル修道会の所有でしたが、同修道会が解散したため、建物は売りに出されていました。[ 8 ]

1871年6月11日、新しく開館したサン・バシリオ教会に1,200人が集まり、スペイン改革派聖公会（SREC）創設者の一人、フランシスコ・パロマレス・ガルシア牧師が率いる最初の公開礼拝が行われた。礼拝は英国国教会の典礼に倣ったもので、朝の祈り、告解と赦免、ベニテ、連祷、感謝、そしていくつかの集会祈願の冒頭の文章がスペイン語に翻訳されていた。[ 9 ]この公開礼拝はスペインの教会史において特筆すべき出来事であった。1868年に信教の自由が宣言される前は、外国人が港で自国民のために礼拝を行うことさえ困難であり、スペイン人がカトリック以外の宗教目的で集まることは不可能だったからである。[ 10 ]

フランシスコ・パロマレスは、バレンシア州レケナ出身のカトリックの司祭でした。多くのスペイン人と同様に、彼はプロテスタントと不貞は同義語であると信じて育てられました。1869年、彼はイギリスを訪れ、イギリスの日曜礼拝に衝撃を受けました。これがきっかけで彼は不貞について学ぶようになり、やがてケンジントンで活動していたジョン・アストベリー・アストン牧師と知り合いました。アストン牧師はパロマレスにスペインに戻り、「かつて自分が破壊した信仰を説く」よう勧めました。パロマレスはスペインに戻り、それ以来サン・バシリオ教会で働きました。[ 11 ]

セビリアの昇天教会、19世紀

1872年、セビリアの小さなイギリス人コミュニティの宿泊施設として、またスペイン改革派教会の礼拝のために、スペイン政府からCHボウズフィールドが昇天教会を購入した。当局によってもたらされた一連の困難の後、教会は最終的に11月5日にパロマレス牧師による祈りの朗読とアギレラ氏の説教を含む礼拝で開かれた。教会は多くの学生と兵士でいっぱいになった。[ 12 ]上記の2つの教会の他に、船員礼拝堂として知られる別の元カトリック教会がセビリアの重要な郊外トリアナで購入された。 [ 13 ] 1873年のカントン主義者の反乱では、サンバシリオ教会は都市の砲撃の際の避難場所として使用された。1876年にはセビリアに青年のための研究所が設立され、聖書の授業と祈祷会が開かれた。これらの若いスペイン人の中には、時々コテージサービスに出席したり、会議で講演したりするために任命された人もいました。[ 14 ]

1874年のブルボン王朝復古後、改革派教会の機関誌『ラ・ルス』は発行停止となった。しかし、礼拝への支障はなく、活動は進展を続けた。セビリアからの報告によると、サン・バシリオ教会の聖体拝領クラスには70人が参加し、学校では300人の子供たちが教育を受けていた。[ 15 ]

スペイン改革派聖公会で使用されていた 1889 年改訂祈祷書の英訳。ダブリンで出版されました。

1880年3月、スペイン改革派聖公会の最初のシノドスがセビリアで開催され、他の都市の会衆からも代表者が出席した。メキシコのヘンリー・チョーンシー・ライリー主教が議長を務めた。SRECが正式に設立され、フアン・バウティスタ・カブレラが初代主教に選ばれた。[ 16 ]この名称は、当初から教会が明らかにプロテスタントの色合いを持っていたことを暗示しており、高教会派の伝統に惹かれるスペイン国教会信徒全員にとって、それが常に問題となっていた。[ 17 ] 1881年、後のダブリン大主教となるウィリアム・プランケット卿が初めてセビリアを訪れた。同年、改革派教会の第二回シノドスがカブレラ主教の議長の下、セビリアで開催された。モニストロル、サン・ビセンテ、サラマンカ、ビジャエスクーサの4つの会衆がSRECに受け入れられた。キリスト教愛の兄弟的挨拶がポルトガルのルシタニア教会に送られた。[ 18 ]また、1881年にはスペイン教会の祈祷書『Oficios Divinos y Administración de los Sacramentos y otras Ordenanzas en la Iglesia Española』という題名で、SRECで使用するための祈祷書も出版された。これは1889年に改訂され、同年、改訂版の英訳がダブリンで出版された。この祈祷書のユニークな特徴の一つは、古代スペインのモサラベ典礼を聖餐式に取り入れていることである。 [ 19 ]

1882年3月、カブレラ司教は再びセビリアを訪れました。教会を綿密に視察した後、司教は「聖書はより広く知られるようになり、聖書的な出版物は今や熱心に購入され、若者は神の知識において訓練を受けており、キリストの福音の口頭説教を聞きたいという真の深い願いが生まれている」と活動の進捗状況を報告しました。1887年初頭、パロマレス牧師と彼の会衆は、セビリア訪問中のロングアイランド司教、エイブラム・ニューカーク・リトルジョンを歓迎しました。リトルジョン司教は会衆との再会を喜び、セビリアの教会で使われている賛美歌がアメリカ聖公会で使われているものと同じであることを指摘しました。[ 20 ]ランコーンのホーリー・トリニティ教会の牧師、W・プレストン牧師もこの時期にセビリアを訪れました。 1888年3月、ダブリン大司教は再びセビリアを訪問した。パロマレスの報告によると、1894年10月までにセビリアの教会には132人の聖体拝領者、150人の学校児童、そして205件の無償の医療訪問があった。[ 21 ]

1980年、SRECはカンタベリー大主教の管轄下にある州外教区となった。[ 22 ]カルロス・ロペス・ロサノが現主教を務めている（2022年現在）。

ビジャエスクーサ

ビジャエスクーサの聖霊聖公会教会

1870年、ビジャエスクーサ（サモラ県）の若い大工、メルキアデス・アンドレスは、フエンテサウコを訪れた際に、英外聖書協会の聖書頒布者から聖書の一部を購入しました。[ 23 ]彼はまずその本を妹に見せ、後に近所の人々や友人にも見せました。町の人々は聖書を読むために彼の家を訪れるようになり、こうして彼の「聖書の家」には小さな会衆が集まりました。彼らの秘密が漏れると、司祭は激怒しました。彼らは数々の些細な迫害を受け、破門の脅迫を受けました。[ 24 ]

これらの「聖書の家」キリスト教徒は、サラマンカに改革派の会衆が結成されたことを知ると、牧師を招いて訪問を依頼した。ロドリゴ牧師は彼らの要請に応じ、会衆の霊的監督を引き受けた。1880年5月、礼拝堂として一室が借りられた。ロドリゴ牧師は定期的に聖餐式に出席した。牧師不在時は、あらゆる意味で教会の父であったメルキアデスが礼拝を司った。1881年、ビジャエスクーサの会衆はSRECに受け入れられた。ロドリゴ牧師がマラガの教会に赴任すると、パロマレス・ガルシア牧師がサラマンカとビジャエスクーサの会衆の指導者に任命された。[ 25 ]

SRECはフランコ政権下のスペインで迫害を受けました。1936年、フランコ政府はビジャエスクーサの教会を接収し、信者数は減少しました。[ 26 ]

マドリード

マデラ・バハ通りのプロテスタント礼拝堂（マドリッドの絵、1870年）

贖い主の会衆は1869年、首都マドリードに設立された。マデラ・バハ通りにあった印刷所を改装した礼拝堂は、小さく、古く、礼拝するには居心地の悪い建物だった。1881年、ウィリアム・プランケット卿は、新しい教会を建てるために、土地を購入するための資金を初めて募った。[ 27 ]礎石の設置は、1891年3月19日にベネフィセンシア通りで行われたが、[ 28 ]非国教徒の教会による公開デモの禁止のため、式典は非常に簡素で、出席者もごく少なかった。[ 29 ]同年9月27日、建物の一部が完成し、礼拝をマデラ・バハから新しい建物に移すことが決定された。その前の日曜日、9月10日、最後の礼拝が古い場所で行われた。 1892年11月、ロンドンの協会にネオゴシック様式の教会が完成し、開館の準備が整ったとの通知が届き、プランケット卿は奉献式のためにマドリードを訪問することを決定したが、それは1893年に延期された。[ 30 ]

バレンシア

1930 年代後半から 1940 年代前半のバレンシアのサンハイメ/イエス・キリスト教会。

1906年、ビジャエスクーサのダニエル・レガリサ・アグアド牧師の来訪により、バレンシアにスペイン改革派聖公会が設立されました。バレンシアに教会を設立する必要性は、この地域で生まれ育ったフアン・バウティスタ・カブレラ司教の願いだけでなく、この街に住む「マクアンドリュー」という外国人家族の関心からも生まれました。こうして、12人の信徒とその16人の子供、そして18人の洗礼志願者からなるサン・ハイメ教区が正式に設立されました。スペイン内戦後、教区名は「イエス・キリスト教会」（Iglesia de Jesucristo）に変更されました。当初、礼拝はボネール通り25番地にあるレガリサの家で行われました。1907年に教会がコロナ通り8番地に移り、そこで聖別された際、カブレラ司教は落成式と献堂式に出席しました。 1922年、彼らはエル・カルメ地区のバイシュ通り31番地に移転した。内戦（1938年）中、爆弾が建物を破壊し、レガリサは重傷を負った。怪我から回復する間、彼はエル・カルメの多くの住民から支えられ、彼らは彼の働きと同情に感謝した。彼らは住居を失ったため、コロナ通りの以前の家に戻らざるを得ず、レガリサの死から1年後の1943年まで会衆に仕え続けた。今日、教会はモントリベット地区のドス・ダブリル38番地にある。バレンシア教会の著名な指導者の中には、聖ビンセント・フェレールの兄弟で聖書をバレンシア語に初めて翻訳したボニファシ・フェレールの直系の子孫がいた。[ 31 ]

英国国教会

ジブラルタル大聖堂の建設は1825年に始まり、1832年に完成しました。1842年にポルトガルからカスピ海に至る広大な地域を管轄するジブラルタル主教区が設立され、大聖堂に昇格しました。1981年1月にはヨーロッパ・ジブラルタル主教区（ヨーロッパ主教区）に改称されました。[ 32 ]

1864年、マドリードの英国大使館に小規模な牧師館が任命され、ウィリアム・キャンベル牧師の個人宅で礼拝が行われた。「ブリティッシュ・チャペル」（カピラ・ブリタニカ）として知られる小さな教会は1923年に建てられた。この教会は1925年の公式開館以来、英国大使館との独占的な関係を断っている。[ 33 ] [ 34 ]現在、ブリティッシュ・チャペルは、プエルト・デ・ラ・クルスのオール・セインツ教会やバルセロナのセント・ジョージ教会など、スペイン全土に点在する多くの英国国教会の教会とともに、ヨーロッパ教区に属している。

参照

参考文献

  1. ^メネンデス・ペラヨ、マルセリーノ(1880)。「Capítulo VII: El luteranismo en Valladolid y otras Partes de Castilla la Vieja」。Historia de los heterodoxos españoles (Libro cuarto) (スペイン語)。マドリード: サンホセ図書館。
  2. ^オロスコ・クルス、ジョナタン。「アントニオ・デル・コロ（1527-1591）」。upo.es (スペイン語) 。2022 年11 月 14 日に取得。
  3. ^オロスコ・クルス、ジョナタン。「セビリアのレフォルマ」。upo.es (スペイン語) 。2022 年11 月 14 日に取得。
  4. ^ a bブラスケス、マリアーノ;フェルナンデス、ガビノ。タルキス、ペドロ。「Reseña Histórico-Social del Protestantismo Español」(PDF)。elolivo.net (スペイン語) 。2022 年11 月 13 日に取得。
  5. ^メネンデス＝ピダル・デ・ナバスクエス、ファウスティノ。「トマス・カラスコン・デ・ラス・コルテス・イ・メドラノ」。dbe.rah.es (スペイン語) 。2022 年11 月 13 日に取得。
  6. ^ “トマス・カラスコン・デ・ラス・コルテス” . protestantedigital.com (スペイン語)。 2007 年 4 月 30 日。2022 年11 月 13 日に取得。
  7. ^ “トマス・カラスコン・デ・ラス・コルテス・イ・メドラノ” (PDF) . Fundacionnc.org (スペイン語)。 2017年。2022 年11 月 13 日に取得。
  8. ^ノイズ 1897、2～3頁。
  9. ^ノイズ 1897、1ページ。
  10. ^ノイズ 1897、2ページ。
  11. ^ノイズ 1897、3～4頁。
  12. ^ノイズ 1897年、5～6頁。
  13. ^ノイズ 1897、7ページ。
  14. ^ノイズ 1897、8～9頁。
  15. ^ノイズ 1897、9ページ。
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  17. ^ “エスタブルシミエント・デ・ラ・イエール” . escritorioanglicano.com (スペイン語) 。2022 年11 月 19 日に取得。
  18. ^ノイズ 1897、10～11ページ。
  19. ^ “スペイン教会改革聖公会典礼 (1954)” . justus.anglican.org 。2022 年11 月 15 日に取得。
  20. ^ノイズ 1897、11ページ。
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  23. ^オルブライト、ケント B. "Breve reseña histórica de la Iglesia Reformada en Villaescusa"。sbbe.org (スペイン語) 。2022 年11 月 14 日に取得。
  24. ^ノイズ 1897、21–23ページ。
  25. ^ノイズ 1897、23～24頁。
  26. ^ウィルソン、リネット（2019年11月12日）「UTOの助成金はスペイン改革派聖公会の存続と再建を助けた」 episcopalnewsservice.org 。2022年11月14日閲覧。
  27. ^ノイズ 1897、38～39頁。
  28. ^ノイズ 1897、43～44頁。
  29. ^ノイズ 1897、42ページ。
  30. ^ノイズ 1897年、49～50頁。
  31. ^デ・レオン、マヌエル (2015 年 3 月 18 日)。「ラ・イグレシア・エスパニョーラ・レフォルマダ・エピスコパル・アン・バレンシア」。protestantedigital.com (スペイン語) 。2022 年11 月 17 日に取得。
  32. ^ 「ジブラルタルの聖三位一体大聖堂」 . europe.anglican.org . 2022年11月14日閲覧。
  33. ^ Mazo, Shaira Elysha (2015年7月21日). 「礼拝場所：誰もが歓迎されるセントジョージズ・アングリカン教会」 . guidepost.es . 2022年11月14日閲覧。
  34. ^ 「私たちの歴史」stgeorgesmadrid.org . 2022年11月14日閲覧。

参考文献

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