| スリ グナナプラスナンビカ サメタ スリカラハスティスワラ寺院 | |
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శ్రీ జ్ఞాన ప్రసూనాంబికా సమేత శ్రీ కాళహస్తీశ్వర ఆలయం | |
町と寺院の空中写真 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | ティルパティ |
| 神 | Srikalahasteeswara ( Shiva )、Gnana Prasunambika Devi [ 1 ] ( Parvati ) |
| フェスティバル | マハ・シヴァラトリ |
| 位置 | |
| 位置 | シュリカラハスティ |
| 州 | アンドラ・プラデーシュ州 |
| 国 | インド |
| 座標 | 北緯13度44分58秒 東経79度41分54秒 / 北緯13.74944度、東経79.69833度 / 13.74944; 79.69833 |
| 建築 | |
| タイプ | ドラヴィダ建築[ 2 ] |
| クリエイター | ラジェンドラ・チョーラ1世 |
| 設立 | 西暦5世紀 |
| Webサイト | |
| シュリカラハスティ | |
シュリカラハスティ寺院は、インドのアーンドラ・プラデーシュ州ティルパティ県シュリカラハスティ町にあります。ヴァーユの姿をとるシヴァ神は、カラハスティシュワラとして崇拝されています。この寺院は、ラーフ・ケートゥ・クシェートラ、ダクシナ・カイラーサムとも称されています。地域の伝承によると、カンナッパがシヴァリンガから流れる血を隠すために両目を差し出そうとした時、シヴァが彼を止め、解脱を授けた場所と言われています。[ 3 ]
ティルパティから36km離れたシュリーカラハスティ寺院は、パンチャ・ブータ・スタラムの一つで風を象徴するヴァーユ・リンガム(風のリンガム)で有名です。寺院はシュリーカラハスティ(KHT)駅から約3kmの場所にあります。
太古の昔、風神ヴァーユは、シヴァ神の樟脳でできたリンガムであるカルプーラ・リンガムに数千年にわたる苦行を続けました。ヴァーユの苦行に満足したシヴァ神は彼の前に顕現し、3つの恩恵を与えました。ヴァーユは空気の姿で世界のあらゆる場所に現れ、ヴァーユの姿であらゆる存在の不可欠な一部となることを望みました。さらに、ヴァーユが崇拝したリンガは、彼にちなんでヴァーユ・リンガムと名付けられ、様々な存在によって崇拝されるようになりました。[ 4 ]
別の伝説では、シヴァの妃パールヴァティーがシヴァにシヴァ・パンチャクシャリ・マントラの秘密を教えてくれるよう強く求めたと伝えられています。彼女の行いに激怒したシヴァは、パールヴァティーに神の姿を捨てて人間の姿を取るよう呪いをかけました。パールヴァティーは地上に落ちました。償いとして、パールヴァティーはシュリカラハスティで苦行を行い、シヴァを喜ばせました。シヴァはパールヴァティーに、以前の神の姿よりも百倍も優れた天上の肉体を与え、謝罪し、後に秘密の教えを授けました。そのため、パールヴァティーは寺院でグナナ・プラスンビカ・デーヴィとして崇拝されています。
呪いにより幽霊になったガナカラは、15年間シュリカラハスティで祈りを捧げ、バイラヴァ・マントラを唱えた後、シヴァが元の姿を取り戻した。
マユラ、チャンドラ、インドラはそれぞれ蜘蛛、蛇、象になるという呪いを受けました。彼らはスワルナムキ川で沐浴し、シュリカラハスティに祈りを捧げた後、贖罪を求めました。
シヴァはシュリカラハスティの聖者マルカンデーヤの前に現れ、グルだけが難解な教えを説くことができる、したがってグルはブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァであると説いた。

11世紀頃、チョーラ朝のラジェンドラ・チョーラ1世が寺院を改修し、主要な建造物を建設した。[ 5 ]クロットゥンガ・チョーラ1世は、11世紀に南向きの入り口に位置する美しいゴプラムを考案、建設した。ラジャディティヤ・チョーラ、ラジャラジャ・チョーラ1世、ラジャディラジャ・チョーラ1世、クロットゥンガ・チョーラ1世、クロットゥンガ・チョーラ3世の碑文が寺院のあちこちで見つかっている。この寺院は、チョーラ朝、レッディー王国、ヴィジャヤナガル王国など、様々な支配王朝から寄進を受けた。高さ120フィート(37メートル)のメインゴプラムと精巧な彫刻が施された百本の柱廊は、1516年、ヴィジャヤナガル・クリシュナデーヴァラヤの治世中に建立された。 [ 6 ]
クリシュナデヴァラヤ王によって建てられたメインのゴプラムは、2010年5月26日に崩壊しました。[ 7 ] [ 8 ] 考古学局によると、寺院の塔はわずか1フィート半の深さの基礎の上に建てられており、崩壊する25年前に細い亀裂があり、年月が経つにつれて広がっていきました。[ 9 ] [ 10 ]ラジャゴプラムは4億5千万ルピーの予算で同じ場所に元の形で再建され、2017年1月18日に奉献されました。[ 7 ]
リンガの形をしたシヴァ神の主像は、白い石(樟脳が固まったものと考えられている)で作られており、象の鼻に似た背の高い円筒形をしている。石は5つの部分に分かれており、蛇の5つの頭を表している。リンガムは水平方向に3つの部分に分かれており、上部は蛇、中央は象の牙、下部には蜘蛛の彫刻がある。リンガムは聖域にある多くのランプで照らされている。樟脳は可燃性物質であるにもかかわらず、奇跡的にリンガムが火をつけることはなかった。寺院は南を向いており、聖域は西を向いている。寺院は丘のふもとに位置しているが、一枚岩の丘を彫って作られたという言い伝えもある。シヴァ神の息子ガネーシャの岩窟神殿が、地面から9フィート(2.7メートル)下に建っている。ヴァッラバ・ガナパティ、マハラクシュミ・ガナパティ、サハスラ・リンゲシュワラなどは、寺院内に所蔵されている珍しい像の一部です。カラハティスヴァラの配偶者であるジュナプラシュナムビカの大きな祠があります。寺院内には、カーシー・ヴィシュヴァナータ、アンナプルナ、スーリヤ、サディョーガナパティ、シヴァの次男カルティケーヤの小さな祠があります。サディョーギ・マンダパとジャルコティ・マンダパという2つの大きなお堂があります。寺院には、スーリヤ・プシュカラニとチャンドラ・プシュカラニという2つの水槽があります。[ 6 ]

この寺院はパンチャ・ブータ・スタラムの一つとして崇敬されており、主神はヴァーユ・リンガ(空気の化身)として崇拝されています。この寺院は「南のカイラス」とされています。 [ 11 ] 1世紀のサイヴァ派の聖者たちはこの寺院について歌を詠んでいます。インドで唯一、日食と月食の間、他の寺院が閉まっている間も開いている寺院です。[ 12 ]この寺院はラーフ・ケートゥ・プージャで有名です。このプージャを行うことで、日食を引き起こす半神であるラーフとケートゥの占星術的な影響から人々を守れると信じられています。[ 12 ]
ヒンドゥー教の伝説によると、カラハスティシュワラは4ユガを通してブラフマー神によってこの場所で崇拝されていました。マハーバーラタに登場するパーンダヴァの王子アルジュナも、この主神を崇拝していたとされています。また、狩人であったカンナッパが偶然シヴァ神の熱心な信者となったという伝説も、この寺院と結びついています。
この寺院はナキーラールやナルヴァルの著作にも登場し、ティルムラの聖典にはアッパル、スンダラル、サンバンダル、マニカヴァサガルなどが登場します。 [ 6 ]この寺院はテヴァラムで崇拝されているため、サイヴァ聖典に登場する275の寺院のうちの1つであるパアダル・ペトラ・スタラムに分類されています。 [ 13 ]
この寺院はシャイヴァ派の伝統に従っています。マハ・シヴァラトリは最も重要な祭りで、数十万人の信者が神の祝福を求めて祈りを捧げます。マハ・シヴァラトリ・ブラフモツァヴァムはマハ・シヴァラトリと同等に13日間にわたって祝われ、シヴァ神とパールヴァティ神の偶像がヴァハナム(巡礼)に乗せられ、寺院の通りを巡行します。[ 14 ]