クロトゥンガ3世

クロトゥンガ3世
チャクラヴァーティガル・コパラケサリヴァルマン
ブリハディーシュヴァラ寺院のクロトゥンガ 3 世の像。
チョーラ朝皇帝
治世 1178年7月7日– 1218年[ a ]
前任者ラジャディラジャ2世
後継ラジャラジャ3世
生まれるクマラ・クロトゥンガン・カンチプラムチョーラ朝 (現在のインド、タミル・ナードゥ州
死亡1218ガンガイコンダ チョーラプラムチョーラ帝国(現在のジャヤンコンダムタミル ナードゥ州インド) (1219
皇后ブヴァナムルダイヤル
チョーラ朝
王朝チョーラ
父親サンガマ・チョーラ[ 2 ] (別名) ネーリユダイペルマル
母親未知
宗教ヒンドゥー教
ペンネスワラー寺院にあるクロトゥンガ 3 世とその女王ブヴァナムルダイアルの像。

クロトゥンガ3世は、 1178年7月7日頃から1218年まで統治したチョーラ朝の皇帝である。兄のラージャディラージャ2世の後を継いで王位に就いた。クロトゥンガ・チョーラ3世は、伝統的な敵との戦いで成功を収めた。ホイサラ朝、 マドゥライのパンディヤ朝、ヴェナドのチェーラ朝、ポロンナルワのシンハラ王、ヴェーラナドゥネルールテルグのチョーラ朝との戦いで勝利を収めた。また、チョーラ朝の家臣としてアディガマン族の首長が支配していたカルールに対するチョーラ朝の支配権を回復した。彼は、領土拡大のためにコング地方のガンガヴァディとタガドゥールの隣接地域に侵入したヴィーラ・バララ2世率いるホイサラ朝を追い払った。しかし、治世の最後の2年間、彼は復活したパンディヤ朝との戦争に敗れ、チョーラ朝は着実に衰退し、最終的には1280年までに滅亡した。[ 3 ]クロトゥンガ3世はホイサラ朝と同盟を結んでいた。ホイサラ朝の王ヴィーラ・バララはチョーラ朝の女王チョラマハデーヴィと結婚し、娘のソマラデーヴィをクロトゥンガ3世に嫁がせた。[ 4 ]

サストリによれば、「クロトゥンガ・チョーラ3世は自身の能力により、チョーラ朝の崩壊を約1世代遅らせ、彼の治世はチョーラ朝建築と芸術の歴史における最後の偉大な時代を画すものであり、彼自身がチョーラ朝の偉大な君主の最後の一人である」[ 3 ] 。彼は、タミル・ナードゥ州クンバコナム県トリブバナムのサラベシュワラ寺院を含む多くの寺院の建立、およびチョーラ朝の守護神と宣言された2つの寺院、すなわちチダンバラムのシヴァ寺院とシュリーランガムのシュリー・ランガナータスワミ寺院の改修と修復を行ったことで知られています。クロトゥンガ・チョーラ3世は芸術と文学の保護でも有名です。クロトゥンガ・チョーラ3世は、シュリーランガム寺院の碑文を含む数多くの碑文の中で、チョーラ朝の皇帝の祖先である太陽の王族の冠を戴くことに誇りを感じていたと記している。 [ 3 ]

軍事作戦

クロトゥンガ3世統治下のチョーラ朝領土。西暦1219年頃

クロトゥンガ・チョーラ3世の治世は、数と行動の激しさを着実に増大させていた混乱の勢力に対する君主の個人的な能力の勝利の物語である。クロトゥンガ・チョーラ3世は包囲された王国に秩序をもたらし、前任者のラージャラージャ・チョーラ2世ラージャディラージャ・チョーラ2世の統治の間に始まったチョーラ政権の弱体化を逆転させた。[ 3 ]前任者のラージャラージャ・チョーラ2世とその後継者のラージャディラージャ・チョーラ2世による1146年から1178年の統治の間、帝国の辺境地域に対する中央政府の統制は弱まり、中央においてさえ、行政体制は弱体化の兆候を見せ始めていた。あらゆる場所で封建的な首長たちがますます主張を強めていった。ラージャラージャ・チョーラ2世の治世に顕著だった封建領主による中央権力の独立性の高まりは、ラージャディラージャ・チョーラ2世の治世下でさらに顕著になった。サンブヴァラヤ、カダヴァラヤ、マライヤマンの首長たち、そしてネロールのテルグ・チョーダ族は、チョーラ王国の北半分において、統治君主の意に沿うことなく戦争や同盟を結んでいた。[ 5 ]

パンディヤ朝に対する遠征(1182年、1188~1189年、1205年)

パンディヤの事件は、まずクロトゥンガ・チョーラ3世の関心を惹いた。彼が王位に就いたとき、パンディヤ国内の内戦はまだ収束しておらず、チョーラ朝の勢力は依然として活発に戦闘を続けていた。クロトゥンガ・チョーラ3世は、その治世の大半で、パンディヤ王国におけるチョーラ朝の覇権を継続することに成功した。タミル語でイランガイとして知られるスリランカのパラクラマバーフは、チョーラ朝に対する活動を再開し、パンディヤ皇帝ヴィラ・パンディヤを説得して自分と共闘させた。ヴィクラマ・パンディヤはヴィラ・パンディヤに対抗するためにクロトゥンガ・チョーラ3世の助力を求めたが、これがクロトゥンガ・チョーラ3世によるパンディヤ王国への侵攻につながった。戦いの結果、パンディヤシンハラ軍は敗北し、ヴィラ・パンディヤは追放され、ヴィクラマ・パンディヤがマドゥライの王位に就いた。この遠征は1182年までに終結した。亡命先から同盟者の助けを借りて、ヴィラ・パーンディヤは再び財産を取り戻そうと試みたが、ネットゥールの戦場でクロトゥンガ・チョーラ3世に阻止された。その後、ヴィラ・パーンディヤはセイロン島へ逃亡した。[ 3 ]これはクロトゥンガ・チョーラ3世にとってパンディヤ王国における最初の遠征であり、前例のない成功を収めた。この戦争の成功は、「ヴェナド王国の君主とヴィラ・パーンディヤの両者がクロトゥンガ・チョーラ3世に服従することを決意し、マドゥライの公開宮廷(ダルバール)に敬意を表したため、それ以上の戦闘は行われなかった」という結果に終わった。そこでチョーラ朝皇帝は「ヴィラビシェカム」を行い、パンディヤ朝とそのシンハラ王国およびヴェナド王国の同盟国に対するチョーラ朝の勝利に貢献した戦争英雄たちに聖別を与えた」[ 3 ] 。

1185年から1186年にかけて、クロトゥンガ・チョーラ3世は、パーンディヤ王ヴィラ・パーンディヤの反乱とチョーラ朝の主君への貢物の不払いを受け、2度目の遠征を行った。しかし、この時は、パーンディヤ王ヴィラ・パーンディヤはシンハラ王国ヴェナド王国からの通常の支援を得ることができなかった。クロトゥンガ・チョーラ3世もまた、ますます勢力を伸ばしていったようで、最初の10年間は​​、伝統的な敵であるパー​​ンディヤ王国とシンハラ王国との確執に加え、クロトゥンガ・チョーラ3世の前任者であるラージャラージャ・チョーラ2世ラージャディラージャ・チョーラ2世の比較的弱い権威を利用して独立を主張し始めた伝統的な封建領主たちを統治することができた。[ 6 ] [ 7 ]

しかし、敵の連合軍を撃破して成功を収めた後も、クロトゥンガ・チョーラ3世は、敗北した敵への対応と指揮において、驚くべき落ち着きと機敏さを示した。亡命先からチョーラ朝打倒を試みた後、戦場で同盟者と共に捕らえられた後も、「ヴィラ・パーンディヤは、彼が期待する以上の待遇を受けた。命は助かり、新たな地位にふさわしい土地やその他の財産を与えられた」。クロトゥンガ・チョーラ3世は、ヴィラ・パーンディヤに勝利した後、次期パーンディヤ朝の君主ヴィクラマ・パーンディヤの選定と即位にも関与した可能性がある。[ 3 ]

クロトゥンガ・チョーラ3世がホイサラ朝の侵攻を鎮圧し、チョーラ朝の勢力を回復するためにコング地方に遠征してから数年後、1190年にヴィクラマ・パンディヤンの後を継いでマドゥライの王位に就いたパンディヤ朝の君主、ジャタヴァルマン・クラセカラ・パンディヤンは、不服従な態度でクロトゥンガ・チョーラ3世を挑発した。1205年頃、クロトゥンガ・チョーラ3世はパンディヤ地方への3度目の遠征隊を率いて首都を略奪し、パンディヤ朝の戴冠式場を破壊した。[ 3 ]敗北した敵の戴冠式殿を取り壊すという行為は、歴史家によって、彼自身の立場の弱さを示す行為であったか、[ 3 ]あるいは、チョーラ朝が西暦1150年以降着実に勢力を拡大してきたパンディヤを認識した行為であったと解釈されている。いずれにせよ、パンディヤ朝はチョーラ朝の宗主権や支配に決して屈することなく、従属的な立場を変える力もほとんどなかった。 1150年から1225年の最後の4分の1は、チョーラ朝のラージャラージャ・チョーラ2世ラージャディラージャ・チョーラ2世、クロトゥンガ・チョーラ3世が著名な人物であった期間であり、1150年から1200年の間の伝統的なチョーラ朝の領土の保存と拡張の点でいくつかのハイライトを示しています。一方、最後の部分は、パンディヤ朝が最高の帝国として台頭し、北はデカン、東はカリンガ、西と南西はコンカンマイソール高原、南と南東はそれぞれカンニヤクマリイーラムまたはセイロンの間の地域で最も強力な帝国になったことを示しています。 1215年から1230年にかけてのパンディヤ朝の台頭は、クロトゥンガ・チョーラ3世の治世末期、主に1214年から1217年にかけて始まったチョーラ朝の衰退と対照的であった。 [ 8 ]

ホイサラ朝との戦争(1187年~1188年~1215年)

第二次パンディヤ戦争の後、クロトゥンガ・チョーラ3世はコングで遠征を行い、その地域でのホイサラ朝の勢力拡大を阻止した。 [ 3 ]明らかに、ホイサラヴィーラ・バララ2世は、カーヴェーリ-トゥンガバドラ盆地を越えて北のカンナダ地方のマラプラバ盆地まで支配を広げようとした。彼は当初、西チャルキヤ朝のソメシュヴァラ4世ヤダヴァ-セウナ朝のビラマ王に対してある程度の成功を収め、両王を戦いで破った。しかし、ヴィーラ・バララ2世は、1175年から1180年の間、主にソヴィデヴァ、ソメシュヴァラ、サンガマを含むカラチュリ王タルダヴァディーのビッジャラの息子と後継者からの敵意に直面しなければならなかった。ビジャラ王の治世後、カラチュリ族はそれほど強力ではなく、1183年まで立て続けに王が交代したが、ホイサラ・バララ2世に対する敵対行為を継続することに成功した。[ 6 ]カラチュリ族は、ヴィーラ・バララ2世(1173-1220)の下でホイサラ族と戦争を続けた。[ 9 ]カンナダ地方での敵の逆襲に直面したホイサラ・ヴィーラ・バララ2世は、東方への領土拡大を試み、チョーラ朝の家臣としてアディガイマン族の首長が統治していたタガドゥールなどのコング地方に隣接する地域に進出した。

その結果、1186年から1187年までにパンディヤ王国への遠征を終えたクロトゥンガ・チョーラ3世は、ホイサラ朝のヴィーラ・バララ2世の侵攻に直ちに対処しなければならなくなった。クロトゥンガ・チョーラ3世は、その地域におけるホイサラ朝の勢力拡大を阻止するため、コングに向けて出発した。彼は1187年から1188年にかけてヴィーラ・バララ2世と戦い、タガドゥルのアディガマン族の首長に対するチョーラ朝の宗主権を回復し、チェーラ朝の君主を戦いで破り、1193年にはカルヴールでヴィラビシェーカ(王位継承権)を行使した。その後、バララ2世とホイサラ朝の関係は友好的なものになったようで、バララ2世はチョーラ朝の王女と結婚した。[ 3 ]クロトゥンガ・チョーラ3世のホイサラ朝との外交の成功は、彼の統治の後半の困難な時期に大いに役立ち、その頃にはパンディヤ帝国は南インドデカン地方の両方で最強の勢力に成長していた[ 10 ]。

マドゥライ、イーラムスリランカ)パンディヤ人カルルチェラ人、そしてヴェナドの王たちに対する遠征に成功した後、クロトゥンガ・チョーラ3世は碑文の中で、これらの地域の征服者であり「パンディヤの王」であると誇らしげに宣言しました。このように、軍事的功績において、クロトゥンガ・チョーラ3世は先人たちに匹敵する存在でした。また、彼の統治期間はチョーラ朝の皇帝の中で3番目に長く、パランタカ・チョーラ1世(52年)に次ぐ40年でした。クロトゥンガ・チョーラ1世(50年)の統治期間は、タミル語テルグ語カンナダ語圏で発見された多数の碑文に裏付けられているように、大部分(1178年から1215年)にわたって平和で安定し、繁栄しました。[ 11 ]

テルグ地方の戦争(1187~1208年)

ヴェンギでは、ラージャラージャ・チョーラ2世の治世末期に、ヴェーラナドゥ・チョーラ朝あるいはヴェーラナティ・チョーラ朝が独立を宣言した。その後、ヴィクラマ・チョーラの封建領であったベタから始まったテルグ・チョーダのネロール支族が続いた。ヴェーラナティ・チョーダ朝とネロール・チョーダ朝は、1125年から1126年にかけてヴィクラマ・チョーラが西チャルキヤ朝の君主ソメシュヴァラ3世と戦った際に強く味方し、1118年から1119年にかけてヴィクラマーディティヤ6世率いる西チャルキヤ朝に短期間占領された後、ヴェンギの奪還につながった。ラージャラージャ・チョーラ2世の後継者、ラージャディラージャ・チョーラ2世は、テルグ人の住む地域のネロールと北部サーカル地域をほとんど支配していなかった。[ 12 ]

しかし、クロトゥンガ・チョーラ3世は1178年に即位するとすぐにヴェーラナドゥ・チョーダ族とネロール・チョーダ族を治めてチョーラ朝に復帰させることでヴェンギ王国の回復に注力した。クロトゥンガ・チョーラ3世によるネロールでのネロール・チョーダ族に対する遠征、およびその後のヴェーラナドゥ・チョーダ族との戦争の正確な年と詳細は不明である。「しかし」、明らかなのは「1187年からクロトゥンガ・チョーラ3世の治世の終わりまで、テルグ・チョーダ族の統治者であるナラシッダとその兄弟のタンム・シッダによってその影響力が認められたクロトゥンガ・チョーラ3世の下で回復があった。ただし、1192年から1193年にかけてナラシッダがカンチを占領していた時期もあった」ということである。[ 12 ]これは1187年から1188年にかけての時期、クロトゥンガ・チョーラ3世がコングカンナダ地方でホイサラ・ヴィーラ・バララ2世、ヴェナドチェラ族、そしてイーラム、あるいはセイロンの王の支援を受けていたパンディヤ族と二度にわたって戦争を繰り広げていた時期である。チョーラ朝の西と南に遠く離れていたため、ネロール・チョーダ族を征服した直後のクロトゥンガ・チョーラ3世のカンチプラムに対する支配力は、おそらくそれほど強固ではなかった。また、クロトゥンガ・チョーラ3世はまずホイサラ朝との軍事作戦、ヴェナドのパンディヤ朝およびチェラ朝との2度の戦争を終えなければならなかったがそのいずれも彼の勇気、統率力、戦争技術により成功裏に終わったため、ネロール・チョーダ朝の統治者ナラシッダに対する遠征を直ちに率いることはできなかったため、彼はネロール・チョーダ朝の統治者ナラシッダによるカンチプラム占領に目を向けることができなかった。[ 13 ]しかし、クロトゥンガ3世は、1193年から1195年の間に18か月から20か月の中断期間があったにもかかわらず、以前の軍事作戦でのホイサラ朝、イーラムの王に支援されたパンディヤ朝、およびチェラ朝との戦争と同様に、ネロール・チョーダ朝に対しても同様の成功を収めた。 1195年、クロトゥンガ・チョーラ3世は、テルグ地方のナラシッダ・チョーダとその封臣の支配地域と、ヴェーラナドゥ・チョーダ家からヴェンギを奪還する作戦を念頭に置き、またカンチプラムにも侵攻した。[ 14 ]テルグ・チョーダの陣地に対するこの二度の攻撃は完全に成功し、最終的にナラシッダ・チョーダは1196年にクロトゥンガ・チョーラ3世によってカンチプラムから追い出された。 [ 12 ]

1196年以降、クロトゥンガ・チョーラ3世がホイサラ朝、パンディヤ朝、ヴェナド朝のチェラ朝、そして最終的にテルグ・チョーダ朝といったライバルや封建国者たちを戦争で鎮圧した後、10年近く平和が続いたとみられる。テルグ・チョーダ朝は1216年から1218年までチョーラ朝の宗主権を認めていた。この間隙を利用して、クロトゥンガ・チョーラ3世は戦利品を基盤に、チョーラ朝領土における行政と開発事業に集中することができた。また、この頃までに、タンジャーヴール県クンバコナム近郊のトリブヴァナムに、有名なサラベシュワラ寺院の建設も開始していた。

クロトゥンガ・チョーラ3世は碑文の中で、北部サーカール地方のヴェンギも挙げている。これは現在のアーンドラ・プラデーシュ州のプラカーシャム西ゴーダヴァリ県、東ゴーダヴァリ県にあたる地域である。「クロトゥンガ・チョーラ3世は1208年に再び北部で戦争を起こし、ヴェンギを征服したと主張している」[ 12 ] 。さらに、クロトゥンガ・チョーラ3世は、当時「強力な君主ガナパティが統治していた」カカティヤ王国の首都ワランガルに「入城した」とも主張している[ 12 ] 。これは、クロトゥンガ・チョーラ3世が北のヴェンギに赴き、その帰途にカカティヤ軍と小競り合いがあったものの、チョーラ朝の領土喪失にはつながらなかったという事実を示している。いずれにせよ、クロトゥンガ・チョーラ3世の指揮下でチョーラ朝を征服したと主張するカカティヤ朝の碑文や碑文の証拠は残されていない。

パンディヤ朝(1216~1217年)による敗北とチョーラ朝(1217~1280年)の衰退

1205年、ジャタヴァルマン朝のクラセカラとの戦争において、クロトゥンガ・チョーラ3世はマドゥライにあるパンディヤ朝の戴冠式場を破壊したが[ 3 ]、その後、敗北したパンディヤ朝の君主を王位に復帰させた。しかし、後の出来事が示すように、「クロトゥンガ・チョーラ3世の勝利は決して完全なものではなく、復讐戦争の火種が撒かれた」[ 3 ] 。さらに、パンディヤ侵攻の前後に繰り広げられた他の戦争も、高齢のクロトゥンガ・チョーラ3世の体力と財政を消耗させていた。パンディヤ朝に対する最初の遠征の後、クロトゥンガ・チョーラ3世は主に1192年から1205年の間に、ホイサラ朝、カンチのネロール・チョーダ朝、ヴェンギのヴェーラナドゥ・チョーダ朝に対する遠征を行い、続いてラージャムンドリとヴィサイヤーヴァダイ(現在のヴィジャヤワーダ)の間でカカティヤ朝との小競り合いがあり、続いて1205年にジャタヴァルマン・クラセカラ・パンディヤンを相手に3回目のパンディヤ朝に対する遠征で勝利を収めました。1208年、クロトゥンガ・チョーラ3世は再び遠征を行い、今度はヴェーラナドゥ・チョーダ朝に対して遠征を行いました。その結果、ヴェーラナドゥ・チョーダ朝からヴェンギを奪還した後、1208年から1215年の間、チョーラ朝の領土には概ね平和が訪れました。この時期、クロトゥンガ・チョーラ3世は、寺院やその他の宗教施設の建設、修復、修復など、国内の開発活動に注力しました。彼は主に、敵国や封建領主が制圧され、忠誠心が確保されたことで安堵しました。パンディヤ朝の反乱は起こらず、ネロール朝やヴェラナドゥ・チョーダ朝の侵攻も止み、イーラム王国(セイロン王国)とチェーラ王国も平定されました。[ 15 ]

クロトゥンガ・チョーラ3世は、パーンディヤ王朝の王子たちが、常に領土を分割して統治し、ほとんどの場合多かれ少なかれ団結していたことに気づかなかったようだ。しかし、戦争でチョーラ朝を圧倒して打ち負かすほどの軍事力はなかった。これはまた、パーンディヤ朝にも、南インドで強大な王国としての地位や独自のアイデンティティを確立するために自らの資源と軍勢を動員できるような強力な指導者がいなかったためでもある。しかし、クロトゥンガ・チョーラ1世の時代からチョーラ朝のやり方に変化があったようで、南インドのパーンディヤ朝とチェーラ朝を征服しながらも、その州を統治するチョーラ朝の代表を置かずに、敗れた王たちに統治させる政策を採用した。この政策は、主にラージャ・ラージャ・チョーラ1世とその息子ラジェンドラ・チョーラ1世の時代から続く慣習を覆すものであった。彼らはパンディヤ族を破りマドゥライを征服した後、チョーラ族の王子を派遣し、チョーラ・パンディヤの王家の称号を与えてパンディヤ国を直接統治させた。「クロトゥンガ・チョーラ1世によるパンディヤ国征服後、現地の王族の王子たちは、チョーラ族の漠然とした宗主権の下で、好きなように統治することを許された。」[ 16 ]その重要な理由は、パンディヤの王子たちの間で周期的に、しかし多くの場合激しい継承争いが起こったことにチョーラ王が関与し、「反対側のチョーラ族とシンハラ族の支配者が介入し、どちらの王国にとっても良いことがなかった」ことであった。[ 16 ]パンディヤ王国におけるそのような有名な戦争の一つは、「ラージャディラージャ・チョーラ2世(1163-1178年)の即位直後」に起こり、「この内戦の灰の中からパンディヤ王国が勃興し、その新たな力ですぐにチョーラ王国セイロン王国の両方を飲み込んだ」。[ 16 ]

クロトゥンガ・チョーラ3世の治世下においても、戦争による領土喪失という形ではないものの、政治的な挫折がチョーラ朝に悪影響を及ぼした。1208年にはヴェーラナドゥ・チョーダ朝からヴェンギを難なく奪還したものの、彼らの勢力は1186年以降は衰え、領土は5人の族長に分割されていた。最終的に、強力なカーカティヤ朝の君主ガナパティデーヴァは、1214年までに彼らの国を自らの支配下に置いた。[ 17 ]その後、 1216年にテルグ・チョーラ朝がカーカティヤ朝ガナパティデーヴァに敗北したことも、クロトゥンガ・チョーラ3世にとって大きな不利となった。かつての部下や封建領主たちの協力が得られなくなったためである。[ 16 ]

その結果、「統治の終わりごろ、パーンディヤ朝の報復が彼を圧倒し」、チョーラ朝の衰退の始まりとなり、それは1280年のチョーラ朝の崩壊まで続いた。 [ 18 ] 1216年には、「1205年にクロトゥンガ・チョーラ3世によって徹底的に辱められたジャタヴァルマン・クラセカラの10年以上後の王位に、弟のマラヴァルマン・スンダラ・パーンディヤが就いた。彼は兄と共有した不当な扱いを復讐しようと、即位後すぐにチョーラ朝の国を侵略した。」クロトゥンガ・チョーラ3世はほぼ40年間統治していたが高齢で、この頃にはかつての封建領主や部下からの支持も得られていなかった。

マラヴァルマン・スンダラ・パンディヤの熱意と決断力により、パンディヤ朝は徐々にだが確実に復興し、彼の有能な後継者たちの下で南インドの最高勢力となり、「攻撃の迅速さはチョーラ朝の抵抗を弱体化させた」[ 19 ] 。パンディヤ朝に対抗する同盟国がいなかったため、クロトゥンガ・チョーラ3世は、タンジャヴールウライユルがマラヴァルマン・スンダラ・パンディヤの軍に略奪されるのを見るという不名誉を味わった。クロトゥンガ・チョーラ3世と彼の息子のユヴァラジャ・ラージャラジャ・チョーラ3世は追放された。

今度は、マラヴァルマン・スンダラ・パンディヤがクロトゥンガ・チョーラ3世の行いを繰り返す番となり、タンジャヴール県アイラッタリのチョーラ朝の戴冠式場でヴィラビシェーカムを執り行いました。パンディヤ王はこれで止まらず、チダンバラムまで行軍し、有名なナタラジャの祠で礼拝しました。帰路、マラヴァルマン・スンダラ・パンディヤーンはプドゥコッタイのポン・アマラヴァティに陣取りました。このとき、クロトゥンガ・チョーラ3世は、婚姻関係にあったホイサラ・ヴィーラ・バララ2世に救援を要請しました。ヴィーラ・バララ2世はすぐに応じ、息子のヴィーラ・ナラシンハ2世率いる軍をシュリーランガムに派遣しました。そのため、マラヴァルマン・スンダラ・パンディヤはチョーラ朝と和平を結び、クロトゥンガ・チョーラ3世とラージャラージャ・チョーラ3世がポン・アマラヴァティで正式に服従し、彼を宗主として認めた後、チョーラ朝を回復し、チョーラ朝王国を彼らに回復しなければならなかった。これはパンディヤ朝の第二の帝国の始まりであったチョーラ朝の帝国はまだ完全には終わっていなかった。[ 19 ]クロトゥンガ3世の治世の終わり頃には運命の輪はこうして一周し、かつては支配的だったパンディヤ朝の強力な宗主から、チョーラ朝は1217年から1280年までの残りの生存期間の大部分の間、宿敵に支配され従属し続ける番となった。 1217年から1280年にかけては、チョーラ朝が衰退の一途を辿った時代であったが、同時にパンディヤ朝の勢力が着実に拡大した時期でもあった。クロトゥンガ・チョーラ3世とその息子ラジャラジャ・チョーラ3世は、マラヴァルマン・スンダラ・パンディヤに貢物を納める従属者となった。高齢のクロトゥンガ・チョーラ3世は、パンディヤ朝との戦争で敗北を喫した後、長くは生きられず、1218年に亡くなった。彼の後を継ぎ、息子で後継者と目されていたラジャラジャ・チョーラ3世(1218年~1256年)が即位した。

管理とアーキテクチャ

クロトゥンガ 3 世のイーシュワラ シヴァル グル

クロトゥンガ・チョーラ3世は偉大な建築家であり、彼の治世はチョーラ朝建築において特筆すべき時代である。多くのよく知られた建造物の中でも、彼はクンバコナム近郊のトリブヴァナムにサラベシュワラ寺院またはカンパハレーシュワラ寺院の建設を命じた。これはドラヴィダ建築の素晴らしい見本と考えられている。その全体的な設計はタンジャヴールブリハディーシュワラ寺院に似ているが、サラベシュワラ寺院は、タンジャヴールガンガイコンダ・チョーラプラムブリハディーシュワラ寺院などの初期のモデルとは異なる重要な特徴をいくつか備えている。[ 20 ]寺院の壁にはラーマーヤナの素晴らしいレリーフがあり、クロトゥンガ・チョーラ3世の精神的導師イーシュヴァラシヴァによって聖別された。この寺院のほかにも、クロトゥンガは王国中の多くの寺院の拡張と改修にも貢献した。彼はまた、数多くの公共建築物を建設した。そのほとんどは宗教建築であり、タミル・ナードゥ州プドゥッコッタイで発見された彼の碑文や、タミル・ナードゥ州タンジャヴール県クンバコナム郊外のティルブヴァナムにあるカンパハレーシュワラ寺院の中央祠堂周辺に刻まれたサンスクリット語の碑文にもその数が記載されている。この寺院は、彼の碑文ではトリブヴァナヴィレーシュワラ寺院とも呼ばれている。[ 21 ]

クロトゥンガ チョーラ 3 世はまた、サバパティのムカ マンダパ、女神ギリンドラジャ (シヴァカミ) のゴープラ、チダムバラムのシヴァ寺院の囲い (プラカラ ハルミヤ) の周囲のベランダを建立しました。[ 21 ]彼はまた、ティルヴィダイマルドゥル、ティルヴァルルカンチプラムのエカンバレシュワラル寺院、マドゥライのハラハラシャ寺院にある偉大なシヴァ寺院を改善し、拡張しました。さらに、ダラスラムのラージャラジェシュワラ (アイラヴァテスワラ寺院) はクロトゥンガ チョーラ 3 世の献身的な関心を受けました。ティルヴァルルシヴァ寺院では、クロトゥンガ チョーラ 3 世がサブハ マンダパムとヴァルミケスワラ神社の大きなゴープラを建設しました。[ 21 ]

クロトゥンガ・チョーラ3世は、チョーラ朝の世俗的な宗教的伝統を深く認識していました。一般的な印象とは異なり、チョーラ朝の王たちは、シヴァ神のために最大級の寺院をいくつか建立したにもかかわらず、チダンバラムのナタラージャ寺院(サイヴァ派の用語でペリヤ・コイル、つまり「大寺院」)と、シュリーランガムシュリー・ランガナータスワーミ寺院(ヴィシュヌ派の用語でペリヤ・コイル、単に「大寺院」)を「クラダナム」、つまり守護神とみなしていました。これは、宗教における彼らの世俗的な見方を裏付けるものです。このような記述は、第2代チョーラ朝皇帝アーディティヤ1世の碑文において初めてなされ、その後、息子のパランタカ・チョーラ1世によっても繰り返され、さらにクロトゥンガ・チョーラ3世(碑文番号133)によってもシュリーランガムのシュリー・ランガナータスワーミ寺院において繰り返されました。[ 22 ] [ 23 ]神学論文「シッダーンタ・ラトナカラ」は、クロトゥンガ・チョーラ3世の治世中に彼の精神的指導者であったイーシュヴァラシヴァの父であるシュリ・シュリカンタ・サンブによって執筆・作曲されました。[ 21 ]

クロトゥンガ王の治世23年と24年、チョーラ朝では広範囲にわたる飢饉が発生しました。クロトゥンガ王は貯水池や河川堤防の建設を命じ、救済策を講じました。1218年にクロトゥンガ王は亡くなり、ラージャラージャ・チョーラ3世がチョーラ朝の王となりました。

碑文

クロットゥンガ3世の碑文は、ほとんどが「神の御前に我らは永遠に在り」という序文で始まる。[ 24 ]彼の功績は段階的に記されており、マドゥライを占領したと主張し、 4年にはパンディヤの王冠をかぶった頭部が発見され、これに10年にはイーラム(スリランカ)が加えられ、16年にはカルーヴルが続いている。 [ 25 ]彼はまた、トリブヴァナヴィラデヴァという別名を持ち、トリブヴァナチャクラヴァルティという称号を有していた。ティルヴィダイマルドゥルのマハーリングスワミ寺院から出土した、王の治世第28年の碑文には、前任者スンガダヴィルタ・クロットゥンガ・チョーラ1世の治世第16年に言及されている。記載されている場所の中には、ジャヤンゴンダチョーラ・ヴァラナドゥの下位区分であるティルヴァルンドゥル・ナドゥのビクラマソラナルルがある。[ 26 ]王と同名のクロットゥンガ1世は、後継者ラージャラージャ3世の碑文に一緒に記載されている。[ 27 ]クロットゥンガ3世の治世第16年のゴヴィンダプットルの碑文には、ペーリヤデーヴァル・ラージャディラージャ・チョーラ2世の治世第7年に与えられた認可に従って、寺院へのデーヴァダナ(贈り物)としてビンロウジュの庭園が作られたと記されている。さらに、この贈り物の管理に関する調査が行われたとも記されている。[ 28 ]

注記

  1. ^クロトゥンガ3世は1178年7月6日、7日、または8日に王位に就いた。 [ 1 ]

参考文献

  1. ^ 「南インドの歴史的碑文」全文 .インターネットアーカイブ. キタビスタム、アラハバード. 2016年10月23日. 2025年2月27日閲覧
  2. ^ N. スブラマニアン (1993). 『タミルナドの社会文化史:西暦1336年まで』エネス. 187ページ.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l mニラカンタ・サストリ、南インドの歴史、p. 178
  4. ^カダティ・レッデラ・バサヴァラジャ『カルナータカ初期から統一までの歴史と文化』チャルキヤ出版、131ページ。
  5. ^ Nilakanta Sastri、南インドの歴史、176–177 ページ
  6. ^ a b Nilakanta Sastri、インド上級史、p. 296
  7. ^南インドの碑文:タミル語の碑文(2部4点)
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  11. ^ Nilakanta Sastri、インド上級史、p. 300–301
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  13. ^ Nilakanta Sastri、インド上級史、p. 301
  14. ^ Nilakanata Sastri、インド上級史、pp. 301–302
  15. ^ Nilakanta Sastri、インド上級史、p. 303
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  19. ^ a b Nilakanta Sastri、南インドの歴史、192–193 ページ
  20. ^「ザ・コーラス」、p.398-399、KANilakanta Sastri (1955)
  21. ^ a b c d「ザ・コーラス」、p.399、KANilakanta Sastri (1955)
  22. ^ 「南インドの碑文 - 1908年から1909年にかけて収集された碑文」 Whatisindia.com 201810月4日閲覧
  23. ^ 「南インドの碑文 - 1908年から1909年にかけて収集された碑文」 Whatisindia.com 201810月4日閲覧
  24. ^ C. ムーカ・レディ著『ティルマラヴァーディ寺院:時代を超えた歴史と文化』 BR出版、1986年、44頁。
  25. ^ SR バラスブラマニャム、B. ナタラジャン、バラスブラマニャン ラマチャンドラン。後のチョーラ寺院: Kulottunga I から Rajendra III (AD 1070-1280)、パート 1070-1280。ムドガラ トラスト、1979 年。287 288ページ {{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  26. ^ PV Jagadisa Ayyar.南インドの神社:図解. アジア教育サービス. p. 308.
  27. ^国際タミル研究協会、マラヤ大学インド人学校開発評議会(1962-1966年)。議事録、第1巻、議事録、国際タミル研究協会、議事録、国立教育(インド人学校)開発評議会。国際タミル研究協会; [販売元:マラヤ大学インド研究学部、1968年。350頁]{{cite book}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
  28. ^オリエンタル研究所(インド、バドダラ)『オリエンタル研究所ジャーナル』第29巻、オリエンタル研究所、1979年、p.80。