ガンダースハイム修道院
ガンダースハイム帝国自由世俗財団 カイザーリッヒ フレイス ヴェルトリッヒス ライヒシュティフト ガンダースハイム | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 919–1802 | |||||||||
![ガンダースハイム修道院の紋章[1]](/wiki/File:Party_per_pale_sable_and_or.svg) 紋章[ 1 ] | |||||||||
 ガンダースハイム修道院教会 | |||||||||
| 状態 | 帝国修道院 | ||||||||
| 資本 | ガンダースハイム修道院 | ||||||||
| 共通言語 | イーストファリア | ||||||||
| 政府 | 公国 | ||||||||
| 歴史的時代 | 中世 | ||||||||
| 852 | |||||||||
| 877 919 | |||||||||
| 919 | |||||||||
| 1206年6月22日 | |||||||||
| 1542 | |||||||||
| 1802 | |||||||||
| 1807–13 | |||||||||
| |||||||||
| 今日の一部 | ドイツ | ||||||||
ガンダースハイム修道院(ドイツ語: Stift Gandersheim ) は、ドイツ、ニーダー ザクセン州の現在の町バート ガンダースハイムにある、かつて世俗のカノネス(フラウエンシュティフト)の家でした。現在、それはガンダースハイム修道院の聖アナスタシウスとイノセントの福音ルーテル連合教会（ドイツ語：Evangelisch-lutherische Stiftskirche der Heiligen Anastasius und Innocentius am Stift Gandersheim）です。
852年にザクセン伯リウドルフとその妻オダによって創設され、彼らの豊かな財産により安定と繁栄が保証されました。
13 世紀から 1810 年に解散するまで公式に知られていた「ガンダースハイム帝国自由世俗財団」( Kaiserlich freies weltliches Reichsstift Gandersheim ) は、高位貴族の未婚の娘たちの共同体であり、敬虔な生活を送っていたが修道誓願はしていなかった (名称の「世俗」という言葉の意味)。
福音ルーテル派の伝統に従ったミサは、ガンダースハイム修道院の聖アナスタシウスと聖イノセント福音ルーテル派教会で毎週日曜日に開催されます。
教会
聖堂参事会教会には、ゴシック様式の増築部分を含む、ロマネスク様式の教会建築が今も残っています。十字形のバシリカで、西側の壁に二つの塔がそびえ立ち、平屋根の身廊と二つのヴォールト天井の側廊で構成されています。翼廊には、ほぼ正方形の腕を持つ正方形の交差部があり、東側には正方形の聖歌隊席があります。交差する聖歌隊席の下には、ホール兼納骨堂があります。西側の壁は二つの塔と、それに接続する二階建ての建物で構成されています。当初は、さらに突き出た二階建ての玄関ホール「パラダイス」がありました。現在の教会建築は、19世紀と20世紀に修復工事が行われ、1100年頃に着工され、1168年に献堂されました。以前の建物の遺構は、現在の建物に組み込まれています。
歴史
財団
ガンダースハイム修道院はザクセン伯リウドルフとその妻オダが私的に設立した修道院で、 846年[ 2 ]にローマ巡礼の旅をした際に教皇セルギウス2世から新設の許可と、聖人とされた先代教皇アナスタシウス1世とインノケンティウス1世の聖遺物[ 3 ]も納められた。この2人は今も修道院教会の守護聖人となっている。共同体は最初ブルンニスティシュースン（[ 4 ]）に定住した。初代修道院長はリウドルフとオダの娘、ハトゥモドであった。856年にガンダースハイムの教会の建設が始まり、881年にヴィグベルト司教が聖アナスタシウス、聖インノケンティウス、聖洗礼者ヨハネに教会を献げ、その後共同体が移り住んだ。
877年、ルイ1世（小ルイ1世）は既に修道院を帝国の保護下に置き、広範な独立性を与えていました。919年には、リウドルフとオダの孫であるハインリヒ3世（鳥獣保護王）が修道院に帝国直轄地を与えました。帝国との密接な関係から、修道院はドイツ国王の旅行の際に宿泊施設を提供する義務があり、数多くの国王の訪問が記録されています。
中世
リュドルフィンガー家の創始者によって設立されたこの修道院は、オットー朝時代に特別な重要性を帯びました。936年にクヴェトリンブルク修道院が建立されるまで、ガンダースハイムはオットー朝の最も重要な一族の施設の一つであり、その教会はオットー朝の埋葬地の一つでした。
シュティフトスダーメン（Stiftsdamen）として知られる修道女たちは私有財産を認められ、誓願を立てていなかったため、いつでも自由に修道院を離れることができました。オットー朝とザリア朝の王とその随行員はしばしばガンダースハイムに滞在し、修道女たちは決して世俗から隔絶された存在ではありませんでした。創立者一族の記念ミサを除けば、修道女たちの主要な任務の一つは貴族の娘たちの教育でした（彼女たち自身は修道女になる義務はありませんでした）。
修道院で最も著名な修道女の一人は、ガンダースハイムのロスヴィータで、ドイツ民族初の女性詩人として知られています。彼女は約20年間（950年から970年頃まで）にわたり、歴史詩、宗教詩、劇、そしてオットー1世への崇敬を表明した『ゲスタ・オットーニス』を著しました。彼女はラテン語で著述しました。
10世紀から11世紀にかけて勃発した大ガンダースハイム紛争において、ヒルデスハイム司教は、ヒルデスハイム司教区とマインツ大司教区の境界が曖昧な地域に位置する修道院とその領有権を主張しました。ヒルデスハイムからの圧力により、修道院は次第にマインツの管轄下へと移行していきました。この事態は、1206年6月22日に教皇インノケンティウス3世が特権を与え、修道院はヒルデスハイムのあらゆる権利から完全に解放され、女子修道院長たちに帝国皇女（Reichsfürstinnen）の称号が与えられたことでようやく解決しました。
1125年に最後のザリア王が崩御すると、修道院の重要性は薄れ始め、ますます地方領主の影響下に入るようになりました。特にヴェルフ家は修道院の支配権を握ろうとしましたが、結局は解散に追い込まれました。修道院は独自の領主権を確立することはできませんでした。1270年代半ばまでにはブラウンシュヴァイク公爵が修道院のフォクタイ領を獲得し、13世紀後半にはガンダースハイムに城を建設しました。修道院への影響力を高めるもう一つの方法は、親族を修道院長に据えることでした。ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公爵がこれを実現するまでには長い時間がかかりましたが、1402年についに一族初の修道院長としてブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公女ゾフィー3世を選出することで成功を収めました。
改革
ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公国に宗教改革が初めてもたらされたのは、1542年、シュマルカルデン同盟の軍隊が同公国を占領した時であった。宗教改革者たちは修道院の帝国直轄地を無視し、ルター派の教会礼拝の実施を命じたが、7歳の女子修道院長に代わって修道院を統治していた女子修道院長（デカニン）の不在を理由に、女性修道女たちはその導入を延期することができた。ガンダースハイムの住民たちは宗教改革を熱狂的に受け入れ、1543年7月13日には修道院の教会に対して聖像破壊攻撃を仕掛け、像や祭壇を破壊した。しかしヘンリー5世は考えを変え、公国はローマ・カトリックに改宗した。彼は少なくとも損害の一部を補償し、教会は再奉献された。
1568年、ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公ユリウスの治世下で再び宗教改革が行われた。修道院とその付属施設であるブルンスハウゼンとクルスはルター派となり、マリエン修道院とフランシスコ会の修道院は廃止された。修道院長と公爵はそれぞれ勢力圏の拡大を試み、対立の時代が始まった。この対立は1593年に条約が締結され、ようやく合意点が解決された。
バロック
ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテルのヘンリエッテ・クリスティン女子修道院長とザクセン＝マイニンゲンのエリザベト・エルネスティーネ女子修道院長の治世下、修道院の新たな黄金時代が始まりました。女子修道院長たちは芸術と科学を奨励しました。エリザベト・エルネスティーネ・アントニーは、ブルンシャウゼンに夏の城[ 5 ]と、カイザースホール（カイザーザール）を含む修道院のバロック様式の翼部を建設し、教会の改修も行いました[ 6 ] 。
解散
1802年、差し迫った世俗化に直面した修道院は、帝国の直轄地としての地位をブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵の統治に明け渡し、こうしてヴェルフ家との何世紀にもわたる闘争に終止符を打った。
フランス占領下、ガンダースハイムはヴェストファーレン王国に属していました。逃亡していた女子修道院長はナポレオンによって修道院への帰還を許され、1810年3月10日に死去するまでそこに居住しました。その後、後継者選出は行われませんでした。修道院は解散され、その資産はヴェストファーレン王国に没収され、残っていた居住者は年金を受け取りました。
1813年にウェストファリア王国が滅亡した後も、ブラウンシュヴァイク公国は修道院を修復しなかった。
現在
現在、この修道院は聖アナスタシウスと聖インノケンティウスの福音ルター派教区によって使用されています。1997年の修復工事中に、聖遺物、織物、聖骨箱といった古い教会の宝物の一部が発見され、2006年3月から展示されています。
女子修道院長のリスト
- ハトゥモダ 852–74（創始者リウドルフの娘）
- ゲルベルガ1世 874–96/7（創始者リウドルフの娘）
- クリスティーナ1世 896/7–919（創始者リウドルフの娘）
- リュードガルト1世 919–23
- ホロスーツ（ロツイタ）923–33
- ヴェンデルガルド（ウィンディルガルディス、ヴィルディグラット）933–49
- ガーベルガ II 949–1001
- ゾフィー1世 1001–39
- アーデルハイト1世1039–43 (オットー2世皇帝 の娘)
- ベアトリス1世1044–61 (ハインリヒ3世 の娘)
- アーデルハイト2世1061–96 (ハインリヒ3世 の娘)
- アーデルハイト3世 1096–1104
- フレデルン（フレーデルン）1104–11
- アグネス1世 1111–25
- ベルタ1世 1126–30
- リウトガルト II 1130/31–52
- アーデルハイト4世、ゾンマーシェンブルク伯フリードリヒ2世とシュターデ伯爵ルートガルド夫人の娘[ 7 ] 1152/53–84
- アーデルハイト5世（テューリンゲン伯）1184–96
- メヒヒルト 1 世 (ウォルデンベルク王) 1196–1223
- ベルタ2世 1223–52
- マルガレーテ 1 世 (プレッセ王) 1253–1305
- メヒヒルト 2 世 (ウォルデンベルク家) 1305–16
- ソフィア 2 世 (ビューレン王) 1317–31
- ユッタ（ユーディット）（シュヴァーレンベルク出身）1331–57
- エルメガルディス（シュヴァレンベルク）1357–58
- ルトガルト 3 世 (ハマーシュタイン家) 1359–1402
- ゾフィー3世、ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公爵夫人 1402–12
- ブラウンシュヴァイク＝グルーベンハーゲンのアグネス2世 1412–39
- エリザベート・フォン・ドルシュタット 1439
- エリザベス（イルゼ）、ブラウンシュヴァイク＝グルーベンハーゲン公爵夫人 1439–52
- ゾフィー4世、ブラウンシュヴァイク＝グルーベンハーゲン公爵夫人（1452年）1467年～1485年
- ヴァルブルク (シュピーゲルベルクの)、ライバルの女子修道院長 1452 ～ 1467
- アグネス3世、アンハルト公女 1485–04
- ゲルトルート、レーゲンシュタイン＝ブランケンブルク伯爵夫人 1504 ～ 1531
- カタリーナ、ホーエンシュタイン伯爵夫人、ライバルの修道院長 1504 ～ 1536
- ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵夫人マリア 1532–39
- クララ・ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵夫人 1539–47
- クルムのマグダレーナ 1547–77
- マルガレータ・オブ・クルム 1577–89
- ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵夫人エリザベート、ライバルの女子修道院長（1577–82年）
- ヴァールベルクのマルガレーテ、ライバルの修道院長 1582–87
- アンナ・エリカ（エーリッヒ）、ヴァルデック伯爵夫人 1589–1611
- ドロテア・アウグスタ、ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵夫人 1611–26
- カタリナ・エリザベート、オルデンブルク伯爵夫人1626–49
- マリア・サビーナ、ゾルムス伯爵夫人 1650–65
- ドロテア・ヘドヴィヒ、シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン公女 （1665–78）
- クリスティーヌ・ゾフィー、ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵夫人 1678–81
- クリスティーナ2世、メクレンブルク＝シュヴェリーン公爵夫人 1681–93
- ヘンリエッテ・クリスティーヌ、ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵夫人 1693–1712
- マリー・エリザベート、メクレンブルク＝シュヴェリーン公爵夫人 1712–13
- エリザベート エルネスティーン アントニー、ザクセン マイニンゲン公爵夫人 1713–66
- テレーズ・ナタリー、ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵夫人 1767–78
- アウグスタ・ドロテア、ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵夫人 1778–1810
埋葬
注記
- ^ガンダースハイム修道院、レイモンド・フォーレ撮影
- ^ジェフェリス、シビル（2011年）「9世紀ザクセンの修道女と女子修道院長評：ヴェントハウゼンのリウトビルガとガンダースハイムのハトゥモダの伝記」『英語・ゲルマン文献学ジャーナル』110（2）：267-269。doi：10.5406 /jenglgermphil.110.2.0267。ISSN：0363-6941。JSTOR ：10.5406 / jenglgermphil.110.2.0267 。
- ^父と息子
- ^ "Brunistishusun"、p.19、 Das Benediktiner(innen)kloster Brunshausen、germania-sacra.de
- ^クロスター・ブランスハウゼンの地理位置情報51.88172°N 10.00493°E北緯51度52分54秒 東経10度00分18秒 / / 51.88172; 10.00493
- ^ Gandersheim Abbey Archived 2012-04-22 at the Wayback Machine , Bad Gandersheim Tourism, City History, abbey. (ドイツ語) (英語版) 2011-11-07閲覧。
- ^アーデルハイトはクヴェードリンブルク修道院の王女院長も務めた（1161年～1184年）。異母妹のヘトヴィヒはガンデスハイム修道院の修道院長となった。
- ^ Martin Hoernes/Hedwig Röckelein (編):ガンダースハイムとエッセン。 Vergleichende Untersuhungen zu sächsischen Frauenstiften (Essener Forshungen zum Frauenstift, Band 4)、エッセン 2006
参考文献
- ゲッティング、ハンス、1973 年: Das reichsunmittelbare Kanonissenstift Gandersheim。 Max-Planck-Institut für Geschichte (編): Germania sacra: historisch-statistische Beschreibung der Kirche des Alten Reiches。ベルリン/ニューヨーク: デ・グルイテル。ISBN 3-11-004219-3
- Hoernes、Martin、Röckelein、Hedwig (編)、2006:ガンダースハイムとエッセン。 Vergleichende Untersuhungen zu sächsischen Frauenstiften。収録:エッセナー フォルシュンゲン ツム フラウエンシュティフト(第 4 巻)。エッセン: Klartext Verlag。ISBN 3-89861-510-3
- Portal zur Geschichte: Schätze neu entdecken! Auswahlkatalog (Martin Hoernes および Thomas Labusiak 編)。デルメンホルスト 2007
- Wäß、Helga、2006: Form und Wahrnehmung mitteldeutscher Gedächtnisskulptur im 14. Jahrhundert。 Katalog ausgewählter Objekte vom Hohen Mittelalter bis zum Anfang des 15. Jahrhunderts (vol. 2、pp. 222 f)。ブリストル/ベルリン: テネア。ISBN 3-86504-159-0
- フリードリヒ、エルンスト・アンドレアス、1989 年:ウェン・シュタイネの再評価。ハノーファー: Landbuch-Verlag。ISBN 3-7842-0397-3
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのガンダースハイム修道院関連メディア- Evangelisch-lutherische Stiftskirchengemeinde Bad Gandersheim (バート ガンダースハイムの福音ルーテル大学教会会衆) (ドイツ語)
- ガンダースハイム修道院教会：常設展示Archived 2014-08-12 at the Wayback Machine (ドイツ語)
- バート・ガンダースハイム（ドイツ語）
北緯51度52分13秒 東経10度01分34秒 / 北緯51.870397度、東経10.026097度 / 51.870397; 10.026097