グジャラート・スルタン国
グジャラート州 | |||||||||||
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| 1394–1573 | |||||||||||
![1525年にグジャラート・スルタン朝が成立した。[1]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/57/India_in_1525_Joppen.jpg/1280px-India_in_1525_Joppen.jpg) 1525年にグジャラート・スルタン朝が成立した。[ 1 ] | |||||||||||
| 資本 | アンヒルワド・パタン（1407–1411） アフマダーバード（1411–1484, 1535–1573） チャンパネル（1484–1535） | ||||||||||
| 共通言語 | ペルシア語（公用語） 中期グジャラート語（共通語） | ||||||||||
| 宗教 | イスラム教（公式）ヒンドゥー教ジャイナ教 | ||||||||||
| 政府 | 絶対君主制 | ||||||||||
| スルタン | |||||||||||
• 1407–1411 | ムザッファル・シャー1世（初代） | ||||||||||
• 1561–1573, 1584 | ムザッファル・シャー3世（最後） | ||||||||||
| 歴史 | |||||||||||
• デリー・スルタン国からの独立を宣言 | 1394 | ||||||||||
• ムガル帝国による併合 | 1573 | ||||||||||
| 通貨 | タカ | ||||||||||
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| 今日の一部 | インド | ||||||||||
| グジャラート・スルタン朝ムザッファル朝 |
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グジャラート・スルタン国（グジャラート・スルタン国）は、中世後期にインド西部、主に現在のグジャラート州に存在したイスラム王国である。この王国は、グジャラート総督ムザッファル・シャー1世がデリーのトゥグルク朝からの独立を宣言した1394年に建国された。[ 2 ]
ティムールによるデリー・スルタン朝侵攻後、デリーは荒廃し、その支配は著しく弱体化したため、ムザッファル・シャーは1394年に独立を宣言し、グジャラートに正式にスルタン朝を樹立した。次のスルタンである彼の孫、アフマド・シャー1世は、 1411年に首都をアフマダーバードに移した。後継者のムハンマド・シャー2世は、ラージプートの族長のほとんどを征服した。スルタン朝の繁栄は、マフムード・ベガダの治世中に頂点に達した。彼はまた、グジャラートのラージプートの族長のほとんどを征服し、ディウ沖に海軍を建設した。
1509年、ポルトガル帝国はディウの戦いでディウをスルタン国から奪い取った。ムガル帝国のフマーユーンは1535年にグジャラートを攻撃し、短期間占領した。その間にボンベイ、バセイン、ダマンはポルトガルの植民地となった。その後、バハドゥル・シャーは1537年に取引中にポルトガル人に殺害された。スルタン国は1573年にアクバルがグジャラート・スルタン国を自らの帝国に併合したことで終焉を迎えた。最後の統治者ムザッファル・シャー3世はアグラに捕虜となった。1583年、彼は脱獄し、貴族の助けを借りて短期間で王位に復帰したが、アクバルの大臣アブドゥル・ラヒム・ハーンイ・ハーナンに敗れた。[ 3 ]
起源
グジャラートのムザッファル朝は、後にムザッファル・シャー1世と称されたザファル・ハーンによって建国されました。様々な史料や学説によると、ザファル・ハーンは外国生まれのムスリムではなく、地元でイスラム教に改宗した人物です。彼らの起源については、中世から現代に至るまで様々な説があります。16世紀の年代記『ミルアティ・シカンダリー』の著者であるシカンダル・イブン・マンジューによると、ザファル・ハーンはタンク族として知られるカトリ族の一派に属していました。タンク族とカトリ族はかつて一つの共同体でしたが、後に前者が飲酒を好んだために追放された際に分離しました。[ 4 ]この記述に基づいて、アンドレ・ウィンクやSCミスラなどの現代の歴史家は、ザファル・ハーンはデリーで生まれたが、もともと南パンジャブ出身のカトリカーストのタンク（ペルシャ語でtākまたはtānk）の出身であると主張している。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
しかし、アパルナ・カパディアなど一部の歴史家は別の説を唱え、ザファル・カーンの父サハーラン（サダランとも綴る）は元々現在のハリヤーナ州のタネーサルに住んでいたタンク・ラージプートであったと主張している。[ 10 ]タンク家がラージプート起源であると示唆する歴史家もいる。[ 11 ] [ 12 ]カパディアはまた、グジャラートの歴史家シカンダーがタンク家はかつてワインを飲む習慣を身につけたために元のコミュニティから追放されたヒンドゥー教徒のカトリであったと述べていることも強調している。[ 13 ]一方、一部の学者は、ミスラが示唆したように、タンク・ラージプートはラージプートの下層または卑しい階級と考えられていた可能性が高いと解釈している。[ 14 ]
対照的に、リチャード・M・イートンなどの歴史家は、ザファル・ハーンを単に「イスラム教に改宗した農民」の息子と表現し、一方、V・K・アグニホトリやサイイド・アタル・アッバス・リズヴィなどの歴史家は、サダランをラージプート族やカトリ族ではなく、イスラム教に改宗したジャート族としている。[ 15 ] [ 16 ]
現代の歴史家の中には、ザファル・ハーンの家族を、伝統的にワイン醸造と販売を行うカーストであるカラール族と同一視する者もいる。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]。こうした歴史家には、キラン・パワールやシャウカット・アリ・ハーンが含まれる。[ 20 ] [ 21 ]。13世紀から14世紀にかけて生きたイブン・バットゥータやジアウッディーン・バラニーなどの中世の歴史家は、カラール族の起源をペルシャ語でフマール、つまりワイン醸造業者であったと述べている。後に、中世の歴史家は彼らをヒンドゥスターニー語の名前であるカラールで記述した。[ 22 ]もともと非イスラム教徒であった彼らのイスラム教への改宗は、サハーランの妹とスルタン・フィーローズ・シャー・トゥグルクとの婚姻関係に関連しており、これが一族の地位と影響力の上昇を促した。[ 23 ]
歴史
初期の支配者
ザファル・ハーンの父ワジフ・ウル・ムルク（サハラ人）とその兄弟は有力なチャウダリー人で、職業は農業家であったが、何千人もの戦士を召集することもできたと言われている。[ 24 ]デリーのスルタン、フィールーズ・シャー・トゥグルクは1377年にマリク・ムファラー（別名ファルハト・ウル・ムルク、ラスティ・ハーン）をグジャラート州知事に任命した。1387年、シカンダル・ハーンが彼に代わって派遣されたが、ファルハト・ウル・ムルクに敗れ殺害された。 1391年、スルタン・ナーシル・ウッディーン・ムハンマド・ビン・トゥグルクは、ワジフ・ウル・ムルクの息子であるザファル・ハーンをグジャラート州知事に任命し、ムザッファル・ハーン（在位1391年～1403年、1404年～1411年）の称号を授けた。1392年、ムザッファルはアンヒルワダ・パタン近郊のカンボイの戦いでファルハト・ウル・ムルクを破り、アンヒルワダ・パタンを占領した。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]
1403年、ザファル・ハーンの息子タタール・ハーンは父にデリーへの進軍を促したが、父はこれを断った。その結果、1408年、タタールは彼をアシャワル（後のアフマダーバード）に投獄し、ムハンマド・シャー1世（在位1403-1404年）の称号を自らスルタンと宣言した。彼はデリーに向けて進軍したが、途中で叔父のシャムス・ハーンに毒殺された。ムハンマド・シャーの死後、ムザッファルは獄中から解放され、行政の実権を握った。1407年、彼はスルタン・ムザッファル・シャー1世を宣言し、王族の紋章を戴き、自身の名を冠した貨幣を発行した。1411年に彼が死去すると、孫でタタール・ハーンの息子であるアフマド・シャー1世が継承した。[ 28 ] [ 25 ] [ 27 ]
アフマド・シャー1世
アフマド・シャー1世は即位後まもなく、叔父たちの反乱に直面しました。この反乱を率いたのは、長男の叔父フィールーズ・ハーンで、彼は自らを王と宣言しました。最終的にフィールーズと兄弟たちは彼に降伏しました。この反乱の最中、マールワー・スルタン国のスルタン、フシャン・シャーがグジャラートに侵攻しました。この時は撃退されましたが、1417年にファルーク朝のカンデーシュの統治者ナーシル・ハーンと共に再び侵攻し、スルタンプルとナンドゥルバールを占領しました。グジャラート軍はこれを撃退し、その後アフマド・シャーは1419年、1420年、1422年、そして1438年の4度にわたるマールワーへの遠征を行いました。[ 29 ] [ 27 ]
1429年、ジャラワドのカーナー・ラージャはバフマニ朝のスルタン、アフマド・シャーの支援を受けてナンドゥルバールを略奪した。しかし、アフマド・シャーの軍隊はバフマニ朝軍を破り、彼らはダウラターバードへ逃亡した。バフマニ朝のスルタン、アフマド・シャーは強力な援軍を送り、ハンデシュ軍もこれに加わった。しかし、彼らは再びグジャラート軍に敗れた。最終的に、アフマド・シャーはバフマニ朝からターナーとマヒムを併合した。[ 29 ] [ 27 ]
治世の初めに、彼はサバルマティ川の岸辺にアフマダーバードを建設し、シャー・イ・ムアッザム（偉大な都市）と称した。彼は首都をアンヒルワダ・パタンからアフマダーバードに移した。アフマダーバードのジャーミ・マスジド（1423年建立）は彼の治世中に建設された。[ 30 ]スルタン・アフマド・シャーは1443年に亡くなり、長男のムハンマド・シャー2世が後を継いだ。[ 29 ] [ 27 ]
アフマド・シャー1世の後継者
ムハンマド・シャー2世（在位1442-1451）は、まずイダルへの遠征を指揮し、その支配者ラージャ・ハリ・ライあるいはビル・ライを屈服させた。次にドゥンガルプルのラーワル族から貢物を徴収した。1449年、彼はチャンパネールへ進軍したが、チャンパネールの支配者ラージャ・カナク・ダスがマールワー朝のスルタン、マフムード・ヒルジーの助けを借りて撤退を強いた。帰路、彼は重病にかかり、1451年2月に亡くなった。彼の死後、息子のクトゥブ・ウッディーン・アフマド・シャー2世（在位1451-1458）が跡を継いだ。[ 31 ]アフマド・シャー2世はカパドヴァンジでヒルジーを破った。彼はナガウルを統治するフィールーズ・ハーンを助け、チットールのラーナ・クンバによる打倒の企てから守った。 1458年にアフマド・シャー2世が死去した後、貴族たちはアフマド・シャー1世の息子で叔父のダウド・ハーンを王位に就けた。[ 27 ]
マフムード・ベガダ
しかし、わずか7日か27日という短期間で、貴族たちはダウド・ハーンを廃位し、ムハンマド・シャー2世の息子であるファト・ハーンを王位に就けました。ファト・ハーンは即位後、アブ・アル・ファト・マフムード・シャー（通称マフムード・ベガダ）の称号を名乗りました。彼は王国を四方八方に拡大しました。彼は「ベガダ」という愛称を得ました。これは文字通り「二つの砦の征服者」を意味し、おそらくギルナール砦とチャンパネル砦を征服した後に付けられたものと考えられています。マフムードは1511年11月23日に亡くなりました。[ 33 ] [ 27 ]
ムザッファル・シャー2世とその後継者
マフムード・ベガダの息子であるハリル・ハーンは、父の後を継いでムザッファル・シャー2世の称号を授かった。1519年、チットールのラーナ・サンガはマールワーとグジャラートのスルタン国の連合軍を破り、マールワーのマフムード・シャー2世を捕虜にした。ムザッファル・シャーはマールワーに軍を派遣したが、ラーナ・サンガが寛大にもマフムード・シャー2世を王位に復帰させていたため、軍の従軍は必要とされなかった。しかし、ラーナ・サンガはほぼ同時期にドールプルの戦いでデリーのイブラーヒーム・ローディーを破り、チャンデリーと共にマールワーの大部分を征服し、それを家臣のメディニ・ライに与え、ライはチャンデリーを首都としてマールワーを支配した。 [ 34 ]この勝利により、ラージプート族はアグラとデリーに1日で到達できる距離まで迫り、北インドの覇権を争う者となった。[ 35 ]ラーナ・サンガは後にグジャラートに侵攻し、スルタン国の財政を略奪してその威信を大きく損ないました。サンガはまた、グジャラート北部を併合し、ラージプートの家臣の一人をそこの統治者に任命しました。ラーナの侵攻はグジャラートを弱体化させましたが、ラーナ・サンガの死後、グジャラートのスルタンたちはラージプートから王国を解放し、1535年にチットール城を略奪するなど、さらに勢力を拡大しました。[ 36 ] [ 37 ]彼は1526年4月5日に亡くなり、長男のシカンダルが後を継ぎました。[ 38 ] [ 27 ]
数か月後、シカンダル・シャーは貴族のイマード・ウル・ムルクによって暗殺された。イマード・ウル・ムルクはシカンダルの弟であるナーシル・ハーンをマフムード・シャー2世の称号で王位に就け、彼に代わって統治を行った。ムザッファル・シャー2世のもう一人の息子、バドゥル・ハーンがグジャラート州外から帰還し、貴族たちは彼に合流した。バドゥルは直ちにチャンパーネルに進軍し、イマード・ウル・ムルクを捕らえて処刑し、ナーシル・ハーンを毒殺した。1527年、ナーシル・ハーンはバハドゥル・シャーの称号を得て王位に就いた。[ 27 ]
バハドゥル・シャーとその後継者たち
バハドゥル・シャーは王国を拡大し、近隣諸国を支援するために遠征を行った。1532年、グジャラートはムガル帝国のフマーユーンの攻撃を受け陥落した。バハドゥル・シャーは1536年に王国を奪還したが、ポルトガル人との交渉中に船上で殺害された。[ 27 ] [ 39 ]
バハドゥルには息子がいなかったため、彼の死後の継承については不確実性があった。逃亡中のムガル帝国の王子ムハンマド・ザマン・ミルザは、バハドゥルの母が彼を養子として養子としたことを理由に主張した。貴族たちはバハドゥルの甥であるハンデシュのミラン・ムハンマド・シャーを後継者に選んだが、彼はグジャラートへ向かう途中で亡くなった。最終的に貴族たちはバハドゥルの兄弟ラティーフ・ハーンの息子であるマフムード・ハーンを後継者に選び、彼は1538年にマフムード・シャー3世として即位した。 [ 40 ]マフムード・シャー3世は独立に関心を持つ貴族たちと戦わなければならなかった。彼は1554年に家臣に殺された。アフマド・シャー3世が跡を継いだが、今や国の統治は貴族たちによって行われ、彼らは王国を分割していた。彼は1561年に暗殺され、ムザッファル・シャー3世が後を継いだ。[ 27 ]
ムザッファル・シャー3世
ムザッファル・シャー3世の軍隊は、中国を除くアフリカの一部とアジア大陸では伝説的な存在であり、自由兵、傭兵、そして戦争に強制参加させられた奴隷がこれらの地から出てきました。[ 41 ]ステルスの専門家は、護衛や小競り合いを含むいくつかの任務を遂行しました。[ 41 ]多くのステルス戦士はハブシ人またはアフリカ人でした。[ 41 ]
しかし、ムガル帝国の皇帝アクバルは1573年にグジャラートを自らの帝国に併合し、グジャラートはムガル帝国の管轄下となった。ムザッファル・シャー3世はアグラに捕らえられた。1583年に彼は監獄から脱走し、貴族の助けを借りて短期間で王位に復帰したが、1584年1月にアクバルの将軍アブドゥル・ラヒム・ハーンイ・ハーンに敗れた。 [ 3 ]彼は逃亡し、最終的にナワナガル州のジャム・サタージに庇護を求めた。 1591年、彼を守るため、ミールザ・アズィーズ・コーカ率いるムガル軍とカティアワール連合軍の間でブッチャール・モリの戦いが行われた。彼は最終的にムガル帝国に降伏し自殺した。[ 27 ]
火薬兵器
グジャラート・スルタン朝は、バフマニー・スルタン朝に次いで、インド亜大陸で2番目に火器と火薬砲を広範に利用し、発明した帝国であった。
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統治者一覧
管理
グジャラートは政治的に二つの主要な部分に分かれていた。一つは中央政府によって直接統治されるカルサ（王領）と呼ばれ、もう一つは従軍や金銭による貢納によって以前の統治者の支配下に置かれていた。各首長が支払う貢納の額は、領土の価値ではなく、王の封建領主となることに同意した際に与えられた条件によって決まっていた。この貢納は、時折、王自らが率いる軍事遠征隊によって徴収され、ムルクギリ（領地奪取巡視隊）と呼ばれていた。[ 27 ]
封建国家の内政は貢納によって影響を受けなかった。チャウルキヤ朝の王朝と同様に、司法が執行され、歳入が徴収された。歳入は、従来と同様に、現物で受け取った作物の分配から成り、これに特別税、交易税、通過税が上乗せされた。首長への作物の分配は地域によって異なり、収穫量の3分の1を超えることは稀で、6分の1を下回ることも稀であった。ある地域では、首長への分配はマントリと呼ばれる代理人を通じて耕作者から直接徴収されたが、他の地域では上位地主を通じて徴収された。[ 27 ]
- 地区と王領地
アフマダーバードの王たちは、直接統治する領土の一部を地区、すなわちサーカルに分割した。これらの地区は、二通りの方法のいずれかで統治された。一団の軍隊の支援のために貴族に割り当てられたか、または王領として区分され、給与を支払われた役人が管理した。王領として区分された地区の責任者はムクティアと呼ばれた。彼らの主な任務は、治安の維持と歳入の徴収であった。秩序維持のため、アフマダーバードの軍司令部から兵士の一団が各地区に派遣され、地区知事の指揮下に入った。同時に、この正規軍の分遣隊に加えて、各地区にはターナと呼ばれる要塞化された前哨基地がいくつか存在し、その数は国土の性格や人々の気質によって異なっていた。これらの駐屯地は、地区知事に従属するターナダールと呼ばれる役人たちによって運営されていた。駐屯地には地元の兵士が駐屯し、その維持費として、金銭の支払いに加えて、駐屯地周辺に小規模な土地が割り当てられた。貢物徴収軍が到着すると、通過する地区の知事は、それぞれの地域の部隊と共に主力部隊に合流することが求められた。それ以外の場合、地区知事は管轄地域周辺の封建領主たちをほとんど統制できなかった。[ 27 ]グジャラート・スルタン国は25のサーカル（行政単位）で構成されていた。[ 42 ]
- 財政
財政上の目的のため、各地区またはサルカールは、一定数の小区分またはパルガナーに分配され、各区分にはアミルまたはタシルダーと呼ばれる有給の役人が配置された。これらの小区分の役人は、管轄下の村の村長の協力を得て、名目上は生産物の半分という国の需要に応えた。北グジャラートの小作村および単純村では、これらの村長はパテル、あるいはイスラムの著述家によるとムカダムと呼ばれ、南部の単純村ではデサイとして知られていた。彼らは、共同村では小作人の間で、単純村では個々の耕作者からの総需要の最終的な分配を手配した。小区分の役人は、自分の小区分内の村の会計明細書を地区役人に提出し、地区役人の全地区の収入記録は、今度は裁判所の主任歳入役人に提出された。各地区知事には、担当する事業の内部管理をチェックし、特に歳入徴収の仕事を補佐するため、会計係が付き従っていました。さらに、これらの役人が互いにより強力なチェック役を務めるよう、アフマド・シャー1世は、知事が王室奴隷の中から選ばれる場合には会計係は自由人、会計係が奴隷である場合には地区知事は他の階級から選ばれるという規則を施行しました。この慣習はムザッファル・シャー2世の治世の終わりまで続き、ミラーティ・アフメディーによると、そのころ軍は大幅に増強され、大臣たちは歳入の詳細を凝縮して契約に基づいて収入を稼いだため、以前は1ルピーを生み出していた多くの地域が今では10ルピー、その他多くの地域が7ルピー、8ルピー、または9ルピーを生み出し、10～20％以上の増加が見られた地域はどこにもありませんでした。同時に他の多くの変化も起こり、行政に革新の精神が浸透し、健全な会計検査制度は放棄され、反乱と混乱がグジャラート州中に広がった。[ 27 ]
歴史学
『ミラート・イ・シカンダリ』は、グジャラート・スルタン朝の全史に関するペルシャ語の著作で、アクバルの息子ムハンマド（別名マンジュ）の息子であるシカンダルによって著された。シカンダルは、アクバルがグジャラートを征服した直後にこの著作を執筆した。彼は、過去の史料や権力者の記録を参考にしていた。グジャラート・スルタン国の歴史を描いた他のペルシア語作品には、ムザッファル・シャー1世の治世を描いたタリク・イ・ムザッファル・シャヒ、フルヴィ・シラジによる詩によるタリク・イ・アフマド・シャー、タリク・イ・マフムード・シャヒ、タバカト・イ・マフムード・シャヒ、マフムド1世とタリク・イ・ムザッファルについてのマーティ・イ・マフムード・シャヒなどがある。ムザッファル・シャー2世のマンドゥ征服についてのシャヒ、タリク・イ・バハドゥル・シャヒ、別名タバカト・イ・フサム・カーニ、タリク・イ・グジャラート州、アブ・トゥラブ・ヴァリ、ミラティ・アフマディによる。グジャラートの歴史に関するアラビア語の他の重要な著作には、ハッジ・ダビールによるザファルル・ワリー・ビ・ムザッファル・ワ・アリフなどがある。[ 43 ]
建築
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グジャラート特有のインド・イスラム建築様式は、初期のマール・グジャラー建築から微細な建築要素を取り入れ、ミフラーブ、屋根、扉、ミナレット、ファサードに用いた。[ 44 ] 15世紀のグジャラートにおけるインド・イスラム建築様式は、特に独創的で優雅なミナレットの使用で知られている。ミナレットは正面玄関の両側に対をなすことが多く、その多くは比較的薄く、少なくとも下層には精巧な彫刻が施されている。一部の設計では、柱頭に一定の間隔でバルコニーが突き出ており、その最も極端な例は、アーメダバードのジャーマー・モスクにあるいわゆる「シェイキング・ミナレット」の上部部分で、1819年の地震で倒壊した。この彫刻は、かつてマール・グジャラー様式やその他の現地様式のヒンドゥー寺院で用いられていた、地元の石工の伝統的な技術に依拠している。[ 46 ] グジャラートのスルタンは、特に首都アフマダーバードに豪華な建物を建てました。[ 47 ]スルタン朝は、アフマダーバードのジャーミ・マスジド、チャンパネールのジャーマ・マスジド、クトゥブッディン・モスク、ラニ・ルパマティ・モスク、サルケジ・ローザ、シディ・バシール・モスク、ケバダ・モスク、シディ・サイード・モスク、ナギナ・モスク、パタールワリ・マスジドなどのモスク、およびアフマダーバードのティーン・ダルワザ、バドラ・フォート、ダダ・ハリール・ステップウェルなどの建造物を発注しました。
16世紀のグジャラート・スルタン国の首都であったチャンパネール・パヴァガド考古学公園は、イスラム初期とムガル帝国以前の都市が現在も変わることなく残っていることを記録しています。[ 48 ]
アフメド・シャーが111歳で亡くなった後、その息子は彼を偲んで霊廟とモスクを建立しました。夏の避暑地としてこの地を愛したスルタン・マフムード・ベガダは、貯水槽のそばに小さなモスク、霊廟、宮殿などの建造物を増築しました。72エーカーに及ぶこの地には、これらの建物に加え、花や果樹が生い茂る庭園が設けられていました。王室生活の中心地として、宮殿、パビリオン、貯水槽では、集会、宗教儀式、精神的な対話などが行われていました。
グジャラートのインド・イスラム建築様式は、華麗なミフラーブやミナレット、ジャリ（石に彫られた穴あきスクリーン）、チャトリ（キューポラが頂上にあるパビリオン）など、後のムガル建築に見られる多くの建築要素を予見させるものです。
ギャラリー
- ジャミモスク、チャンパナール
- グジャラートのシカンダル・シャーの墓
- パヴァガド・モスク、スルタン・マフムード・ベガダによって建てられた
参考文献
| グジャラートの歴史 |
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- ^彼らの領土地図については、「アフマド・シャヒス」の項を参照： Schwartzberg, Joseph E. (1978). A Historical atlas of South Asia . Chicago: University of Chicago Press. p. 147, map XIV.4 (f). ISBN 0226742210。
- ^ディール、クリシュナ S. (2022 年 1 月 1 日)。ウルドゥー語: 学際的な分析。モティラル・バナルシダス。 p. 498.ISBN 978-81-208-4301-1。
- ^ a bスディプタ・ミトラ (2005). 『ギルの森とアジアのライオンの物語』 インダス出版. p. 14. ISBN 978-81-7387-183-2。
- ^ミスラ、サティシュ・チャンドラ（1995年5月）『グジャラートにおけるムスリム勢力の台頭：グジャラートの歴史 1298-1442』ムンシラム・マノハルラル出版社、138ページ。ISBN 978-81-215-0169-9シカンダールは、タンク族とカトリ族は兄弟であり、彼らの習慣や習慣は非常によく似ていたが、前者は後者の飲酒好きのために追放されたと書いている。
それ以来、彼らはタンク族、あるいは追放者と呼ばれるようになった。
- ^ハンブリー、ギャビン RG (2002). 「グジャラート」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典。 Vol. XI/4: ギリシャ VIII – ハディス II。ロンドンとニューヨーク：ラウトリッジとキーガン・ポール。385 ～ 390ページ 。ISBN 978-0-933273-66-5フィルスシャー・トホロク（752年 - 1390年/1351年 - 1388年）は、
最も信頼する側近の一人であり、パンジャーブのカトリ族に改宗したアファル・カーン1世をグジャラートの総督に任命した。
- ^スブラマニヤム、サンジャイ（2024年）『グリーン・シーを越えて：西インド洋の歴史、1440-1640』テキサス大学出版局、60頁。ISBN 978-1-4773-2879-8
後者のスルタン国は、おそらくパンジャーブ・カトリ改宗者の一族出身の元トゥグルク朝知事によって建国され、15世紀初頭にムザッファル・シャーの称号を名乗ったが、統治期間は短かった
。 - ^ウィンク、アンドレ（2003年）『インド・イスラム社会：14～15世紀』ブリル社、143頁。ISBN 978-90-04-13561-1
グジャラートの最初の独立した統治者であるザッファル・カーン・ムザッファルは、外国人イスラム教徒ではなく、南パンジャブ出身のタンクと呼ばれる低い地主階級のカトリ改宗者であった
。 - ^ミスラ, SC (1963). 『グジャラートにおけるムスリム勢力の台頭：1298年から1442年までのグジャラートの歴史』ニューヨーク、アジア出版ハウス、137ページ。
ザファル・ハーンは外国人ムスリムではなく、タンクとして知られるカトリ派からイスラム教に改宗した人物であった。
- ^カーン、イクティダール・アラム（2004年）『火薬と銃器：中世インドにおける戦争』オックスフォード大学出版局、57頁。ISBN 978-0-19-566526-0ザファル・カーン（ムザッファル・シャーという称号）自身は、
タンクと呼ばれるカトリの下位カーストからイスラム教に改宗した人物であった。
- ^カパディア、アパルナ（2018年）『グジャラート：長い15世紀と地域の形成』ケンブリッジ大学出版局、p.8、ISBN 978-1-107-15331-8
これらの男たち、あるサハラ人とその兄弟サドゥは、インド北西部（現在のハリヤーナ州）のタネーサル出身の非イスラム教徒のタンク・ラージプート族で、おそらく農民か牧畜民であった
。 - ^スタイン、バートン（2010年）『インドの歴史』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、142ページ。ISBN 978-1-4051-9509-6グジャラート州のアフマダーバードは1297年以来デリーの州であったが、1423年に大規模な会衆モスクが建てられた。
このモスクは、ラージプートから改宗したアフマド・シャーによって建てられ、知事時代には1411年にこの州を独立したスルタン国と宣言した。
チャンドラ・サティシュ（2004年）『中世インド（スルタン朝からムガル帝国まで）』第1部 デリー・スルタン朝（1206-1526年） . Har-Anand Publications. 218頁. ISBN 9788124110645イスラム教に改宗したラージプートのサダラン
マハジャン、VD（2007年）『中世インドの歴史』 S.チャンド著、245頁。ISBN 9788121903646イスラム教に改宗したラージプートの息子であるザファル・ハーンは、1391年にグジャラート州の知事に任命されました
。ジェンキンス、エヴェレット（2010年）『ムスリム・ディアスポラ ― アジア、アフリカ、ヨーロッパ、アメリカにおけるイスラム教の普及に関する包括的参考文献、570-1799年』マクファーランド・アンド・カンパニー社、275頁。ISBN 9780786447138。カパディア、アパルナ（2018年）『グジャラート：長い15世紀と地域の形成』ケンブリッジ大学出版局、p.8、ISBN 9781107153318。 - ^カパディア、アパルナ（2018年）『15世紀グジャラートにおけるラージプート王、スルタン、詩人の讃美』ケンブリッジ大学出版局、p.8、ISBN 9781107153318
これらの男たち、あるサハラ人とその兄弟サドゥは、
インド北西部（現在の
ハリヤーナ州
）の
タネーサル
出身の非イスラム教徒のタンク・ラージプート族で、おそらく農民か牧畜民であった。 - ^カパディア、アパルナ（2018年）『王の讃歌：15世紀グジャラートのラージプート、スルタン、詩人』ケンブリッジ大学出版局、120頁。ISBN 9781107153318
グジャラート州の歴史家シカンダルは、彼らの祖先がかつてヒンズー教徒の「タンク」であり、ワインを飲むようになったためにコミュニティから追放されたカトリ族の一派であったという物語を語ります
。 - ^ミスラ 1963、138ページ。
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グジャラート独立王国は、イスラム教に改宗したジャート族のサダランの息子、ザファル・カーンによって建国された
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グジャラート王国の建国者ザファル・カーンは、カラル（低カースト、酒類取引に従事する者）のサハランの息子であった。
- ^ Manglik, Rohit (2023年8月21日).インドの都市化. EduGorilla Community Pvt. Ltd. p. 26. ISBN 978-93-6689-477-5
同様に、グジャラート・スルタン国の創始者であるザファル・カーンもカラル派であった
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17世紀の著述家たちが、15世紀初頭のナガウルとグジャラートの地方王朝の創始者たちの起源について著作に織り込んだ伝承は、イスラム教に改宗した低カーストの人々の社会的流動性を明らかにするだけでなく、イスラム教のエリート層との密接な接触が一部のヒンドゥー教徒をイスラム教へと惹きつけた可能性を示唆している。これらの伝承によると、グジャラート王国の創始者であるザファル・カーンとその兄弟であるシャムス・カーン・ダンダニ（ナガウル公国を創始）は、カラール・カーストに属するサハランの息子であった
。 - ^パワール、キラン（1996年）『インド史における女性：社会・経済・政治・文化的視点』ビジョン＆ベンチャー社、ISBN 978-81-86769-01-0。
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同様に、グジャラート・スルタン国の創始者であるザファル・カーンもカラル派であった
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二人の兄弟は、比較的人口の多い農業共同体のチャウダリー（農民）で、土地を耕していた。カースト階層では高い地位ではなかったが、近隣では影響力を持っていた。
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外部リンク
