スルト
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ジョン・チャールズ・ドールマン作『炎の剣を持つ巨人』（1909年）

北欧神話では、スルト（古ノルド語で「黒い」[ 1 ]または狭義では「スワート」[ 2 ] 、現代アイスランド語ではSurtur ）は、英語ではSurtとも表記され[ 3 ] 、ヨトゥンである。彼は火の巨人の中で最も偉大で、ニヴルヘイムと並んで、太古の昔から存在していた2つの世界のうちの1つであるムスペルヘイムの守護者でもある。[ 4 ]スルトは、13世紀に初期の伝承資料から編纂された『エッダ』と、 13世紀にスノッリ・ストゥルルソンによって書かれた『散文のエッダ』に登場の記録がある。どちらの資料でも、スルトはラグナロクの出来事において重要人物になると予言されている。輝く剣を持ってアース神族と戦い、主神フレイと戦い、その後、彼が生み出す 炎が地球を包み込むだろう。

『散文エッダ』の一書には、スルトに関する追加情報が記されており、彼が炎の王国ムスペルの境界を守るために駐屯していること、彼が「ムスペルの息子たち」をラグナロクに導き、フレイを倒すであろうことなどが記されている。スルトは地名や芸術作品の題材となっており、学者たちはスルトに関する記述の要素や彼の潜在的な起源について様々な説を提唱している。

証明書

詩のエッダ

FWハイネ作「燃える剣を持つスルト」（1882年）、フリードリヒ・ヴィルヘルム・エンゲルハルト設計の石膏フリーズ（1859年）に基づく

スルトは詩『ヴォルスパ』の中で二度言及されており、そこではヴォルヴァ（聖者）がオーディン神に情報を漏らす。ヴォルヴァは、ラグナロクの際、スルトが南から炎と共に、非常に輝く剣を持ってやってくると述べている。

古ノルド語:

Sutr ferr sunnan
með sviga lævi:
スキン・アフ・スヴェルディ
ソル・ヴァルティヴァ。[ 5 ]

英語：

スルトは南から移動
枝の傷跡とともに：
彼の剣から光が輝く
戦死者の神々の太陽。[ 5 ]

これに続き、ヴォルヴァは「岩の峰々が衝突する」、「トロルの妻たちが道を進む」、「戦士たちがヘルからの道を歩む」、「天が裂ける」と詠う。次の節では、オーディンが狼フェンリルに殺され、スルトが「ベリの災い」と戦うことになると述べられている。これは、ヨトゥンであるベリを殺したフレイ神のケニングである。スルトとフレイの戦いについては、詩の中でこれ以上の詳細は語られていない。続く節では、ラグナロクにおいて多くの神々とその敵対者が戦う様子が描かれ、世界は炎に包まれるが、その後、海から豊かで生命に満ちた新たな世界が出現し、生き残った神々が再び出会うとされている。[ 6 ]

詩『ヴァフスルーズニル主義』では、賢者ヴァフスルーズニルが「ガグナール」に変装したオーディンに「スルトと甘美なる神々が戦いで出会う平原は何と呼ばれているか」と問いかける。オーディンは「定められた平原」とはヴィグリズルであり、それはあらゆる方向に「百リーグ」も広がっていると答える。[ 7 ]詩の後半では、変装したままヴァフスルーズニルに問いかけるオーディンは、「スルトの火が消えたとき、どのアース神族が神々の所有物を支配するのか」と尋ねる。ヴァフスルーズニルは「スルトの火が消えたとき」、トール神の息子モーディとマグニがトールの槌ミョルニルを所有するだろうと答える。[ 8 ]

詩『ファーフニスマル』の中で、英雄シグルズは致命傷を負った竜ファーフニルに、スルトとアース神族が「剣の液体を混ぜ合わせる」島の名前を尋ねる。ファーフニルは、その島はオスコプニルと呼ばれ、全ての神々が槍を持ってそこへ向かうが、そこへ行く途中でビフロスト橋が彼らの下で壊れ、彼らの馬が「大河で溺れる」だろうと答える。[ 9 ]後期エッダ詩『フィョルスヴィンスマル』第24節には、最良の写本によると「スルトゥル・シン・マウトゥ（Surtur sinn mautu）」または「スルトゥル・シン・マントゥ（surtur sinn mantu）」という行がある。[ 10 ]最後の2語は本来意味を持たないが、「シンモール（Sinmöru）」と訳されることもあり、このフレーズ全体はスルトにシンマラという女性の仲間がいることを意味すると解釈されている。[ 11 ]同じ箇所に基づいて、リー・ホランダーはシンマラがスルトの妻であると暫定的に特定し、彼女は「他の場所では知られていない」と述べています。[ 12 ]

散文エッダ

フリードリヒ・ヴィルヘルム・ハイネ作『運命の神々の戦い』（1882年）

散文エッダ『ギュルフィギニング』第4章では、玉座に座るサードがガングレリ（変装したギュルフィ王とされる）にムスペルの居場所を告げる。サードは、ムスペルの明るく燃え盛る地域はニヴルヘイム以前から存在し、その地の出身者以外は通行できないと語る。ムスペルを守るため、スルトが国境に駐屯している。サードは、スルトが燃え盛る剣を持ち、「世界の終わりに彼は戦争を起こし、すべての神々を倒し、全世界を火で焼き尽くすだろう」と付け加える。そして、スルトが南から移動することを予言するヴォルスパのスタンザが引用される。[ 13 ]第18章では、ガングレリは「スルトの炎が天地を燃やすとき」、美しいギムレの館を何が守るのかと問う。 [ 14 ]

ギルヴァギニング第51章で、ハイはラグナロクの出来事を描写しています。ハイは「この騒乱の中、空が開き、そこからムスペルの息子たちが馬で乗り込んでくる。スルトが先頭に立ち、その前後には燃え盛る炎が燃えている。彼の剣は非常に精巧で、太陽よりも明るく輝くだろう」と述べています。ハイはさらに、ムスペルの息子たちがビフロスト橋を渡ると橋が壊れ、彼らはヴィグリッドの野へと向かうだろうと続けます。狼のフェンリルとミッドガルドの蛇もそこに到着します。その時までに、ロキは「ヘルの民全員」、フリュム、そして霜のヨトゥナル全員と共に到着します。「しかし、ムスペルの息子たちは独自の戦列を整え、それは非常に明るく輝くだろう」。ハイはこの章のさらに先で、これらの勢力とアース神族の間で激しい戦いが勃発し、その中でスルトとフレイが交戦し、「フレイが倒れる前に激しい衝突が起こるだろう」と述べている。ハイはさらに、フレイの死因は、かつて従者スキルニルに与えた「良剣」をフレイが失ったためだと付け加えている。[ 15 ]

ハイが『ギルヴァギニング』第51章で予言したように、ヘイムダルとロキが戦い（そして互いに殺し合い）、スルトは「大地に火を放ち、全世界を焼き尽くす」だろう。ハイはそれを裏付けるように『ヴォルスパ』から10節を引用し、その後、再生した世界の再生と新たな豊穣、そしてラグナロクの生存者たち（様々な神々、そしてホッディミスの森に隠れて「スルトの火」から逃れたリーフとリーフスラシルという名の二人の人間を含む）について描写する。[ 16 ]

『スカルドスカパルマル』の終章には、ユーヘメリックな独白があり、「トロイが燃えたとき、彼らはスルトの火と呼んでいた」と述べている。[ 17 ]第2章では、スカルド詩人エイヴィンドル・スカルドスピリルの作品から「スルトの深い谷」という表現が引用されている。スルトという名前はヨトゥンを表す普通名詞として使われており、「深い谷」は山の奥深く（具体的にはフニトビョルグ）を指している。[ 18 ]

理論

ラグナロクにおけるスルトとフレイの戦い、イラスト (1895 年)、ロレンツ・フローリッヒ

学者ルドルフ・シメクは、「スルトの概念は間違いなく古い」と理論づけ、10世紀のスカルド詩人エイヴィンドル・スカルドスピラとハルフレズ・ヴァンドラエダスカルドの作品、詩のエッダに収録された詩、そしてアイスランド西部の火山洞窟スルトシェリルの名称がランドナマブック写本に既に記録されていることを例に挙げている。シメクは、古ノルド語の資料ではヨトゥン族は通常東方に住んでいると描写されているのに対し、スルト族は南方出身と描写されており、これは「火と熱との関連に間違いなく関係している」と指摘している。シメックは「アイスランドではスルトは明らかに冥界の（火山の）火の力を司る強大な巨人だと考えられていた」と述べ、スルトが神々の敵であるという概念はアイスランドで生まれたものではないと理論づけている。[ 2 ]シメックはスルトをヨトゥン族のエルドル、エイムニル、ロギ、ブランディンギと比較し、彼らは皆火の擬人化のように見えると指摘している。[ 19 ]エトルリアの太陽、火山の火、冥界の神であるシュリ との関連が提唱されており、これらも同じ語源を共有していることが指摘されている。

学者バーサ・フィリップッツは、スルトの姿はアイスランドの噴火に触発されたものであり、彼は火山の悪魔だったという説を唱えている。[ 20 ]学者アンディ・オーチャードは、ギルヴァギニングにおけるスルトの描写は「聖書や教父の考えに、燃える剣を持ち、アダムとイブを楽園から追放し、エデンの園を守る天使という概念に何らかの影響を与えているようだ」と説いている。[ 1 ]学者ジョン・リンドウは、スルトという名前はスルトの焦げた容姿を暗示している可能性があると述べている。[ 21 ]

リチャード・コールは、スノッリのムスペルの息子たちの描写と赤いユダヤ人のモチーフを比較している。コールは「スノッラのエッダはヴォルスパよりも赤いユダヤ人のモチーフに近い」と述べ、スノッリのエッダの物語と赤いユダヤ人のモチーフには多くの類似点があるが、散文エッダはヴォルスパとは異なる点を指摘している。[ 22 ]

崇拝

12～13世紀のアイスランドの『定住の書』（ランドナマブック）には、族長の息子、ソルヴァルドゥル・ホルバルキ（「空洞の喉」）ソルダルソンがアイスランドの内陸部を150キロ旅して、「ヘリシン・スルツ」、つまり現代アイスランド語でスルトシェリルと呼ばれるスルトの洞窟に住んでいた巨人への賛美の詩（「ドラパ」）を歌ったこと（儀式行為）が記されている。[ 23 ] 2001年、[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] 2012年、2013年に行われた洞窟内の考古学的調査により、かつて洞窟内での無法者の活動の証拠であると理論づけられていたもの（羊と牛の骨）は、西暦1000年頃にアイスランドがキリスト教に改宗する前の65年から100年間、洞窟内で行われていたヴァイキング時代の儀式活動の証拠を記録していることが明らかになりました。これは、火の巨人をなだめるためのカルトの可能性を示唆しており、おそらくヨトゥン神崇拝、またはスルトやその支配下にある他のヨトゥン神を抑えるために神々を強化しようとする努力の最初の具体的な証拠です。

地名と現代への影響

現代のアイスランドでは、スルトが火の巨人であるという概念が生き続けています。 1963年にアイスランドのヴェストマン諸島に出現した火山島、スルツェイ(「スルトの島」) は、スルトシェリルと同様にスルトにちなんで名付けられました。

『ギュルファギニング』に見られる、ムスペルの国境を守っているスルトについての描写は、ジョン・チャールズ・ドールマンの絵画『燃える剣を持つ巨人』に描かれている。[ 2 ]

土星の衛星スルトゥルと、木星の衛星イオの火山スルトは、どちらも彼にちなんで名付けられました。2019年、国際天文学連合（IAU）は、恒星HAT-P-29とその木星サイズの惑星HAT-P-29bを、それぞれムスペルヘイムとスルトと命名しました。これは、 NameExoWorlds 2019キャンペーンの結果です。[ 28 ]

スルトはマーベルコミックによってキャラクター化され、 Journey into Mystery #97（1963年10月）で初めて登場しました。 [ 29 ]スルトはアニメ映画『マイティ・ソー：テイルズ・オブ・アスガルド』の背景ストーリーで重要な役割を果たし、 2017年のMCU映画『マイティ・ソー：バトルロイヤル』で本格的に登場しました。[ 30 ]

注記

  1. ^ a bオーチャード（1997：154）。
  2. ^ a b cシメック（2007：303–304）
  3. ^バーケット、トム (2018). 『北欧神話：北欧の神々と英雄たちの物語を鮮やかに語り直す』クエルカス社. p. 114. ISBN 978-1-78648-880-0スルトは火の巨人の中で最も強力であり、ムスペルヘイムとして知られる王国を統治しています。
  4. ^ウィルキンソン, フィリップ; キャロル, ジョージ; フォークナー, マーク;フィールド, ジェイコブ・F.;ヘイウッド, ジョン; ケリガン, マイケル; フィリップ, ニール; パンフリー, ニコラウス; トシノ＝スミス, ジュリエット (2018). 『神話の本』（アメリカ初版）. ニューヨーク: DK . pp. 130, 153. ISBN 978-1-4654-7337-0。
  5. ^ a bドロンケ（1997：21）。
  6. ^ドロンケ（1997：21–24）。
  7. ^ラリントン（1999：42）。
  8. ^ラリントン（1997：48）。
  9. ^ラリントン（1997：160）。
  10. ^ロビンソン、ピーター. 『スヴィプダグスマル版』（1991年）p.76。
  11. ^ベローズ（2004：243）。
  12. ^『詩のエッダ』（1962年）、146ページ。
  13. ^フォークス（1995：9–10）。
  14. ^フォークス（1995：20）。
  15. ^フォークス（1995：53–54）。
  16. ^フォークス（1995：54–56）。
  17. ^フォークス（1995：66）。
  18. ^ Faulkes (1995:68および254)。
  19. ^ Simek (2007:44).
  20. ^ Phillpotts (1905:14 ff.)、Davidson (1990:208) 参照。
  21. ^リンドウ（1997：282）。
  22. ^コール、リチャード. 「スノッリとユダヤ人」 .古ノルド神話 - 比較観点. ハーバード大学ギリシャ研究センター. 2019年8月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年4月27日閲覧。
  23. ^ a bスミス、ケビン P.;オラフソン、グズムンドゥル。パルスドッティル、アルビナ・フルダ（2021-02-01）。「ヴァイキング時代のアイスランドにおける壊滅的な火山活動に対する儀式的対応: AMS 年代、微粒子年代学、テキストのベイズ分析を通じてスルトシェリル洞窟を再考する」。考古学科学ジャーナル。126 105316.土井: 10.1016/j.jas.2020.105316。hdl : 10852/86044。ISSN 0305-4403。S2CID 234081231。  
  24. ^オラフソン、グズムンドゥル;スミス、ケビン P.ステファンスドッティル、アグネス (2004) [2001]。「Rannsókn á minjum í Surtshelli」(PDF) (レポート)。 Rannsóknarskyrslur Þjóðminjasafns。 Vol. Ⅷ.レイキャビク、アイスランド: Þjóðminjasafn Íslands / アイスランド国立博物館 – thjodminjasafn.is 経由。
  25. ^ケビン・P・スミス、グズムンドゥル・オラフソン、トーマス・マクガバン（2006年1月）。「スルシェリル洞窟の無法者：ヴァイキング時代アイスランドの地下経済」 。 2021年7月29日閲覧– ResearchGate経由。
  26. ^スミス、ケビン P.;オラフソン、グズムンドゥル。トーマス・ホワット・マクガヴァン（2010年1月）。「スルトシェリル: アイスランド西部にある要塞化された無法者の洞窟」。2021-07-29に取得– ResearchGate経由。
  27. ^ “デンマークは、北欧の火の巨人スルトにちなんで新しい惑星を命名” .ローカル。 2019 年 12 月 17 日。2020 年12 月 10 日に取得。
  28. ^ “2019 Approved Names” . NameExoWorlds . 2019年12月17日. 2023年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年7月20日閲覧。
  29. ^ロビン、ジェフ (1987). 『スーパーヴィラン百科事典』ニューヨーク: ファクト・オン・ファイル. p. 334. ISBN 0-8160-1356-X。
  30. ^タイラー、エイドリアン (2020年9月25日). 「ソーはいかにしてスルトをあっさり倒したのか（しかしヘラには勝てなかった）」 .スクリーンラント. 2023年7月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、スルトに関連するメディアがあります。

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