スーリヤデーヴァ・ヤジュヴァン

スーリヤデーヴァ(1191年 - 少なくとも1248年)は、南インドのチョーラ朝出身のサンスクリット語で占星術と天文学ジョーティシャ)を著した著述家である。彼は『アーリヤバーティーヤ』や『ラグ・マナサ』といった著名な著作の注釈を著した。

バイオグラフィー

スーリヤデーヴァは菩提経と関連のあるニドゥルヴァ・ゴートラバラモンであり、カシュヤパアヴァツァラ、ナイドゥルヴァの聖仙の子孫(プラヴァラ)であると主張した。[ 1 ]彼の著作では、彼の名前にスーリ、ヤジュヴァー、ヤジュヴァーン、ソーマスート、ディークシタなど、様々な接尾辞が使われている。[ 2 ]スーリは彼の学識を指し、他の接尾辞は彼がソーマ・ヤグナの儀式的な犠牲を捧げたことを示唆している。[ 1 ]

ラグマナーサの注釈によると、スーリヤデーヴァは1191年(釈迦暦1113年、マガ月暗半月3日目、月曜日)に生まれた。彼はチョーラ朝に住み、ガンガプラム、ガンガプリ、シュリランガガンガプリなど様々な名称で呼ばれる町に居住した。この町はガンガイコンダ・チョーラプラムと特定できる。[ 3 ]

スーリヤデーヴァは両親の名前を明かしていないが、母方の叔父(スーリヤデーヴァという名前)の弟子か後継者であったと示唆している。[ 1 ]

スーリヤデーヴァは、ラガダチャリヤ、ヴリッダ・ガルガ、パラシャラ、アーリヤバータ1世、ハラダッタ(ハリダッタ)、ラタデーヴァ、ヴァラハミヒラ、バースカラ1世(バースカラチャリヤと呼ぶ)、ブラフマグプタ、ララ、プルトゥスヴァミン(プルトゥダカ・スヴァミ)、プラシャースティダーラ(プラシャースタダーラと呼ぶ)、バトットパーラ、シュリパティといった先人の学者たちの著作に言及しており、多くの先人の著作を読んでいたようだ。[ 4 ]これらの著者の著作に加えて、スーリヤデーヴァは様々なヴェーダ、宗教、哲学の著作も引用している。[ 5 ]後の著述家ヤッラーヤ(1480年頃)は、『スーリヤ・シッダーンタ』の注釈の中で、スーリヤデーヴァを「全知の天文学者」と称賛している。[ 4 ]

彼はラグマナサの注釈の中で、西暦1248年(釈迦暦1170年)の特定の日の惑星の位置を述べている。これは彼が57歳、つまり1248年に注釈を書いたことを示唆している。[ 6 ]

作品

スーリヤデーヴァは少なくとも5つの注釈を以下の順序で書いた。[ 3 ]

  • バスカラマハ・バスカリヤに関するゴビンダ・スヴァミのバシャに関する解説(西暦629年)
  • アリヤバータの『Aryabhatiya』の解説
    • この解説は、 「アーリヤバータ・プラカシャ」「バータ・プラカシャ」「プラカシャ」「アーリヤバータ・プラカシカ」「バータ・プラカシカ」、「プラカシカ」など、さまざまなタイトルで知られています。[ 7 ]
    • ヤラヤはこのテキストにさらなる注釈を加え、パラメーシュヴァラ(1431年頃)はこれを資料としてアーリヤバティーヤの新しい注釈書を執筆した。[ 8 ]
  • ヴァラハミヒラの『マハー・ヤトラ』の解説。
  • マンジュラのラグ・マナサの注釈(西暦1248年[ 6 ]
    • この注釈は、 Manasa-vyakhyanaおよびManasa-vyakhya-vasanaという名前で知られています[ 4 ]
    • ヒンドゥー教の天文学の紹介、マンジュラのテキストの説明、そして様々な規則の根拠が含まれています[ 4 ]
  • シュリパティの『ジャータカ・パダティ』の解説

スーリヤデーヴァは『ラグマンサ』の注釈の中で、自身の著作『アスマディーヤ・グランタ』を引用している。[ 5 ]

参考文献

参考文献