スヴァハ

スヴァハ
犠牲の女神[ 1 ]
スヴァハ
スヴァハとアグニ
所属デヴィ
住居アグニロカ
マントラオム・スヴァハ
系譜
両親ダクシャ（父）とプラスティ（母）[ a ]
配偶者アグニ[ 3 ]
子供たちパヴァカ、パヴァマナ、シューチ、アグネヤ、スカンダ[ 2 ]

スヴァハ（サンスクリット語：स्वाहा、インド語：Svāhā）は、インドの宗教におけるサンスクリット語で、女神、およびマントラや儀式で使用される一種の呪文を指します。

ヒンドゥー教において、スヴァハ（マニヤンティとも呼ばれる）は、ヴェーダに登場するヒンドゥー教の犠牲の女神である。[ 4 ]彼女はアグニの配偶者であり、文献の伝統によってダクシャまたはブリハスパティの娘とされる。ブラフマヴァイヴァルタ・プラーナによれば、彼女はプラクリティ（自然）の一側面であり、プラクリティなしにはアグニは存続できないとされている。[ 5 ]

ヒンドゥー教と大乗仏教（金剛乗を含む）はどちらも、スヴァーハーを儀式やマントラの一部として唱えるマントラ的な祈願として用います。[ 6 ]女性名詞としてのスヴァーハーは、リグ・ヴェーダでは（アグニまたはインドラへの）供物を意味することもあります。また、スヴァーハーは吉兆を意味するとも考えられています。

語源

語源的には、サンスクリット語のこの語は、सू sū-「良い」とआहा -āhā「呼ぶ」という語根から派生している。[ 7 ] [ 8 ]

呼び出し

ヒンドゥー教と大乗仏教はともに、サンスクリット語のスヴァーハー（ローマ字表記、デーヴァナーガリー語: स्वाहा、クメール語: ស្វាហា、タイ語: สวาหะ、中国語: 薩婆訶, sà pó hē、日本語:ソワカ、チベット語: སྭཱ་ཧཱ་ sw'a h'a、韓国語: 사바하, sabaha 、ベトナム語: ta bà ha）を儀式やマントラの祈願に用いる。この語はヴェーダの儀式で初めて用いられ、聖なる火への供え物の際に発せられた。供え物をひしゃくで入れるたびに、司祭はスヴァーハーを唱えた。ヤジュル・ヴェーダには、アグナイェ・スヴァーハー（「アグニに、スヴァーハー」）やソマーヤ・スヴァーハー（「ソーマに、スヴァーハー」）など、神の名前を与格（「神に」または「神のために」を示す）で唱え、その後にスヴァーハーを唱える構造の祈祷文が数多く含まれています（『タイッティリーヤ・サンヒター』 7.1.14.1参照）。[ 6 ]これらの定式は仏教のマントラの発展に影響を与えた可能性があります。スヴァーハーは神々に供物を捧げる際にも唱えられます。[ 9 ] [ 7 ]スヴァーハーは特定のマントラの最後に含まれることが多く、ヤグナ（火供儀礼）、ヨガの実践（ジャパなど）、礼拝の際に唱えられることがあります。[ 6 ]

スヴァーハーは厳密にはマントラではありません。モニエ＝ウィリアムズによると、その語源はおそらく「su」（良い、良好、完全など）と「ah」（呼ぶ、言う、話すなど）を組み合わせたもので、文字通り「よく話された」といった意味になります。[ 8 ]コンツェはこれを「万歳」と訳しており、これは他の多くの翻訳者も従っています。彼はスヴァーハーを祝福の言葉、「完全な解放感を表す、恍惚とした歓喜の叫び」と表現しています[ 10 ]。

仏教文献において、「スヴァーハー」は法華経や金光経といった大乗経典に挿入されたダーラニーに初めて登場する。その後、仏教のマントラの一般的な語尾となった。コンツェは、これが女性神を示唆しているのではないかと推測しているが、明確な根拠はない。[ 8 ]

神

伝説

スヴァハは女神として擬人化され、アグニの配偶者として描かれています。ブラフマヴィッダ・ウパニシャッドによれば、スヴァハはアグニによって燃やすことのできないシャクティ、すなわち力を表しています。 [ 11 ]ウパニシャッド では、スヴァハはアグニに恋心を抱き、彼と共に住みたいと願っていると告白しています。そのため、神々は賛美歌の中でアグニの名を唱えながら供物を捧げることで、スヴァハが永遠にアグニと共に住めるように定めています。[ 12 ]

いくつかのバージョンでは、彼女はカルティケーヤ（スカンダ）の多くの神聖な母の一人とされています。また、アグニの娘であるアグネヤ（アーグネヤ）の母でもあります。彼女はダクシャとその配偶者プラスティの娘とされています。彼女は焼き尽くす供物を司ると考えられています。彼女の体は4つのヴェーダで構成され、6本の肢はヴェーダの6つのアンガ（聖体）であると考えられています。

話

マハーバーラタ『ヴァナ・パルヴァ』の中で、マールカンデーヤはパーンダヴァ兄弟に自身の物語を語ります。スヴァハはダクシャの娘でした。彼女は火の神アグニに恋をし、彼を追いかけていました。アグニは彼女に気づきませんでした。彼はサプタリシの生贄の儀式を司っていました。アグニはサプタリシの妻たちに夢中になり、彼女たちの美しさに心を奪われ、じっと見つめ続けました。

ついにアグニは、他人の妻を慕う罪悪感に耐えられなくなり、森へ苦行に出かけました。スヴァハは彼に従い、彼の願いを理解しました。彼女はサプタリシの妻たちの姿をとって（ヴァシシュタの妻アルンダティの姿をとることはできなかったものの）、アグニに6度近づき、彼を誘惑し、それぞれの交わりの種を黄金の壺に投げ入れました。そこからスカンダが生まれました。[ 4 ]

文学

ブラフマンダ・プラーナ

ブラフマンダ・プラーナには、スヴァハの子供たちの名前としてパヴァマーナ、パーヴァカ、シュチが挙げられている。[ 13 ]

デヴィ・バガヴァタ・プラーナ

『デーヴィ バーガヴァタ プラーナ』では、ナーラーヤナはナーラーダにスヴァハを瞑想する手順を提供しています。 [ 14 ]

以下はスヴァーハー・デーヴィーのディヤーナ（瞑想）です。――おお、デーヴィー・スヴァーハー！汝はマントラの化身であり、マントラの成功であり、汝自身はシッダであり、人々に成功と行為の成果を与え、すべての人々に善行を施します。このように瞑想し、基本マントラを唱えながらパーディヤ（足を洗う水）などを捧げると、成功が訪れます。さて、根本種子マントラについて聞いてください。そのマントラ（ムーラ・マントラ）はこれです。――「オーム・フリム・シュリーム・ヴァニジャヤヤイ・デーヴィヤイ・スヴァーハー」。このマントラをもってデーヴィーを崇拝すれば、すべての願望が成就します。

— デヴィ・バーガヴァタ・プラーナ、第 9 巻、第 43 章

インド亜大陸とヒンドゥー教を超えて

タイのヒンズー教では、彼女はメープラフェリン（แม่พระเพลิง）と呼ばれています。これはタイ語で火の女神を意味します。彼女は一般的に、ヒンズー教のガンジス女神やメープラパイ（ヴァーユの妻）、タイの民間信仰のプラメーソラーニとプソップとともに尊敬されており、この5人は一緒に崇拝されたり、言及されたりします。タイで有名で話題の彼女の彫刻には、ペッチャブリー県ケーンクラチャン郡プーサワンサブ地区の観音宗教公園[ 15 ] [ 16 ]とチョンブリー県バーンラムン郡スクンビット通りのバーンスカワディーがあります。[ 17 ] 一般的に彼女は、他の4人の女神とともに、タイのヒンドゥー教やタイの民間信仰の様々な儀式の守護神として崇拝されています。 [ 18 ] [ 19 ]功徳を積む儀式や水をかける儀式の証人として言及されることも含め、タイの伝統的な仏教儀式のスタイルです。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

彼女と他の4人の女神の信仰はタイで密かに人気がある。彼女と他の4人の女神はチョンブリー県バンセーン地域の守護女神として崇められている。チョンブリー県バンセーンビーチのONPAホテル＆レジデンスホテルの脇にある5つのベンジャテーヴィ（ลานเบญจเทวี）の中庭は、彼女と他の4人の女神に捧げられた聖地の一つである。[ 23 ] [ 24 ]

注記

参考文献

  1. ^ハーテル、ブラッドリー・R.、ヒュームズ、シンシア・アン（1993年1月）。『リビング・バナーラス：文化的文脈におけるヒンドゥー教』 SUNYプレス。ISBN 9780791413319。
  2. ^ a bダラル、ローシェン (2014 年 4 月 18 日)。ヒンドゥー教: アルファベット順ガイド。ペンギンイギリス。ISBN 9788184752779。
  3. ^アントニオ・リゴポロス (1998). 『ダッタトレーヤ：不滅のグル、ヨギン、アヴァターラ：多面的なヒンドゥー教の神の変容的かつ包括的な性格に関する研究』ニューヨーク州立大学出版局. p. 72. ISBN 978-0-7914-3696-7。
  4. ^ a bハーテル、ブラッドリー・R.、ヒュームズ、シンシア・アン（1993年1月1日）『リビング・バナーラス：文化的文脈におけるヒンドゥー教』SUNYプレス、232ページ。ISBN 978-0-7914-1331-9。
  5. ^ダラル・ロシェン（2014年4月18日）『ヒンドゥー教：アルファベット順ガイド』ペンギンUK. ISBN 978-81-8475-277-9。
  6. ^ a b c Pal, Ankit (2020年9月). 「なぜハヴァンのマントラの最後にスワハと言うのか」 . newstrend.news . Newstrend . 2021年3月4日閲覧。
  7. ^ a b Franco, Rendich (2013年12月14日).比較語源辞典『古典インド・ヨーロッパ語：インド・ヨーロッパ語 - サンスクリット語 - ギリシャ語 - ラテン語』 Rendich Franco.
  8. ^ a b c「マントラの言葉スヴァハ」 www.visiblemantra.org . 2021年3月4日閲覧。
  9. ^カペラー、カール (1891).サンクトペテルブルク語辞典に基づくサンスクリット語-英語辞典. K. ポール.
  10. ^コンツェ、エドワード。仏教の知恵の本、p.128。1958年。
  11. ^ダラル・ロシェン（2014年4月18日）『ヒンドゥー教：アルファベット順ガイド』ペンギンUK. ISBN 978-81-8475-277-9。
  12. ^インドの宗教と制度の起源と発展に関するサンスクリット語原典。ウィリアムズとノーゲート。1863年。
  13. ^ www.wisdomlib.org (2019年6月12日). 「アグニのレース [第12章]」 . www.wisdomlib.org . 2022年9月18日閲覧。
  14. ^ www.wisdomlib.org (2013年5月15日). 「スヴァーハーの歴史について [第43章]」 . www.wisdomlib.org . 2022年9月18日閲覧。
  15. ^ “แดนห้าแม่ผู้ยิ่งใหญ่" . 2024 年 12 月 14 日のオリジナルからアーカイブ。2025 年12 月 8 日に取得。
  16. ^ “แดนห้าแม่ผู้ยิ่งใหญ่" [五大母の国]. pioneer.netserv.chula.ac.th (タイ語) 。2025 年12 月 8 日に取得。
  17. ^ “AK - バーン スカワディー パタヤ” . 2024 年 11 月 26 日のオリジナルからアーカイブ。2025 年12 月 8 日に取得。
  18. ^ “โองการอัญเชิญเทพ" . www.watkaokrailas.com。
  19. ^ "母親: சதுத்துவை முய்குக்கு பாட்ட்டுக்கு" (PDF)。mdc.library.mju.ac.th。
  20. ^ “ข้อความ" [メッセージ]. www.dhammajak.net (タイ語) 。2025 年12 月 8 日に取得。
  21. ^ “บทกรวดน้ำอุทิศผลบุญครอบจักรวาล – www.decoder.name" . www.decoder.name 。2025 年12 月 8 日に取得。
  22. ^ “บทสวดมนต์มงคล มงคลแห่งชีวิต" [人生の幸運を祈る縁起の良い祈り]。www.sumnakcharang.com (タイ語) 。2025 年12 月 8 日に取得。
  23. ^ 「ขอเชิญร่วมสร้าง」 「บญจเทวี」แห่งแรกของไทย 5 の意味: พระแม่ธรณี พระแม่คงคา 「Pantip」 . pantip.com . 12 月 8 日閲覧。2025年。
  24. ^ 「ขอเชิญร่วมสร้าง」 「บญจเทวี」แห่งแรกของไทย 5 の意味: พระแม่ธรณี พระแม่คงคา พระแม่โพสพ พระแม่วาโย พระแม่อัคคี" [タイ初の「Benjadevi」の作成にご参加ください。スクエア」には、母なる地球、母なるガンガ、母なるフォソップ、母なるヴァヨ、母なるアッキーという 5 人の偉大な女神が登場します。pantip.com (タイ語) 。2025年12 月 8 日閲覧。
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