サイード・マフブブ・E・コーダ
スーフィー皇帝
サイード・マフブブ・E・コーダ
デワンバギ
সৈয়দ মাহবুব এ খোদা
2017年のサイード・マハブ・E・コーダ
私生活
生まれる（1949年12月14日）1949年12月14日
バハードゥルプール、ドゥルガプールユニオン、アシュガンジ、ブラフマンバリア、コミラ地区、東ベンガル
死亡2020年12月28日（2020年12月28日）（享年71歳）
147 Arabagh、Motijheel、ダッカ、バングラデシュ
休憩所Babe Madina、Dewanbag Sharif、143/9、South Kamilapur、Dhaka 1000 23°43'56.95"N、90°25'8.28"E
国籍
繁栄した現代
ホームタウンブラフマンバリア
配偶者サイエダ・ハミダ・ベグム
子供たち7
両親）サイード・アブドゥル・ラシッド・サーカールとサイダ・ゾベダ・カトゥン
市民権バングラデシュ
宗教生活
宗教イスラム教
宗派スーフィー
創設者デワンバグ・シャリフ
哲学スーフィズム
イスラム教指導者
前任者サイード・アブル・ファザル・スルタン・アフマド・チャンドラプリ
後継アルサフム・クドラト・エ・コーダ
兵役
忠誠バングラデシュバングラデシュ暫定政府バングラデシュ 
サービス/支店ムクティ・バヒニバングラデシュ軍 
勤続年数1971～1975年
ランクJCO
ユニット第16東ベンガル連隊
コマンド
戦闘/戦争バングラデシュ解放戦争
アラビア語名
個人的（主義）マハブブ・クーダمحبوب خدا
父称（ナサブ）イブン・アブド・アル＝ラシード・ヤスファニ
称号（ラカブ）Ṣōfī Samrāt صوفي سمراٹ
地名（ニスバ）アルディーワンバーギー
Webサイトdewanbagsharif.org​

サイード・マハブブ・エ・コダ（1949年12月14日 - 2020年12月28日）は、デワンバギ[ 1 ] [ 2 ]としても知られ、ベンガルのスンニ派ムスリム、スーフィーの聖者、学者、作家、改革者、哲学者、そしてイスラームの説教者であり、彼はそれをムハンマディ・イスラーム[ 3 ]と呼んだ。彼はまた、デワンバグ・シャリフ[ 4 ]の創設者でもある。[ 5 ]彼は信者たちにムハンマディ・イスラーム[ 6 ]の教えを説き、それは瞑想と特定の方法でイスラームの儀式に従うことを通して[ 7 ]心と魂の精神的な目覚めを強調した。 [ 8 ]

タイトル

彼はムハンマディ・イスラーム・エル・プナルジバンダーナカーリー（ Muhammadi Islām-er punarjjībandānakārī）という尊称を持ち、多くのスーフィー教徒からイスラーム復興者としての地位を示していた。[ 9 ]彼はまた、すべてのスーフィー教徒の皇帝を意味するスーフィー・サムラート（Sufi Samrāṭ）という尊称も持っていた。[ 1 ] [ 8 ]

彼のニスバ・アル・ディワンバーギーまたはデワンバギは、首都ダッカの東 16 キロメートルに位置するナラヤンガンジのバンダル郡下にあるマダンプール連合のデワンバグ村の出身であることを示しています。[ 1 ] [ 8 ]

幼少期と教育

サイード・マフブブ・エ・コーダは、1949年12月14日[ 10 ] [ 11 ] 、ブラフマンバリアのアシュガンジ郡第3ドゥルガプール連合のバハドゥルプール村で生まれた。彼の父親はサイード・アブドゥル・ラシッド、母親はサイダ・ゾベダ・カトゥンであった[ 12 ] 。 [ 6 ] [ 13 ]

マフブブ・エ・コダはソハグプール小学校で教育を受け始めました。その後、タルシャハル・カリミヤ・アリア・マドラサに入学し、優秀な成績でファジル学位（学士号に相当）を取得しました。[ 1 ]在学中は、マドラサ生徒会の副会長を務めました。 [ 6 ]

兵役

左のマフブブは、 1971 年の独立戦争中にスターリング短機関銃を手に持っています。

1969年のバングラデシュ大衆蜂起の際、マフブブ・エ・コダはバングラデシュ西部ブラフマンバリア地方の「全党学生行動委員会」の委員長を務めた。 1970年の総選挙後、国内の政情が悪化するにつれ、彼は学生行動委員会のメンバーと共に準備活動を開始した。独立戦争勃発以前から、彼は戦争準備のための様々な活動に関わっていた。[ 14 ]

1971年3月25日に独立戦争 が始まった後、マハブブ・エ・コダは学生行動委員会のメンバーとボランティアのチームを結成し、パキスタン占領軍によって追い出された人々の食料、避難所、安全を確保した。1971年4月11日、彼は72人のボランティアと共にブラフマンバリアの自由の闘士キャンプに加わった。独立戦争の最初の数か月間、彼はセクター3の自由の闘士の小隊指揮官として、様々な戦線でパキスタン軍と勇敢に戦った。[ 15 ] [ 16 ]その後、インドのヘジャマラにあるセクター3の本部で、彼は自由の闘士の「証明パレード」や宣誓式を執り行った。独立戦争中、彼はインドに2つのモスクを建立した。[ 14 ] 1971年11月19日、ヘジャマラキャンプで彼はイード・アル＝フィトルの祈りを先導し、集まった自由の闘士たちをその信念と決意で鼓舞した。彼は次のように宣言した。

アッラーにかけて！次のバクラ・イード（イード・アル＝アドハー）の前に、この国は解放されるでしょう。ダッカの競馬場マイダンで、皆さんと共にイードの祈りを捧げます。[ 17 ] [ 14 ]

この約束は、バングラデシュ解放に対する彼の揺るぎない信念を反映したものでした。この予言から27日後、1971年12月16日、バングラデシュは勝利を収めました。マフブブ・エ・コダは、ダッカの当時の競馬場マイダン（現在のスフラワルディ・ウディヤン）で、イード・アル＝アドハーの集会を主導しました。[ 6 ] [ 18 ] [ 14 ]

キャリア

バングラデシュ独立後、マフブブ・エ・コーダは1972年に新設された第16東ベンガル連隊に宗教教師（RT）として入隊した。彼の任命は、独立戦争中に第3セクターの司令官を務め、後にバングラデシュ軍参謀総長となったK・M・シャフィウラー少将[ 19 ]の要請によるものであった。[ 6 ]

マフブブは1972年に宗教教師として第16東ベンガル連隊に入隊した。

1974年、マフブブ・エ・ホーダは、ジョイデブプル出身の霊的指導者（クトゥブ）を通じて、当時の最も高名な霊的指導者（アウリヤー）の一人、イマーム・サイード・アブル・ファザル・スルタン・アフマド・チャンドラプリについて知ることになった。1974年2月3日、日曜日、彼は毎年恒例のウルス・シャリフに出席するため、ファリドプルのチャンドラパラにあるダルバール・シャリフを訪れた。 [ 20 ]

チャンドラプリは初めて会ったとき、マフブブ・エ・コダを精神的後継者と認めた。[ 21 ]この後継者への第一歩として、1974年3月16日、彼は4番目の娘であるサイエダ・ハミダ・ベグムとマフブブ・エ・コダの結婚を取り仕切った。[ 1 ]タリカへの正式な入会後、マフブはタリカの教えに従い、礼拝と徹底的な精神修行に専念した。[ 22 ]

彼は1975年にムルシドの要請によりバングラデシュ軍を辞職し、ダルバール・シャリフに永住した[ 23 ] 。そこでチャンドラプリ・フジュルによって首席カリフおよびウラマー・ミッションの長に任命された[ 9 ] [ 21 ] 。

1980年、彼はファリドプルのチャンドラパラに孤児院とマドラサを設立しました。1982年には、チャンドラパラに郵便局、病院、高校を開設しました。同年、チャンドラパラの道路や街路を建設し、電化も進めて人々の移動を容易にしました。[ 21 ] 1983年には、タリカの研究と普及を目的として、スルタナヤ・モジャデディア研究アカデミーを設立しました。[ 21 ]

ダルバール・シャリフの設立

マフブブ・エ・コーダは1985年3月28日、ムハンマディ・イスラームの理想を広める目的でバングラデシュのダッカに移住した。 [ 21 ]その後、彼は宗教機関デワンバグ・シャリフを設立した。彼はバングラデシュの辺境地にムハンマディ・イスラームの教えを広めるために合計10のダルバール・シャリフを設立した。[ 24 ]まず、1985年に首都ダッカのアラムバグ154番地にムハンマディ・イスラームの仮本部を設立した。同年、彼はナラヤンガンジのデワンバグに「バベ・ジャンナット」ダルバール・シャリフを設立した。その後、1987年にダッカ市モティジールのカマラプールに「ベーブ・マディーナ」を設立した。1992年、アラムバーグ147番地に「ベーブ・ラフマット」を設立し、ムハンマディ・イスラムの臨時本社をアラムバーグ154番地から永久に移転した。[ 25 ] [ 6 ]

これを継続して、彼は1995年にランプルに「バベ・ナジャット」、 1998年にマイメンシンのトリシャルに「バベ・バルカット」を設立しました。その後、信者の増加の波に合わせて、2006年にチュアダンガに「バベ・ニアマット」、 2008年にブラフマンバリアのアシュガンジに「バベ・モルシェド」、 2009年にダッカのモグバザールに「バベ・フェルドゥス」、 2010年にチッタゴンに「バベ・マグフィラト」を設立しました。さらに、世界の100か国以上とバングラデシュのさまざまな地域で数百のハンガイ・マフブビヤとザケル・マジリスを設立しました。彼はまた、ムハンマド・イスラームの偉大な理想を外の世界に広めることを目的として世界アシェク・エ・ラスール機構を設立しました。マフブブ・エ・コダは1992年にバングラデシュ・スーフィー財団を設立し、 1998年にはアル・コーラン研究センターを設立した。 [ 6 ]

書籍と出版物

マフブブ・E・コーダはベンガル語でスーフィズムに関する著書を執筆しています。主な著作には以下のものがあります。

本

  • タフシル・エ・スーフィー・サムラート・デワンバギ(全8巻) [ 26 ] [ 27 ]
  • ⁠イード・ムーンの観測問題と解決策
  • ⁠スーフィーのサムラトがアッラーの正体を暴く：アッラーは本当に見えないのか？[ 27 ]
  • ⁠スーフィーのサムラットが偉大な預言者の隠された真実を明らかにする：ムハンマド（Sm）は本当に貧しかったのか？[ 27 ]
  • ⁠ヤズィードの陰謀におけるモハメディ・イスラム[ 27 ]
  • ⁠スーフィー皇帝の革命的宗教改革（全2巻）[ 27 ]
  • ⁠スーフィー皇帝の革命的貢献：アッラーの道とは何か？[ 27 ]
  • ⁠アッラーに近づく簡単な方法[ 27 ]
  • ⁠平和への道はどれか？[ 27 ]
  • ⁠自由への道はどれでしょうか？
  • イスラム教徒ムハンマディワジファ[ 27 ]

定期刊行物

  • ⁠スーフィー サムラット シャラニカ[ 6 ] [ 27 ]
  • 月刊アトマール・バニ[ 28 ]
  • ウィークリー・デワンバッグ[ 28 ]
  • 週刊メッセージ[ 28 ]

死と埋葬

マフブブ・エ・コーダとその妻の霊廟。

マフブブ・エ・ホダは2020年12月28日月曜日午前6時48分に亡くなりました[13]。彼のサラート・アル・ジャナザは翌日[30]、12月29日火曜日、ズフルの後[31]、バベ・ラハマト・デワンバグ・シャリフで行われました。何十万人もの信者が彼のサラート・アル・ジャナザに参加しました。葬儀の祈りの後、彼は愛国的な自由の闘士として栄誉の衛兵の列に加わりました[ 32 ] [ 33 ]。[ 34 ]その後、彼はダッカのカマラプルにあるバベ・マディーナ[ 5 ] [ 2 ] [ 6 ] [ 12 ]に妻の隣に埋葬されました[ 35 ] 。

マフブブ・エ・コーダは亡くなる前に、次男のアルサフム・クドラット・E・コーダを後継者として宣言した[ 36 ] 。 [ 37 ]

論争

サイード・マフブブ・エ・コーダは、彼の精神的教えに対する誤解や解釈の違いから、様々な時期に批判と論争にさらされました。一部のグループは彼のスーフィー的実践に疑問を呈しましたが、信奉者たちは、彼の哲学はイスラム教の中核原則にしっかりと根ざしており、精神的な浄化、道徳的改革、そして彼が設立した制度を通じた人類への奉仕に重点を置いていると主張しています。[ 8 ]

2016年、イスラム財団はイスラム教とシャリーアに関する彼の「物議を醸す発言」に対抗しようとした。[ 38 ]

参考文献

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