ブレスト連合
1573年のポーランド・リトアニア共和国における宗教情勢

ブレスト合同[ a ]は1595年と1596年に起こり、ポーランド・リトアニア共和国のルーシ領内の東方正教会が教皇の権威を受け入れつつも東方正教会の典礼慣行を維持するという合意を表し、ルーシ・ユニアテ教会の形成につながった。この教会は現在、ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会とベラルーシ・ギリシャ・カトリック教会として存在している。

組合

背景

ローマ志向のキリスト教徒とビザンツ志向の同胞は、1054年以降、正式に関係を断絶した。その後、東方正教会の信者とカトリック教会を統合する試みが何度か行われ、その中には、退位したキエフ大主教イシドルス（在位1437年～1441年）が1439年のフィレンツェ合同を承認し、ルーシ正教会とローマの統一を正式に約束した1452年の例もある。

1588年から1589年にかけて、コンスタンティノープル総主教イェレミア2世は東欧、特にポーランド・リトアニア共和国とロシア帝国を歴訪し、モスクワのロシア正教会（1440年代以降コンスタンティノープルから疎遠になっていた）をついに承認し、モスクワ総主教ヨブを東方正教会全ロシア総主教（1437年から1441年までイシドルスが保持していた）に叙階した。イェレミア2世総主教はキエフ府主教オネシフォラス・ディヴォチカを解任し、ポーランド王ジグムント3世の承認を得て、ミハイル・ロホザをキエフ、ハリチ、および全ルーシの新しい府主教に叙階した。[ 1 ]

交渉

1589年にイェレミア2世総主教がモスクワを去った後、[ 1 ]、ポーランド・リトアニア共和国のルーシ領における東方正教会の司教9人のうち4人がブレスト市で会議を開き、ローマとの再統合の用意がある旨の宣言に署名した。[ 1 ]合同の33条項はシクストゥス5世教皇によって承認された。当初は広く成功を収めた合同は、その後数十年の間に当初の支持の一部を失ったが、[ 2 ]これは主に正教会の教区に対する強制によっていくつかの大規模な反乱が引き起こされたためである。

当初、統合を受け入れなかった司教のリスト
1590年に意向表明書に署名した司教の一覧[ 1 ]
後に協定に加わった司教のリスト

コンスタンティ・ワシル・オストログスキ公の要請により、ヒパティウス・ポチェイはブジェシチ・リテフスキ大城主の職を辞し、国王からヴォロディミル＝ブレスト大主教区への任命を受けた。 [ 1 ]コンスタンティ・ワシル・オストログスキ公は、キエフ大主教が東方総主教、モスクワ総主教、モルダヴィア・ブコヴィナ大主教とラテン教会との協定への共同参加について合意に達するべきだと考えた。[ 1 ]

1595年、ヘデオン・バラバンとミハイロ・コピーステンスキーの両者は協定への署名を撤回した。[ 1 ]同年、ポロツク大主教ナサニエル・シェリツキーが亡くなり、ヘルマン・ザホルスキーが後任となった。

宣言

この結合はバチカンのコンスタンティヌス広間で厳粛に公的に宣言された。ヴィリニュスのエウスタキ・ヴォウォヴィチ参事会員は、 1595年6月12日付のルーシ司教団から教皇への手紙をルーシ語とラテン語で読み上げた。シルヴィオ・アントニアーニ枢機卿は教皇の名においてルーシ司教団に感謝し、この喜ばしい出来事に対する喜びを表明した。その後、ヴォロディミルのヒパシー・ポチェイ司教が自身とルーシ司教団の名において、1054年のギリシャ教会分裂の放棄の文をラテン語で読み上げ、ルツクのキリル・テルレツキ司教がそれをルーシ語で読み上げ、両者が署名した。その後、クレメンス8世教皇は彼らに向けて演説を行い、喜びを表明するとともにルーシ人への支援を約束した。この出来事を記念して「ルーシ人は受け入れる」という銘文を刻んだメダルが鋳造された。同日、勅書「マグヌス・ドミヌス・エト・ラウダビリス・ニミス」[ 3 ]が公布され、ローマ・カトリック世界に対し、ルーシ人がローマ教会の統一の中にいることが初めて告知された。勅書には、合同に至る経緯、ポチェイとテルレツキのローマ到着、彼らの退位、そしてカトリックの教義の純粋さに反し、ローマ教会の交わりと相容れない慣習を除き、ルーシ人独自の典礼を保持するというルーシ人への譲歩が記されている。1596年2月7日、教皇クレメンス8世はルーシの司教団に短い勅書「ベネディクトゥス・シット・パストル・イレ・ボーナス」を送り、ルーシの司教たちがカトリック信仰の告白を唱えるシノドスを招集するよう命じた。ポーランド国王、諸侯、そして有力者たちにも、ルーシ人を保護下に置くよう促す様々な書簡が送られた。1596年2月23日付の勅書『ローマ教皇大辞典（Decet Romanum pontificem） 』は、ルーシ人司教の権利と聖座への従属関係を規定した。[ 4 ]

条項

ルーシ人のニカイア信条に「フィリオクェ」という表現を挿入しないことで合意した。司教たちは、民衆の不満や不和を避けるため、グレゴリオ暦導入の義務を免除するよう求め、ポーランド国王が彼らに当然のこととして元老院議員の地位を与えるべきだと主張した。[ 4 ]

成果

1750年のポーランド・リトアニア共和国における宗教情勢

この統合はポーランド王兼リトアニア大公ジグムント3世ヴァーサの強力な支持を得たが、ルーシの一部の司教や有力貴族、そして（おそらく最も重要なのは）ウクライナの自治を求める新興のコサック運動の反対を受けた。その結果、「ルーシ対ルーシ」となり、ルーシ教会はギリシャカトリックとギリシャ正教会の管轄に分裂した。これに反対した最も偉大な貴族はコンスタンティノープル総主教庁の管理下で、キエフ、ガリツィアおよび全ルーシ大主教区が設立された。この結果、共和国の領域内で同じ聖職者称号を持つ大主教が並行して継承されることになった。

参照

さらに読む

注記

  1. ^ (ベラルーシ語: Берасцейская унія、ローマ字表記:  Bieraściejskaja unija ;リトアニア語: Bresto unija ;ポーランド語: Unia brzeska ;ウクライナ語: Берестейська унія、ローマ字表記:  Berestejśkaウニジャ）

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j Hudziak、BO、Tu、O.Yu. 1596 年のブレスト教会連合 (БЕРЕСТЕЙСЬКА ЦЕРКОВНА УНІЯ 1596)。ウクライナの歴史の百科事典。
  2. ^ドヴォルニク、フランシス（1962年） 『ヨーロッパの歴史と文明におけるスラヴ人』（第3版）ニューブランズウィック[ua]：ラトガース大学出版局、  347頁。ISBN 9780813507996。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  3. ^教皇クレメンス 8 世 (1753 年) [公布 1595 年 12 月 23 日]。「ユニオ・ナショニス・ルテナエ・クム・エクレシア・ロマーナ」。 Cocquelines、Charles (編)。Bullarum Diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum pontificum (ラテン語)。 Vol. T.5 ポイント 2。ローマ：ヒエロニミ・マイナルディ。87 ～ 92ページ 。OCLC 754549972。 
  4. ^ a b この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています：  Palmiri, Aurelio (1912). " Union of Brest ". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . Vol. 15. New York: Robert Appleton Company.
  5. ^スナイダー、ティモシー（2004年7月11日）『国家の再建：ポーランド、ウクライナ、リトアニア、ベラルーシ、1569-1999』イェール大学出版局、109頁。ISBN 978-0-300-10586-5。
  6. ^ロングワース、フィリップ (2000). 「書評：危機と改革：キエフ大主教区、コンスタンティノープル総主教、そしてブレスト合同の起源、ボリス・A・グジアック」.スラヴ・東ヨーロッパ評論. 78 (1): 166– 168. JSTOR 4213031 . 
  7. ^バラン、アレクサンダー (2000). 「書評：危機と改革：キエフ大主教区、コンスタンティノープル総主教区、そしてブレスト合同の起源、ボリス・A・グジアック」.スラヴ評論. 59 (2): 449– 450. doi : 10.2307/2697078 . JSTOR 2697078 . 
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