TKマドハヴァン

TKマドハヴァン
生まれる1885年9月2日1885年9月2日
インドトラヴァンコール王国ハリパッド、カーティカッパリー(現在のインド、ケーララ州アラップーザ、カーティカッパリー[ 1 ]
死亡1930年4月27日(1930年4月27日)(44歳)
職業
配偶者ナラヤニ・アンマ
子供たち2 [ 2 ]

TKマドハヴァン(1885年9月2日 - 1930年4月27日)は、デシャビマニ・マドハヴァンとしても知られるインドの社会改革家、ジャーナリスト、革命家で、シュリー・ナラヤナ・ダルマ・パリパラナ・ヨガム(SNDPヨガム)に参加した。[ 3 ] [ 4 ]彼はケーララアレッピー出身で、ヴァイコム・サティヤーグラハとして知られる社会的差別に対する闘争を主導した。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

若いころ

マドハヴァンは1885年9月2日、ケーララ州アレッピー県カルティカッパリーで、アルムモッティル[ 4 ]のケサヴァン・チャンナールとコマレザトゥ家[ 8 ]のウンミニ・アンマの息子として生まれました。アルムモッティル家は、かつてのトラヴァンコール王国で最も裕福で影響力のあるエザヴァ家の一つでした。彼の母方の叔父はコマレザトゥ・クンジュピラで、叔父の名前「コマレザトゥ」は彼の姓を示し、「クンジピラ」は「末っ子」を意味します(ケーララの称号と混同しないでください。サヴァルナの称号「ピライ」とは関係ありません)。彼はスリー・ムーラム・プラジャ・サバーの議員でした。[ 9 ] [ 10 ] [ 6 ]

キャリア

神殿参入の宣言

1917年、マドハヴァンは日刊紙『デシャビマニ』の編集を引き継ぎました。彼はケーララ州のあらゆるコミュニティが寺院に参拝できる権利を求めて闘った寺院参拝運動に参加しました。彼はすべての人が寺院に参拝できる権利を求めて闘いました。[ 8 ]

1918年、マドハヴァンはトラヴァンコールの立法議会であるスリー・ムーラム・プラジャ・サバーに選出された。同年、叔父のコマレザトゥ・クンジュピライ・チェカヴァルに代わって、スリー・ムーラム議会で初演説を行った。彼は、カーストやコミュニティに関わらず、すべての人々に寺院への入場と礼拝の権利を認めるよう求める決議案を提出した。1923年のインド国民会議カッキナダ会期では、不可触民の撤廃を求める決議案を提出した。 [ 11 ] [ 12 ]

1924年、TK・マドハヴァン、 K・ケラパンK・P・ケサヴァ・メノンの指導の下、ヴァイコム・サティヤーグラハが開始されました。これは、抑圧された階層の人々がヴァイコム・スリー・マハデーヴァ寺院前の道路を通行する権利を獲得するための運動でした。マドハヴァンとケサヴァ・メノンは逮捕され、投獄されました。最終的に、トラヴァンコールのマハラジャはあらゆる階層の人々に道路を開放することに同意し、ヴァイコム・サティヤーグラハは大成功を収めました。しかし、彼は寺院への入場権を得るために闘争を続けなければなりませんでした。[ 7 ]

1927年、マダヴァンはSNDPヨガムの組織書記に任命された。 TK Madhavan は、SNDP Yogam の活動を強化するために任意団体「Dharma Bhata Sangham」を設立しました。[ 13 ]

パルプ博士の伝記を書いたのはTKマドハヴァンです。

ガンジーとの会談

1921年9月24日、ティルネルヴェーリにおけるTKマドハヴァンとガンジーの会談はケーララ州の歴史における転換点となった。マドハヴァンはガンジーに対し、不可触民制度に反対する自身の立場についてケーララ州民に演説するよう説得した。また、ガンジーにヴァイコムを訪れ運動を支援するよう説得した。ヴァイコム・サティヤーグラハは、ケーララ州南部の小さな寺院都市ヴァイコムの寺院参道を歩く権利を獲得するためにケーララ州の後進階級の人々が行った闘争である。運動の中心はヴァイコムのスリー・マハデーヴァ寺院であった。ガンジーはこの問題をインド国民会議の議題に含めることに同意した。ガンジーのヴァイコム訪問は大きな反響を呼び、1925年11月にはエザヴァ族やその他の後進コミュニティを含むすべての人が寺院参道を歩くことが許された。[ 5 ] [ 7 ]

マドハヴァンは1930年4月27日に自宅で亡くなりました。チェッティクランガラに彼の栄誉を称える記念碑が建てられました。1964年には、ナンギアルクランガラにTKマドハヴァン記念大学が設立されました。

参照(ケーララ州の社会改革者)

参考文献

  1. ^ “ടി.കെ.മാധവൻ ശക്തിതേജസ്സ്" . www.manoramaonline.com 。2024 年10 月 21 日に取得
  2. ^ "ഡോ. ബാബു വിജയനാഥിനെ ദളിതർക്ക്どうですか?」2016 年 5 月 29 日のオリジナルからアーカイブ2015 年11 月 17 日に取得
  3. ^ “ടി.കെ.മാധവൻ ശക്തിതേജസ്സ്" . www.manoramaonline.com 2024 年10 月 21 日に取得
  4. ^ a bスミス、バードウェル・L.編(1976年)『南アジアにおける宗教と社会紛争』BRILL社、38頁。ISBN 9789004045101
  5. ^ a bバニック、サガール・シムランディ、シャルミラ・ダッタ(2021年7月3日)。マハトマ・ガンジーの遺産』PS Opus Publications。ISBN 978-81-947318-5-6
  6. ^ a b「TKマドハヴァン生誕記念日:ヴァイコム・サティヤーグラハを主導した社会改革者のすべて」 Newsd.in 2020年9月2022年3月23日閲覧
  7. ^ a b cアティヤマン、パザ (2019 年 12 月 24 日)。「ヴァイコムの英雄ペリヤル」ヒンドゥー教ISSN 0971-751X 2022 年3 月 23 日に取得 
  8. ^ a b「TKmadhavan - 寺院入場運動のリーダー | PDF」
  9. ^ラマン、K. ラヴィ(2010年4月14日)『開発、民主主義、そして国家:ケーララ開発モデルの批判』ラウトレッジ、ISBN 978-1-135-15006-8
  10. ^オゼッラ、フィリッポ;キャロライン、フィリッポ。キャロライン・オセラ(2000年12月20日)。ケララ州の社会的流動性: 対立する現代性とアイデンティティ。プルートプレス。ISBN 978-0-7453-1693-2
  11. ^ A, Shaji (2017年12月17日). 『藩王国におけるカースト関係の政治化』 Zorba Books. ISBN 978-93-87456-00-6
  12. ^ダヤル、ラヴィ(1995年)『我々は自由のために共に戦った:インド国民運動の章』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-563286-6
  13. ^ケララ研究ジャーナル、ケララ大学、2006年。