T. ラマスワミ・チョウダリー
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トリプラネニ・ラマスワミ | |
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 1987年のインドの切手に描かれたトリプラネニ・ラマスワミ | |
| 生まれる | (1887-01-15)1887年1月15日 |
| 死亡 | 1943年1月16日(1943-01-16)（56歳） テナリ |
| 国籍 | インド人 |
| 市民権 | インド |
| 教育 | 弁護士 |
| 母校 | ノーブル・カレッジ、マチリパトナム;ダブリン大学、アイルランド |
| ジャンル | 弁護士、劇作家、詩人、アヴァダナム |
| 注目すべき作品 | クルクシェトラ・サングラマム |
| 配偶者 | プンナマ |
| 子供たち | トリプラネーニ ゴピチャンド、トリプラネーニ ゴクル チャンド、チョーダ ラニ |
| 親族 | ピチェスワラ・ラオ・アトルリ |
| Webサイト | |
| ブログ | |
トリプラネニ・ラマスワーミ[ 1 ] [ 2 ]（1887年 - 1943年）、別名トリプラネニ・ラマスワーミは、テルグ語圏で活躍した弁護士、詩人、劇作家、そして改革者であった。彼は1929年にアーンドラ・マハサバー（インド国会）からカヴィラジュ（「詩人の王」）の称号を与えられた。[ 3 ]
ラマスワミは、インドで拡大しつつあるインド文化を再評価する運動の一員でした。この運動には、ラム・モハン・ロイ、イシュワル・チャンドラ・ヴィディヤサーガル、ラナデ、ダヤナンダ・サラスワティ、カンドゥクリ・ヴィレサリンガム、グラザダ・アパラオなどの人々が含まれていました。
幼少期と幼少期
ラマスワーミはクリシュナ県アンガルール村（現在のアーンドラ・プラデーシュ州）の農家に生まれました。23歳で大学入学試験に合格しました。同年、ラマスワーミはパラナドゥの戦いを題材にした『カレンプディ・カダナム』と、マハーバーラタ戦争を題材にした『クルクシェトラ・サングラマム』という2つの戯曲を執筆しました。1911年、ラマスワーミはバンダールのノーブル・カレッジに入学し、中級課程を修了しました。この間、彼は『アヴァダナム』でその文学的才能と驚異的な記憶力を発揮しました。
1914年、ラマスワミはイギリスに渡り、ダブリンで法律、英文学、そして近代ヨーロッパ文化を学びました。この間、ラマスワミはテルグ語の週刊誌『クリシュナ・パトリカ』に手紙を書き、アニー・ベサントが始めた自治運動への支持をインド国民に訴えました。彼はインドの独立を訴えました。ラマスワミは独立運動中に多くの愛国歌を作曲しました。
インドに帰国後、ラマスワミは数年間、主にテナリ町で弁護士として活動しました。しかし、彼の主な活動は社会改革に向けられていました。彼はカースト制度と、そこから生じる 社会的不正義に対して、全面的な批判を展開しました。
文学活動と公的生活
ラマスワーミは合理主義的な考えを表現する手段として文学作品を選び、親しい友人で有名なテルグのバラモン・ブラフモの指導者であったウナヴァ・ラクシュミナラヤナと活動した。[ 4 ]
彼の詩作『クプスワーミ・サタカム』は社会革命というテーマを露呈し、社会悪、盲信、そして人間への侮辱について論じている。『サンブカヴァダ』、『スータプラナム』 、『ドゥールタ・マーナヴァ』、『クーニ』、『バガヴァッド・ギーター』、『ラーナ・プラタープ』、『コンダヴィーティ・パタナム』といった他の著作では、ラマスワーミは古典によって規定された教義と、それらの教義が社会の下層階級に属する人々に及ぼした不正義を合理的に分析した。さらに、ラマスワーミは差別的慣習を攻撃し、不可触民の思想と闘った。
ラマスワーミは、特に貧困層にとって負担の大きい伝統的なヒンドゥー教の結婚式に反対しました。彼はテルグ語で「ヴィヴァハ・ヴィディ」と呼ばれる簡素な儀式を考案し、多くの結婚式を司式しました。
ラマスワーミは学生時代から愛国心に満ち溢れていました。愛国劇『ラーナ・プラタップ』を執筆しましたが、イギリス政府によって発禁処分となりました。彼はテルグ語とテルグ文化を深く愛し、その歴史を誇りとしていました。教育者でもあり、アーンドラ大学の評議員を3期務めました。ラマスワーミは数々の栄誉を受け、「カビラージュ」という称号で広く知られていました。
インド政府は、生誕100周年にあたる1987年に、彼の写真を印刷した記念切手を発行した。
子供たち
彼の子供の中には、テルグ語文学に独自の足跡を残したトリプラネニ・ゴピチャンドがいる。ラマスワミの孫でありゴピチャンドの息子であるサイ・チャンドは、テルグ語映画界で俳優として活躍している。
参考文献
- ^ラマスワミ『インドにおける非バラモン運動の信仰体系』1978年、292ページ。
- ^ Remembering 'Kaviraju'、 The Hindu、2011 年 4 月 17 日。
- ^ロイ、マナベンドラ・ナス編。 （1987年）。急進的なヒューマニスト。 Vol. 51.マニベン・カラ。 p. 7.
- ^ラマスワミ、ウマ（1978年）「インドにおける非バラモン運動の信仰体系：アーンドラの事例」アジア調査. 18 (3): 294. doi : 10.2307/2643221 . JSTOR 2643221 .
参考文献
- ラマスワミー・トリプラネニ (1887–1943)、『20 世紀の著名人』第 2 部、ポッティ・スリーラムル・テルグ大学、ハイデラバード、2005 年、552–3 ページ。
- ラマスワミ、ウマ（1978年3月）「インドにおける非バラモン運動の信仰体系：アーンドラの事例」アジア調査、18（3）：290-300、doi：10.2307/2643221、JSTOR 2643221
- 山田恵子（2008）「地域史学におけるカースト・アイデンティティの政治と表象：アーンドラのカンマ族の事例研究」インド経済社会史評論、45（3）：353-380、doi：10.1177/001946460804500302、S2CID 145663799
