タアミレ

タアミレは、タアムラまたはタアミラ（アラビア語: التعامرة）としても知られ、パレスチナ地域出身の大規模なベドウィン部族です。部族のメンバーのほとんどは、ベツレヘムの南と東にあるパレスチナ自治政府の領土とヨルダン王国に住んでいます。部族のメンバーは、「アラブ・エ・タアムレ村群」として知られるベツレヘム地域にいくつかの定住地を設立している（ザアタラ、ベイト・タミル、ヒンダザ、キルベト・アル・デイル、ヌアマン、ウベイディヤ、アル・マサラ、アル・アサクラを含むトゥク）。

歴史

遊牧民アラブ人の起源、血統、部族

タアミレはパレスチナのアラブ人部族であり、死海の西岸からベツレヘム、テコアに広がる荒野に起源を持つ。[ 1 ] [ 2 ]タアミレはベドウィン、つまり遊牧民のアラブ人であると考えられていた。[ 3 ] [ 4 ] 1920年代にパレスチナを訪れた西洋人の中には、遊牧民というよりは半遊牧民の生活様式、耕作などの習慣を観察し、部分的なフェラヒン起源であると主張する人もいる。[ 5 ] [ 6 ]主に遊牧民でテント暮らしをしているが、この部族はベイト・タミールという小さな村を維持しており、そこは主に作物の貯蔵に使われ、19世紀の西洋の旅行者の主張によれば、人が住むことはほとんどなかった。[ 7 ] [ 4 ] [ 8 ]遊牧民生活は、この地域のベドウィン族に数千年にわたって共通していた生活様式でした。[ 9 ]

ユダヤの荒野に住むタアミラ・アラブ人は、後に砂漠の生活様式に戻ったフェラヒンの子孫であると言われている。[ 10 ]

タアミラの起源については複数の説がある。ある説では、彼らはバニ・ハリスやヒジャズに起源を持つ部族とは無関係であり、むしろ農民（フェラヒン）の起源であると考えられている。この説によれば、彼らはベドウィンと同様にテント生活を送りながら、農民のように土地を耕作していたとされる。[ 11 ]

タアミラ族は「アラブ・アル・タアミラ」とも呼ばれ、この文脈における「アラブ」という用語は、ベドウィン族としての彼らのアイデンティティを示している。[ 12 ]この呼称は、16世紀と17世紀に記録された最古の文献から用いられている。19世紀半ばまで、タアミラ族は大衆の識字率を低く抑え、主に口承による伝統を重視していた。マクドナルドはこの立場を「非識字の積極的な選択」と表現している。一般的に、主要なシェイクのみが識字能力を持ち、ハティーブ（指導者）とイマーム（指導者）を兼任し、書類作成やテキストの朗読を必要とするすべての事柄を扱っていた。これは19世紀後半に変化し始めた。[ 13 ]部族の定住化は1920年代に始まり、1970年代までにほぼ完了した。[ 14 ]彼らはカイス・ヤマン対立に関与しており、イエメン（ヤマン）党に属していた。[ 15 ]

ベツレヘムを訪れたある人は、タアミラ族はベドウィンの生活様式を採用したフェラヒンで構成されていたと報告した。[ 16 ]

タアミラ族はベドウィンやフェラヒンとは区別され、伝統的に黒いテントで生活し、古代アモリ人の名に似た名前を持っているとされており、一部の著述家は、その名前は古代アモリ人から派生したのではないかと示唆している。[ 17 ]

タアミレ族は、ワディ ムーサのバニ ハリス族の子孫であると主張しています。さらに、タアミレはバニ・サアド、バニ・ハッジャジ、オバヤット・カサバの3つの亜部族で構成されています。[ 18 ]

地名

ユダヤ砂漠の死海の西側、クムラン洞窟群へ向かう途中にワディ・タアミレという谷があり、19世紀にパレスチナ探検基金によって行われたこの地域の調査で記録されている。[ 19 ] [ 20 ]ベツレヘム県のベイト・タアミル村（「タアミルの家」の意）はこの部族にちなんで名付けられた。

カトリック神学者メアリー・C・グレイは、キリスト教知識促進協会が出版した本の中で、この部族の名前と、ヘブライ語聖書で死海の場所を指すのに使われている「タマル」（ハザゾン・タマルについてはエイン・ゲディを参照 ）という単語、および創世記に記されているダビデ王の祖先の一人であるタマルの名前との関連について推測した。[ 21 ]

オスマン帝国の記録における言及

1531年、エルサレムのシャリーア法廷の記録には、アラブ・アル・タアミラのアリ・アル・タアマリという人物が記されている。この記録はタアミラをベツレヘム近郊に位置づけており、オスマン帝国初期における彼らの法的問題への関与を示している。[ 22 ]

西暦1603/4年（ヒジュラ暦1012年）、アラブ・アル・タアミラのシャアラという名のベドウィンが、もともとリダ近郊のジンダスから盗んだ荷役用の動物を、エルサレム近郊のキデロン渓谷にあるデイル・アル・シンナ村の住民であるサリム・ビン・グナイムに売却した。[ 23 ]

1799年（ヒジュラ暦1214年）、タアミレ族の地元指導者たちは、ナヒヤト・アル＝ワディヤの他の指導者たちとともに、ナポレオンのパレスチナ軍事作戦に抵抗するために同盟を結成した。この連合は、自らの領土を守ることを決意した500人の戦士を召集するために組織された。この動員はエルサレムのシャリーア法廷記録（記録番号281、132ページ）に記録されており、この時期の外部からの脅威に対する地元の対応を記録しようとしたオスマン帝国当局の行政努力を反映している。記録には地元の部族や氏族の代表者数名が含まれており、その中にはタアムレのシェイクであるアブド・ラボ・アル＝タアマリ、アリー・アル＝スブフ、アフマド・アル＝タンフ、アブー・ダヤなどがいた。[ 24 ] [ 25 ]

これらの記録は、16 世紀、17 世紀、18 世紀を通じてこの地域の社会的、司法的状況において Ta'amireh が果たした積極的な役割を浮き彫りにしています。

紛争、襲撃、戦闘

1605年のベイト・サフール襲撃

1605年5月13日、タアミレ族は、トランスヨルダン のバニ・サヘル族、バニ・アッバド族、そしてアル・キラビナ族と協力し、エルサレム近郊のベイト・サフール村を襲撃した。この攻撃は、この地域におけるオスマン帝国の権威の弱体化に乗じた一連のベドウィン侵攻の一環であった。これは、タアミレ族のようなパレスチナ系ベドウィンが、トランスヨルダンなどの隣接地域のベドウィンと時折連携していたことを示している。[ 26 ]

1623年アブ・ディスのバラキナ・アラブ人への攻撃

1623年、オスマン帝国の記録には、タアミレ族がカアブネ、ズワイディイン、バラギシャ・フタイムといったアラブ部族、そしてアイン・シルワン、アトゥル、イッサウィーヤといったアラブの村人たちと共に、バラキナ・アラブ人（ヨルダンのバルカ出身）の商人一行を襲撃したという記録が残っている。商人たちはエルサレムで商品を売った後、アブ・ディスに戻る途中だった。襲撃者はバラキナ出身のムハンマド・ビン・マンシのグループのメンバー数名を殺害し、ラクダ13頭を殺し、さらにラクダを奪った。これは、当時進行中だった部族紛争とタアミレ族の重要な関与を浮き彫りにしている。[ 27 ]

1771年のフタイム族に対する作戦

1771年、タアミレ族はベツレヘム住民の支援を受けて、近隣のフタイム族から広大な土地を奪取した。フタイム族はタアミレ族に領土を明け渡し、和平を迫られた。[ 28 ]

1799年: ナポレオンのパレスチナ遠征に抵抗

1799年、タアミレ族の指導者たちは、ナヒヤト・アル＝ワディヤ族の他の指導者たちと同盟を結び、ナポレオンのパレスチナ遠征に抵抗しました。この連合軍は、オスマン帝国スルタンの指揮の下、祖国を守ることを誓う500人の戦士からなる部隊を編成しました。[ 24 ] [ 25 ]この抵抗運動は、ナポレオンのこの地域への進軍を効果的に阻止し、地元の部族や集団の結束と強さを示したため、全体として成功と見なされました。

1808年: デイル・ディブワンを支援

1808年、ヒジャヤ族はラマッラー・アル＝ビレ県デイル・ディワン（ディブワン）村を襲撃した。村人たちはタアミレ族の同盟者であり、イエメン党に属していたため、彼らの支援を求めた。タアミレ族は速やかに救援に駆けつけた。デイル・ディワンの更なる被害を防いだ後、タアミレ族はヒジャヤ族をエルサレム近郊のワディ・デレジェまで追撃し、そこで激しい接戦が繰り広げられた。衝突で双方に損害が出た後、タアミレ族は防衛役を果たし、戦略的に撤退した。[ 29 ]

1825年の税金紛争とベツレヘムの修道院への避難

1825年、ファラヒーン（ユダヤ暦の10分の1税）の倍増命令を受け、タアミレのベドウィンはベツレヘムの人々、ラハム家、そして近隣の村からの逃亡者たちと同盟を結んだ。彼らは町にあるギリシャ人、フランク人、アルメニア人の3つの修道院に侵入し、ムスタファ・パシャの軍勢に抵抗しようとしたが、持ちこたえることはできず、トルコ軍はアラブ人の村民とキリスト教の修道士たちに復讐した。[ 30 ]

1825年のムスタファ・パシャに対する反乱

1825年5月、ムスタファ・パシャがエルサレムからダマスカスへ出発した後、タアミレのベドウィンが反乱を起こし、ベツレヘムのイスラム教徒もこれに加わった。ベツレヘムを警備していたオスマン帝国軍は、地元住民を虐待し、女性を侮辱し、キリスト教徒を抑圧していた。反乱の間、オスマン帝国軍の一部は殺害され、他の兵士は追放された。エルサレムのムテセリム（イスラム教の聖職者）は、ムサ・ベイを軍事的対応の指揮官に任命した。反乱軍は聖エリアス修道院周辺の村々を要塞化したが、3日間の砲撃の後、撤退を余儀なくされた。その後、ムサ・ベイはベツレヘムとベイト・ジャラの間の戦略的な拠点を占領した。一方、エルサレムの武装勢力は城塞から弾薬を押収し、より広範な反乱を引き起こした。[ 31 ]

1834年のパレスチナ（ヘブロン）の反乱

この部族は1834年の農民反乱に参加した。タアミレ族のベドウィンとサイールの農民は、ヘブロンのサイール農民を鎮圧するために派遣されたオスマン帝国のエジプト軍と激しい戦闘を繰り広げた。この戦闘でエジプト兵25人が死亡し、残存軍はヘブロンから撤退した。[ 32 ] [ 33 ]

1834年のパレスチナ（ベツレヘム）の反乱

1834年6月1日、パレスチナの反乱の最中、タアミレは略奪を働くヘディール軍から自分たちとベツレヘムのキリスト教徒を守るために1000人の武装兵を召集した。[ 34 ]

1834年のパレスチナ（エルサレム）の反乱

タアミレ族は、1834年の農民反乱におけるエルサレム戦線でも重要な役割を果たした。彼らはオスマン帝国の支配に対する先導部隊の一員としてエルサレム占領に積極的に参加し、トルコ政府に抵抗した最後の集団の一つとなった。彼らの関与は、この激動の時代における彼らの粘り強さと地域における影響力を際立たせた。[ 7 ]

1837年、タアミレの支援による軍の脱走兵の取り締まり

1837年4月、エルサレムのエジプト・オスマン帝国駐屯軍から300人以上の兵士が大規模に脱走したことを受け、地元当局は逃亡者を捕らえるため部族軍を動員した。タアミレ族は、国家騎兵と共に脱走兵の追跡と逮捕において重要な役割を果たした。当時の記録によると、タアミレ族は約50人の男を捕らえ、そのうち数人は後に処刑された。この出来事は、1834年のエジプト支配に対する反乱の後も、タアミレ族がこの地域で軍事活動を継続し、統治当局との関係が変化を遂げていたことを示している。[ 35 ]

1843年のバニ・サケル襲撃

1843年、タアミレ族はバニ・サケル族に対して大規模な軍事行動を開始しました。パレスチナの故郷から現在のヨルダン領に進軍したタアミレ族は、バニ・サケル族を制圧することに成功しました。この戦闘の結果、タアミレ族はバニ・サケル族から300頭のラクダを略奪しました。[ 36 ]

1852年のドゥルーズ派に対する遠征

1852年、タアミレ族はドゥルーズ派に対する遠征に参加した。彼らはオスマン帝国のスルタンの指揮下にあるナブルスの軍隊（4,000人のアラブ人戦士）の一員であった。 [ 37 ]

1853年の備讃襲撃

1853年、タアミレ族、ジャハリン族、ティヤハ族は、ティベリアスとビサン地方に拠点を置くスクル族に対する軍事行動で連合軍を結成した。同盟軍はスクル族を制圧し、牛60頭、ロバ30頭、ラクダ数頭、そして羊や山羊を含む家畜を略奪した。[ 38 ]

1853年、アドワン族の紛争に介入

1853年9月、オスマン帝国の支配力が弱まっていた時期に、タアミレ族はティヤハ族のベドウィンと同盟を結び、アドワン族のニムルとアブドゥルアズィーズという二人の対立する指導者を巻き込んだ地域紛争を支援した。ティヤハ族はエルサレム地区を移動し、この目的のために同盟者を集めた。そして、ベツレヘム近郊のタアミレに大規模な部隊が接近し、合流を求めた。[ 39 ]

1853年のアルタス渓谷侵攻

1853年の夏、タアムレ族はベツレヘムと死海の間の通常の放牧地で干ばつと湧き水の枯渇に見舞われ、家畜のための水を求めてアルタス（ウルタス）渓谷に侵入した。タアムレ族の大集団は数千頭のラクダ、羊、山羊を連れて到着し、渓谷の資源を家畜の養育に利用した。歴史的にタアムレ族はこの渓谷を支配していたが、地元の農民と共同でアルタスに定住していたイギリス人臣民ジョン・メシュラムとの協定によって撤退した。[ 39 ]

1853年のベツレヘム占領

タアミレ・ティヤハ族とマリキヤ族は、アブ・ゴーシュ一族と連合軍を結成し、一連の戦闘の後、2週間にわたってベツレヘムを占領した。この連合軍は少なくとも800人で構成され、その半数は騎馬と槍で武装していた。この同盟はタアミレのシェイクとアブ・ゴーシュの指導者によって率いられていた。[ 40 ]

1853年のベイト・ジャラ襲撃

ベツレヘムを2週間占領した後、タアミレ、ティヤハ、マリキヤの連合軍は、統治パシャから3時間以内に都市から撤退するよう命じられた。しかし、連合軍は命令に従うどころか、既にライバルであるハサニヤ族に占領されていたベイト・ジャラへの攻撃を3日間続けた。[ 40 ]

1856年オスマン帝国のアガの敗北

1856年、タアミレ族はベツレヘム近郊でオスマン帝国のアガとその軍隊を攻撃し、撃破した。この戦闘は1858年の紛争と同じ地域で発生し、タアミレ族のオスマン帝国に対する抵抗を強めた。[ 41 ]

1858年、ラケルの墓での待ち伏せ攻撃

1858年9月23日、シェイク・サフィ・エズ・ジール・アッ・タマリはタアミレを率いて、ベツレヘム郊外のラケルの墓付近でオスマン帝国軍を待ち伏せした。ベツレヘムの知事であり、バシ・バズークのユズ・バシュ（大尉）の階級を持つシャキール・アガ率いるオスマン帝国軍がタアミレの捕虜をエルサレムへ護送中、100人以上のタアミレの戦闘員が襲撃してきた。戦闘中、シャキール・アガは重傷を負った。彼の腕は剣で横切られ、脇腹はサフィ・エズ・ジールの投げた槍で貫かれた。シャキール・アガは戦死し、捕虜は解放されたが、オスマン帝国軍は大きな損害を被った。[ 41 ] [ 42 ]

1859年のエルサレム近郊の襲撃

1859年、タアミレ族はエルサレムの城壁付近を襲撃し、その際に400頭の羊を略奪した。[ 43 ]

1860年のアル・ハデル襲撃

1860年、タアミレ族はアル・カデル村を襲撃し、村を占領して農作物を略奪した。[ 44 ]

1888年 ベイト・ファジャールへの報復襲撃

1888年10月20日、タアミラ族の少女が野営地近くで薪集めをしていたところ、近くのベイト・ファジャール村の若者2人が彼女に遭遇し、暴行を加えようとした。少女は大声で叫び、野営地へと駆け戻りながら「武器を取れ！名誉が汚された！白昼堂々、お前たちの娘たちが犯されている！」と叫んだ。タアミラ族の男たちは急いで武装し、ベイト・ファジャールへの報復攻撃を開始した。彼らは牛、羊、ラクダ、ロバなどの家畜を略奪し、携行可能な物資をすべて持ち去り、さらに破壊した。ベイト・ファジャールの村人たちが慌てて撤退する間、4人の男が重傷を負った。タアミラ族は数週間、押収された家畜で暮らした。オスマン帝国当局は介入し、兵士を派遣して略奪された財産の一部を回収し、2人の若者を逮捕してエルサレムに連行し、裁判にかけた。[ 45 ]

1938年のアル・ハデル近郊の戦闘

1936年から1939年にかけてのパレスチナにおけるアラブ反乱の間、ベツレヘムとアル・ハデル村の間で戦闘が起こりました。この戦闘は、ベツレヘム出身の反乱軍司令官イブラヒム・アル・ハリフが率い、タアミレ族の多くの戦闘員が参加していました。伝えられるところによると、数十人のイギリス兵と3人の反乱兵が殺害されました。[ 46 ]

1939年のバニ・ナイム村の戦い

1939年1月6日、エルサレム南部のベツレヘムとヘブロンの間で戦闘が繰り広げられました。反乱軍には、この地域の住民とタアミレ族が含まれていました。殺害された12人の反乱軍の中には、イブラヒム・アル＝ハリフの従兄弟であるアリ・ハッスーニと、アラブ系アト＝タアムラ派の司令官であるイッサ・アブ・カッドゥム・アル＝タマリが含まれていました。当時の記録によると、反乱軍は約75人のイギリス兵を殺傷し、目撃者ヤシンは軍用機を撃墜しました。[ 46 ]

人口と数字

19世紀

1834年、タアムレ族は少なくとも1,000人の武装兵を組織することができた。[ 34 ] 1847年には、部族は300のテントを所有していた。[ 47 ] 1864年には、タアムレ族は1,700人の武装兵と10人の騎兵を擁していた。[ 18 ] 1875年には、タアムレ族の総人口は5,000人に達し、そのうち1,000人が男性であった。当時の彼らは約400のテントを所有していた。[ 48 ]

20世紀

1922年には部族の人口は6000人で、そのうち男性は2800人、女性は3200人だった。[ 49 ] 1948年には8000人になった。[ 50 ] 1979年頃には部族の人口は約2万人になった。[ 14 ]

死海文書（1940年代～1950年代）

タアミレ族は1946年から1947年にかけてクムラン洞窟で死海文書を発見し、1951年にはユダヤ砂漠のムラバアト洞窟でも死海文書を発見した。[ 51 ] [ 9 ]

クムラン周辺の地域は、タアミレ族の羊飼いたちの季節的な放牧地の一部でした。この地域では穏やかな冬と早春が続き、塩分とミネラルを豊富に含む野草が豊富に実り、部族が飼育するヤギや羊の腸の病気を予防していました。[ 52 ]

クムラン洞窟はタアミレ族の祖先の土地に位置しているため、そこで発見された遺物を同族の文化財とみなす法的根拠がある。[ 53 ]

参照

参考文献

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