ケベック州におけるフランス語の冒涜的な表現

フランス語系カナダ人の汚い言葉を使った郵便受けの看板。この感情と厳しさを最も的確に英語に訳すと「No fucking junkmail（くそったれの迷惑メールはお断り）」となる。 「タバルナック」は聖体拝領の最も強い表現で、ローマカトリック教会の聖櫃（聖体拝領の聖所）に由来する。

ケベック・フランス語の冒涜語[ 1 ]は、sacres（単数形：sacre、動詞sacrer「奉献する」に由来）として知られ、カトリックとその典礼に関連する単語や表現であり、ケベック・フランス語（カナダ・フランス語の主要方言）、アカディア・フランス語（ケベック州東部の沿海地方とアメリカ合衆国メイン州アルーストック郡の一部で話されている）、およびカナダ全土の伝統的フランス語圏で強い冒涜語として使用されている。sacresは、ケベックでは、他のフランス語によくある性的な、またはスカトロジー的な冒涜語（ merde「クソ」など）よりも強い冒涜語であると考えられている。 [ 2 ]

歴史

サクレは19世紀初頭、カトリック聖職者による社会統制がますます不満の種となっていた時代に生まれました。[ 2 ]最も古いサクレの一つはサクラメント（sacrament）で、これは英語の「goddamn it（くそったれ）」に相当するフランス語系カナダ語と考えられます。1830年代初頭には既に使用されていたことが知られています。現在の意味におけるサクレという言葉は、「Ne dites pas ça, c'est sacré（そんなことを言うな、それは神聖だ）」という表現に由来すると考えられています。やがてサクレは、ケベック人が口にしてはならない言葉を指すようになりました。これはおそらく、 「汝の神である主の名をみだりに唱えてはならない」（出エジプト記 20:7）という戒律に関連していると考えられます。当時のカトリックの影響力と社会的重要性により、サクレは強力な冒涜表現となりました。

1960年代の静かな革命の結果、ケベック州におけるローマカトリック教会の影響力は低下しましたが、冒涜的な言葉は今でも使われ続けています。[ 2 ]

共通の聖地のリスト

これらのsacresは、元の単語との発音の違いを示すために、一般的に音声表記で示されます。そのいくつか（特に、語尾の子音の削除や、/ʁ/の前の[ɛ]から[a]への変化）は、ケベック・フランス語の非公式な表現に典型的です。これらの名詞は、動詞として用いるために修飾されることもあります（下記の「俗悪でない用法」を参照）。さらに、ostieやcrissなどの一部の形は、 deが後に続くことで半形容詞的になり、例えばVa t'en, ostie de chat!（出て行け、このクソ猫め！）のように用いられます。さらに、強調するためにtavernakが語尾に付けられることがよくあります。

形容詞的に用いられる場合、これらの単語は複数連結されることが多く、例えば「Va t'en, ostie d'câlice de chat à marde!」（下記「複雑な形式」を参照）のように、様々な組み合わせが可能です。罵り言葉は意図的に冒涜的な意味を持つため、綴りは通常、元の単語とは異なります。例えば、câliceはkâliss、calice、caliss、cawlissなどと表記されます。これらの単語の表記方法については一般的な合意はなく、ケベックフランス語公用語局も規制していません。

  • baptême [ba.tae̯m] : 「洗礼」
  • câlice [kɑːlɪs] (カリス): 「カリス」
  • ciboire [si.bwɑːʁ] : 「 ciborium」または「 pyx」、宿主を保管する容器
  • criss [kʁɪs] (キリスト)：「キリスト」、またはcrisser （ sacrerの強調形）、どちらも「呪う」という意味の動詞
  • esti [əs.t͡si]、 [ɛs.t͡si]またはostie [ɔs.t͡si] (敵対者): "ホスト"
  • maudit [moːd͡zi] (m) またはmaudite [moːd͡zɪt] (f): 「呪われた」（または「呪われた」）
  • 秘跡[sa.kʁa.mã] (秘跡): 「秘跡」
  • saint [sẽ] : 「聖人」、他の語の前に付けられる（例： saint-simonaque、 saint-sacramentなど）
  • simonaque [si.mɔ.nak] ( simoniaque ):シモニーの罪から
  • tabarnak [ta.baʁ.nak] (幕屋) ：「幕屋」。典型的には聖所の中で最も俗悪なものとみなされる。
  • viarge [vjaʁʒ] ( vierge ): 「聖母マリア」

軽度の形式

ほとんどの聖職者への誓約には、より軽度な婉曲表現が用いられています（「minced oath 」を参照）。このような表現は、通常、元の表現ほど失礼とはみなされません。[ 2 ]これらは、「gosh」「heck」「darn」などの英語の単語に相当します。婉曲表現の多くは、宗教用語と発音が似ているだけなので、教会を直接貶めるものではないと考えられています。[ 3 ]

  • カリス: câline、câlif、câlique、câline de bine、câlibine、câlibouette
  • カルヴェール: calvâce、calvince、calvinouche、calvinus、calvinice、calverace
  • シボワール:シボレ、シボラック、シブール、シブレット、ジェリボワール
  • criss : cristie、crime、crimebine、criff、cliss、christophe、Christophe Colomb、crimpuff（英語の「cream puff」から）、 crique
  • esti :ティティ、エスティフィー、エスティーク、エスティーヌ、'sti
  • maudit : maudine, mautadine, mautadit, mautadite, maustie, mauzus (英語の「Moses」から)
  • 秘跡:サック・ア・パピエ、サクリフィス、サクラムイユ、サクラメント
  • タバルナク:タバルヌーシュ、タバルエット、タバルヌイユ、バタルナク(タバルナクのアナグラム)、タバルクム、タバルスラク、タバークラック、タバルナシュ、バルナック、タバルナン、タベロール、タブレレ、タブバウツ、タブルン、タベルガウト、タベルティックス、タベルガーモン、タベルムーンズ、タベルフ、タベルモスト、タベラックス、タベルカル、タベルプチ、タバーラン、タバーリー、タバーソン、タベルシューフ、タバーブーガー、タベルカリル、タベルン、タブエール（タバルナクとシボワールの合併）、タバルヌーン

以下のものも軽度の冒とく語とみなされます:

  • bâtard：「ろくでなし」
  • toton : 「おっぱい」、胸や完全な馬鹿を表すのに使われる
  • トルリュー( tort à Dieu ): 「神に害を与える」
  • marde ( merde ): 「クソ」、他の単語と組み合わせて使用​​、時には冒涜: esti de marde、 silo de marde、 tas de marde、 mange donc un char de marde、 pédale de marde、 ciboulette de marde、またはchâteau de marde、 Internet de marde
  • câliboire [ˈkɑːˌlɪbwɑːʁ] :カリスとシボワールの混合

教会用語やその派生語で罵倒することができない高齢者は、cinq six boîtes de tomates vartes（文字通り「緑のトマトが5、6箱」、varteは「緑の」を意味する俗語）など、一見無害なフレーズを作り出すことがあります。このフレーズをネイティブスピーカーが早口で発音すると、saint-siboire de tabarnak（聖櫃の聖体容器）のように聞こえます。教会用語のような響きを持つ無害な単語のもう一つの例は、coltordです。これは単に「coal-tar」の英語表現ですが、正しく発音するとcâliceとtort（害） が合わさったように聞こえます。

複雑な形状

ケベック州モントリオールの落書き（大まかに訳すと「特別法なんてどうでもいい」）

ケベック語のフランス語では、罵り言葉はより強力な組み合わせで表現され、激しい怒りや嫌悪感を表すことができます。[ 2 ]フランス語の罵り言葉のこうした複雑な用法を習得するのは容易ではありません。組み合わせは無限にあり、ケベック州だけでなく他の州のフランス語圏の人々の中には、罵り言葉を組み合わせることを一種の熟練した技術と考える人もいます。

  • Mon tabarnak j'vais te décâlisser la yeule, câlice or mon tabarnak, m'a tu t'l'a décâlisser ta gran' yeule : Décâlisserは「何かをめちゃくちゃにする」という意味です。yeuleは派生名詞gueuleから来ており、これは動物の喉や胃袋を指しますが、 joualでは人間の口や顔を意味します。この文全体を要約すると、「お前のクソ顔面を殴り倒してやる、このクソ野郎」となります。
  • Esti de câlice de tabarnak : 非常に強い怒りの表現。怒りや嘲笑を表す形容詞としても使われる。例えば、 Esti de câlice de tabarnak , c'est pas possible comment que t'es cave（「なんてこった、お前がそんなバカなわけないだろ」）。
  • Crisse de câlice de tabarnak d'esti de sacrament : 極度の怒りの表現。
  • Crisse de câlice de tabarnak d'esti de sacrament de trou viarge : 非常に極端な怒りを表現します。
  • J'm'en calice : 極度の無関心と抑えられた怒りを表す。英語の「I don't give a fuck（どうでもいい）」に似ている。J'm'en calice des politiciens : 「私は政治家のことなどどうでもいい」
  • 知的洞察力が欠けているとみなされる人に対する怒りの表現。épais（「愚かな」）は「ばか」を意味する軽蔑語として使用され、 esti（「聖体」）とà marde（「くそったれの」）が強意語として機能します。

使用

怒りや不満を表現する非常に強い方法は、 tavernak、sacrament、câliceという言葉を使うことです。文脈やフレーズのトーンによっては、皆を静かにさせてしまうかもしれませんが、文章にリズムや強調を加えるためにこれらの言葉を使う人もいます

通常、これらの単語は複数、フランス語系カナダ人の罵詈雑言に用いられる。これらの単語は、何の制約もなく、単にde (の) で繋げられる。このようにして長い罵詈雑言を繋げることも可能であり、結果として得られる表現は具体的な意味を持つ必要はない。例えば、Mon ostie de saint-sacrament de câlice de crisse（文字通り、「我が聖体、キリストの聖杯は砕け散った」）などである。宗教に関係のない用語も、このように繋げられることがある。例えば、Mon crisse de char est brisé, câlisse de tabarnak（文字通り、「我が聖体、キリストの聖杯は砕け散った」）などである。[ 2 ]英語も一般的に話されている地域では、英語の罵詈雑言が挿入されることが多い。ケベック州では、 Fuck ostie（「ファック [その] 聖体」）がよく使われる。

形容詞fucké（意味は「気が狂った、乱れた」から「壊れた」まで様々）は、英語のfuckedよりずっと穏やかです。例えば、テレビのホームコメディのセリフでよく使われます。[ 2 ]「shit」についても同様です（ケベックフランス語では、これは落胆を表す間投詞としてのみ使用され、排泄物を表す名詞としては決して使用されません）。動詞として使われる場合、Va chier（文字通り「くそっ」）は、排泄するのではなく「出て行け」という意味になります。過去形chiéで使用される場合は、まさにfuckéとして使用されます：Mes souliers sont chiés（「私の靴はクソだ」、文字通り「私の靴はクソだ」）。

これらの単語を含む英語のセリフであっても、ケベック州のフランス語テレビではピー音なしで放送されることがあります。例えば、2003年にモントリオールでバンド「ザ・エクスプロイテッド」のコンサートが中止になったためパンク集団が暴動を起こした際、テレビのニュースレポーターは彼らのアルバム『Fuck the System』の歌詞と曲名を厳粛に読み上げました。しかし、ケベック州の英語テレビ局はカナダの他の放送局と同じガイドラインに従っており、同様の対応は取られていません。2017年11月、CRTC（フランス語消費者権利委員会）は「fuck」はフランス語では罵り言葉ではないとの判決を下しました。[ 4 ]

非俗語的用法

前置詞enを含む俗語は「たくさんの」という意味です。d'la bouffe en tabarnak（またはen crisseなど）は「たくさんの食べ物」を意味し、「fuck-ton」や「shitload」などの英語の構文に似ています

Sacresは動詞としてもよく使われます。例えば、 crisser une voléeは「ぶっ叩く」「ぶっ叩く」、あるいはより直訳すると「殴る」という意味で、 crisserは「与える」（フランス語でdonner ）の強い形として使われます。détabarnakerやdécrisserといった構文もあり、これらは「離れる」「破壊する」という意味で、分離を意味する接頭辞déを用いています。他にも、s'en câlicerやs'en crisser（「気にしない」）、 sacrer son campやcrisser son camp（「逃げる」）、 décâlisserなどがあります。sacramentのように副詞として使われるものもあり、これは「とても」や「極めて」という意味で、 C'est sacrament bon（「これは本当に良い」）のように使われます。 En tabarnakまたはen câlisse は「非常に怒っている」という意味です。

映画『ボン・コップ、バッド・コップ』では、ケベックの俳優でありスタンダップコメディアンでもあるパトリック・ユアード演じるキャラクターが、コルム・フィオールに正しい罵り方を教える。[ 5 ]

これらの表現は文学ではあまり見られませんが、ラッパーや歌手はcrissとcâliceを韻としてよく使います。ケベックの歌手Plume Latraverseのように、より伝統的な歌手もこれらの言葉を使っています。

sacresを異なる品詞として用いる好例として、Les Cyniquesによる対話劇「Le cours de sacres」が挙げられます。 「 Jules, étant irrité, a expulsé violemment Jacques qui était en colère」（「イライラしたジュールは、怒っていたジャックを激しく追い出した。」）というフレーズは、「Le sacrament qui était en calvaire a calissé dehors l'ostie en tabarnak」（「激怒したあのクソ野郎は、激怒していたあのバカ野郎を追い出した。」）となり、各内容語（名詞、動詞、形容詞、副詞）が俗悪な同義語に置き換えられます。このsacresの用法は、ロシア語の「mat」と呼ばれる罵り言葉に似ています。

プロテスタント起源の可能性

罵り言葉が表現した本来の意味と、ヌーベルフランスへの入植者の地理的起源の両方から、プロテスタント（ユグノー）信仰に関連する思想の表現が考えられる

約20個の最初の単語から400個近くの婉曲表現[ 6 ]と数千の定型構文が生まれ、それらはすべてケベック州のすべての地域で均等に存在しているため、それらの発展は19世紀半ばよりも早い時期に始まったと考える方が合理的です。

意味

ケベック語の主な罵り言葉は、カルヴァン派が歴史的に拒絶または反対してきたカトリックの礼拝と慣習の側面を指し、聖体礼拝、聖体変化、聖母マリア（viarge）、聖職売買（simonaque）などが含まれます。これらはラテン語ではなくフランス語で表現されます

「改革者たちは全員一致で聖体変化を否定した。…言葉だけではこの哲学を説明するには力不足だということを理解しなければならない。」そして「彼らが詐欺と認識しているものに対して感じる憎しみを理解しなければならない。」[ 7 ]

入植者の起源

現代フランスの地図に描かれた16世紀の宗教地政学
1608年から1700年にかけてヌーベルフランスに移住した人々の起源

定住者の約3分の1は、ノルマンディー北部のペイ・ド・コー地方から来た。「ペイ・ド・コー地方は、ルーアン、ディエップ、ル・アーヴルの港湾都市に囲まれた三角形を形成していた。これら3つのコミュニティは、ノルマンディーにおける入植者の唯一の集中地点として際立っていた」[ 8 ] 。また「ペイ・ド・コー地方は、ロワール川以北の農村部におけるプロテスタントが最も多く居住していた地域であった」[ 9 ]。残りの3分の1は、当時フランスで最も多くのユグノー教徒が居住していたポワトゥー地方（アングモワ、オーニス、サントンジュを含む）から来た。[ 9 ]

この事実は別の文脈ですでに指摘されている。「女性が募集された地理的地域はプロテスタント地域と一致している。」[ 10 ]

ヌーベルフランス時代を通じて、対抗宗教改革の圧力が強まり、フランスでの生活がますます困難になったため、フランスのプロテスタント拠点から入植が始まったようです。これは、ケベックの罵り言葉が元々は彼らの宗教的信条の表現であったことを示唆しています。

他の言語との比較

典礼における冒涜的な表現は、カナダのフランス語やケベック州に限ったことではありません。イタリア語でも、程度は低いものの、類似の語がいくつか使われています。特に、ostia（主人）や（過去にはより多く使われていましたが）sacramentoは北東部で比較的よく使われる表現で、porco Dio（豚の神）やporca Madonna（イタリアの冒涜表現を参照）といったイタリアでよく使われる冒涜的な表現に比べると軽い（そしてあまり一般的ではない）ものです。イタリアでは、これらの用語を婉曲的に修飾することがよく使われます。例えば、ostiaはosteria（レストランの一種）に修飾されるのが一般的です。sacramentoという単語からsacramentareという動詞が生まれ、これは口語で「冒涜的な表現を使う」という意味です。

この種の冒涜的な表現は世界の他の方言にも見られ、例えばオーストリア・バイエルン語のSakramentやKruzifix noch einmal、チェコ語のkrucifixなどがある。スペイン語の一部の方言では、 La hostiaは罵り言葉として使われる。カタロニア語ではhòstiaが使われ、これはしばしば osti と省略される。スペイン語ではまた、me cago en ...（「私は…に糞をかけた」）に続けて「神」「聖杯」「聖母」など、宗教的であるかどうかにかかわらず、他の用語も使われる。これは単に¡La virgen!または¡Copón bendito!（「聖杯よ！」）と短縮されることもある。ルーマニア語では、冒涜的な言葉anafura mă-tii!は、 （「あなたのお母さんのホスト！」）は、「イースター」、「キリスト」、「十字架」、「記念日」（パラスタス）、「聖なる油ランプ」（トゥイ カンデラ 'マ-シイ）、「神」、「教会」などと一緒に使用されることがあります。

シーラ・フィッシュマンによるロシュ・キャリアー訳『La Guerre, yes Sir!』（フランス語と英語で同タイトルで出版され、おおよそ「戦争だ、間違いない！」という意味）では、ケベック語の原語に多くの敬称が残されています。これは、英語に同等の表現がないためである。フィッシュマンは序文でこれらの用語の簡単な説明と歴史を解説しており、ここには記載されていないものもいくつか含まれている。物語の重要な場面で、少年が父親の前で誓いを立てる。父親は初めて、息子を殴ったり罰したりする代わりに、誓いの言葉を返す。これは少年が成人へと成長していく過程を象徴している。

古代アイルランドのカトリック教徒も同様の慣習を用いていました。それは、呪いや冒涜（神の名をみだりに唱えること）をすることなく、苛立ちを表現するために「射精」を用いたというものです。これは典型的には押韻二行連句を唱えるものであり、衝撃を受けた人は「イエス！」ではなく「私への愛ゆえに／カルバリの十字架で死んだイエス」と言うこともありました。これはしばしば「ジーザス・フーファー・ラヴァ・ミー」と省略され、今でもアイルランドの年配の人々の間で聞かれる表現です。ケベック語では「ジーザス、マリー、ジョセフ！」と言い、「ジーザス、マリー、ジョセフ！ 」となります。

ハンガリー人、主にカトリック教徒も、同じ考え方に従います。Isten (神) または呪いの意味でaz Istenit! (それの神!) を使用する代わりに、やはりisで始まる別の単語、iskoláját (それの学校!) またはistállóját (それの馬小屋!) をよく使用します。

参照

参考文献

  1. ^ Evelyn Reid (2011年7月23日). 「ケベック州のフランス語の罵り言葉」 About.com . 2015年11月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年6月29日閲覧。
  2. ^ a b c d e f gノソウィッツ、ダン（2016年5月26日）「ケベックのカトリックの誓いの愉快な反骨精神」アトラス・オブスキュラ。 2016年8月11日閲覧。
  3. ^ GhostarchiveとWayback Machineにアーカイブ： Les sacres : Québec's Swear Words（オフセット3:35）（カナダフランス語）。2020年6月26日。 2021年6月10日閲覧– YouTube経由。
  4. ^ Ha, Tu Thanh (2017年11月7日). 「放送監視団体、フランス語でFワードは許容されると主張 - グローブ・アンド・メール」グローブ・アンド・メール.
  5. ^ GhostarchiveとWayback Machineにアーカイブ： Huard, Patrick (2009年12月18日). Bon Cop, Bad Cop - Swearing Lessons (英語字幕) (オフセット 0:30) (カナダフランス語) . 2021年6月10日閲覧– YouTubeより。
  6. ^ピシェット、ジャン・ピエール (1980)。Le guide raisonné des jurons:ラング、文学、歴史とジュロンの辞書。モントリオール: キンゼ。ISBN 9782890262492。
  7. ^ケベックのフランス語圏のユグノーとプロテスタント：歴史断片集。モントリオール、ケベック：ノヴァリス。2014年。ISBN 9782896880843。
  8. ^レスリー、チョケット;カルパン、ジェルヴェ (2001)。フランスのペイサン: カナダ・フランセの現代と伝統。シルリー (ケベック州) パリ: Septentrion Presses de l'Université de Paris-Sorbonne。ISBN 2840502135。
  9. ^ a bベネディクト、フィリップ (1991). 「フランスのユグノー人口、1600-1685年：宗教的少数派の人口学的運命と慣習」アメリカ哲学会誌81 (5). アメリカ哲学会. doi : 10.2307 /1006507 . ISBN 0-87169-815-3. JSTOR  1006507.
  10. ^ドーソン、ネルソン＝マーティン (1986). 「ヌーヴェル・フランスに派遣された花嫁たち（1632-1685年）。プロテスタント移民か？」 . Revue d'histoire de l'Église de France . 72 ( 189 ): 265– 289. doi : 10.3406/rhef.1986.3381
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