パレスチナの蓋付きタブンオーブン パレスチナのパン焼き窯:1.サジ 、2.および3.タブン タブン窯 、または単にタブン( アラビア語 :طابون からタブーン とも表記される )は、円錐台のような形をした持ち運び可能な 粘土製の窯 である。いずれも上部に開口部があり、小さなコンロとして使用できるが、火をくべるための下部の開口部を備えたものもあった。タブン窯は 聖書の 時代以前から家族、近所、村の窯として作られ、使用されており、今日でも中東 の一部で作られ、使用されている。[ 1 ] タブン窯は タンドール とは異なるが、タンドールと間違われることが多い。[ 2 ]
歴史 タブン窯 は歴史的に平たいパンを焼くために使われており、何世紀にもわたって中東地域で広く使われてきました。[ 3 ] 中世アラブの地理学者アル・マクディスィーの著作には タワービン (طوابين )についての記述があり、地面に埋められて小石が敷き詰められ、その小石の上に生地を置いてパンを焼く窯として描写されています。[ 4 ] [ 5 ] 11世紀のユダヤ・アラビア語による ミシュナ 注釈書(後に無名のイエメン系ユダヤ人学者(1105年 - 1170年)による校訂版を含む)によると、アラビア語のtabūn (アラビア語 :الطبون )はミシュナのヘブライ語 כופח = kūppaḥ に相当し、[ 3 ] [ 6 ] マイモニデス によれば、この kūppaḥ は2つの支持壁の間に立てられた火や、調理鍋を載せた半円筒形の支持壁(כירה = kīrah )よりも大きな熱を生み出すが、通常は常設の土器製のオーブン(תנור = tannūr )よりも大きな熱は生み出さない。[ 7 ]
使用法 タブンは 、壁の間に鍋を置いて火を起こし、炎を屋外にさらす火とは異なり、大きな土器のボウルをひっくり返したもので、加熱場所(通常は滑らかな石を敷き、その上に火を起こす)を完全に覆います。火が消えたら灰を取り除き、滑らかな石の上に生地を広げます。[ 8 ] タブン は上部に開口部があり、陶器の蓋で密閉できるため、タブンを完全に灰に浸すことができ、石を敷いた底に広げた生地からすぐにパンが焼けます。[ 8 ] 上部の灰を取り除き、蓋を外せば、タブン オーブンの上に鍋を置いて加熱し、小型のコンロとして使用することもできます。[ 9 ] 場合によっては、上部の穴に加えて、「かまどの目」と呼ばれる2つ目の側面の開口部があり、火を起こしたり灰を片付けたりするために使用され、取り外し可能な扉で閉じられます。[ 10 ] [ 11 ] 初期の注釈者は、クッパは ストーブとして使用されたときに調理鍋を1つだけ置くのに十分な大きさだったと述べています。[ 12 ]
タブン 窯の内部の小石敷きの床にはパン生地が広げられ、外殻の上には熱い炭と燃えさしが散らばり、灰と乾燥した牛糞が積み重なっていた。[ 13 ]
燃料 タブンの加熱には、様々な種類の燃料、あるいは複数の燃料の組み合わせが使用できます。乾燥した動物の糞、[ 14 ] 、乾燥した鳥の糞、切り刻んで乾燥させた木の枝や剪定枝、木片、木炭、乾燥した木の葉、布地、その他の材料が燃料として使用できます。[ 15 ] [ 16 ]
発砲 上部の開口部は覆われ、燃料(通常は乾燥した肥料)が殻と蓋の外側に敷き詰められます。[ 17 ] [ 8 ] [ 18 ] 火がついたら、燃料は灰で覆われます。[ 17 ] [ 8 ] 燃料は何時間も、通常は一晩中くすぶり続けます。煙は虫や蚊を寄せ付けない効果もあります。この過程で熱が基礎に蓄えられます。燃料の量は、必要な焼成量によって異なります。[ 19 ]
ベーキング 煙が止まったら蓋を外し、生地の塊を手で平らに伸ばし、石灰岩の上に直接置きます。[ 8 ] ほとんどのオーブンでは、4~5斤のパンを同時に焼くことができます。その後、開口部を密閉し、熱い燃えさしと灰を使って火を起こします。パンが焼き上がったら蓋を外し、パンを取り出します。この工程を繰り返すか、金属や陶器のトレーを使って他の料理を焼くこともできます。パンの底は、オーブンの底に敷いた小石などの材料の形に似てきます。この焼き方は独特で経済的であり、香り高く風味豊かな料理を作ることができます。
大型の固定式パン窯(タンヌール )では、平らに伸ばした生地を、濡れ布巾で湿らせた上で内壁に当て、生地がしっかりと密着するようにします。焼き上がった後、パンを取り出します。
パン以外にも、ムサカン に使われる鶏肉を調理するのにも伝統的に使われてきました。[ 20 ]
タブーンパン 現代のタブーン、サルフィット で作られるタブーンパン。タブーンパン (アラビア語 :خبز طابون 、ローマ字 : khubz ṭābūn )は、タブーン 窯で焼いたレヴァント地方の平たいパンです。多くの料理のベースや ラップ として使われ、様々な付け合わせと一緒に食べられます。[ 21 ] [ 22 ]
歴史 17世紀のオスマン帝国エルサレム のイスラム宮廷記録には、現代のタブーンパンによく似た、滑らかな川石の上で焼いたハサウィパン (アラビア語 :حصوي 、文字通り 「 小石から 」 )というパンについて言及されている。 [ 23 ] 1530年から1598年までの以前の記録にも、タブニパン とタンヌーリパン の価格が記載されている。[ 24 ]
ドイツの東洋学者 グスタフ・ダルマンは 、20世紀初頭にパレスチナで他の種類のパンとともにこのパンが作られていたことを記録している。[ 25 ] パレスチナでは、折りたたまれた平らなパンにほうれん草と玉ねぎの混合物、チーズカード と玉ねぎの混合物、またはレーズンと松の 実が詰められることが多かった。[ 25 ] 通常のタブーンパンは通常の タンヌールパン よりも少し小さかった。[ 26 ] 何世紀にもわたり、共同のタブーン でのパン作りはパレスチナの村の女性にとって重要な社会的役割を果たしてきた。[ 27 ]
バリエーション タブーンパンは パレスチナ料理 の重要な一部であり、[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] 伝統的にタブーン オーブンで小さな熱い石の上で焼かれます。[ 27 ] 熱い石はパンに不均一な食感を与え、膨張した水蒸気によってパンに泡が形成されるのを防ぎます。これによりトッピングを追加しやすくなりますが、ピタ のように内部が空洞になるのも防ぎます。[ 31 ] [ 32 ] これは、パレスチナ の国民食とよく考えられているムサハン のベースです。[ 32 ]
タブン窯は通常のパンのほかに、マナキシュ やモルトウ などのパンを作るのに伝統的に使われていた。[ 33 ] [ 22 ]
工事 タブン のあるパン焼き小屋の前でパンをこねる女性
シェル 黄色の陶土で作られる。最も良いのはアールーブ産またはアル・アールーブ産である。土を湿らせて、細かく刻んだ刈り株と収穫した小麦の藁を混ぜて濃い粘土にする。粘土を手で成形してドーム型の殻を作る。底部の直径は82センチメートル(32インチ)にもなり、高さは約32センチメートル(13インチ)、上部は開いており直径約23センチメートル(9.1インチ)である。[ 34 ] 場所によっては、殻の高さは2.5フィート(約60cm)、幅は2フィート(約60cm)にもなる。 [ 35 ]殻 の壁 の厚さは約2.54センチメートル(1インチ)から5センチメートル(2インチ)である。殻は焼成前に何週間も天日で焼かれる。
財団 土器の殻は、通常直径約4フィート(1.2メートル)から5フィート(1.5メートル)、深さ約38センチメートル(15インチ)から51センチメートル(20インチ)の地中深くの窪みの上に敷かれます。この窪みは通常、砂や砂利[ 8 ] 、あるいは割れたガラス、岩塩、割れた陶片など、熱を蓄えることが知られている地元に豊富に存在する圧縮された物質で満たされ、その上にビーチストーン[ 36 ] またはスワン 石(フリントストーン)が丁寧に埋め込まれます。
蓋 蓋は粘土か、上部の開口部を覆うのに十分な大きさの金属板で作られています。[ 36 ]
プロセス 通常は粘土製の小屋や洞窟などの保護された場所で、地面に基礎を掘り、土を詰めて固めます。その上に、広い面を下にして貝殻を置きます。貝殻の内側の基礎の上に、直径約2.54cm(1インチ)の清潔で滑らかな石灰岩の小石を敷き詰め、清潔な焼成面を形成します。
参照 タブーンブレッドに関係するもの:
参考文献 ^ ネゲブとギブソン、2005年、91-92ページ。 ^ エベリング、ジェニー、ローゲル、M. (2015年9月2日). 「考古学的記録におけるタブンとその誤認」 .レヴァント . 47 (3): 328– 349. doi : 10.1080/00758914.2015.1108022 . ISSN 0075-8914 . 2025年 9月30日 閲覧 。 ^ a b Nathan ben Abraham (1955)、「Perush Shishah Sidrei Mishnah - A Commentary on the Six Orders of the Mishnah」、Sachs、Mordecai Yehudah Leib (ed.)、 The Six Orders of the Mishnah: with the Commentaries of the Rishonim (in Hebrew)、エルサレム、El ha-Meqorot、 OCLC 233403923 、メナホト訳 5:9^ “أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم” [地域の知識における最良の部門]. アラビア語の書籍図書館 。 p. 68 . 2025 年 9 月 25 日 に取得 。 قطوابين تنور في الأرض صغير قد فرش بالحصى فيوقد الزبل حوله و فوقه فإذا [村人たちは地面に小石で覆われた小さなかまどを持っています 。 糞はその周りと上で照らされます。赤くなったら、パンを小石の上に置きます。] ^ Nasrallah、Nawal (2007 年 12 月 31 日)。 カリフの台所年代記: イブン・サイヤール・アル・ワラックの10世紀バグダディ料理本 。ブリル。 p. 574.ISBN 978-90-474-2305-8 . 2025年9月25日 閲覧 。^ Dickstein, Tova (2011)、「第二神殿時代、ミシュナーとタルムード時代のイスラエルの地の食卓について」、 ゼエフ・サフライ 教授の指導の下 、イスラエル、ラマト・ガン: バル・イラン大学 、 OCLC 827860234 グスタフ・ダルマン を引用^ マイモニデス (1963). ミシュナー 、マイモニデス注釈(ヘブライ語)付き。第1巻。 ヨセフ・カフィフ 訳 。エルサレム: モサド・ハラヴ・クック 。18ページ(第2部) 。OCLC 741081810 。 、安息日 3:1^ a b c d e f Ḳrispil、ニッシム (1983)。 植物の入った袋 (イスラエルの有用な植物) (Yalḳuṭ ha-tsemaḥim) (ヘブライ語)。 Vol. 1 (A.-G.)。エルサレム: Cana Publishing House Ltd. p. 37 (フィールドベーキングオーブン)。 OCLC 959573975 。 ^ ミシュナヨト ゼケル チャノック (משניות זכר חנוך) (ヘブライ語)。 Vol. 11(ケリム)。エルサレム: Vagshal Publishing Ltd. 2011. p. 70 ( ケリム 5:2)。 OCLC 1140888800 。 、解説。理想的には、クッパ (タブン窯)は、焼き物専用の場合は少なくとも4手幅(32cm)、調理専用の場合は3手幅(24cm)の高さに作られる。ユダヤの浄化法では、 8人のシェラツィム のうちの1人の遺体が窯の空隙に落ちた場合、そのような窯が不浄に染まるのに必要な最低限の仕様であった。^ Mulder-Heymans, Noor (2002). 「シリアのパン窯に関する考古学、実験考古学、民族考古学」 . Civilisations . 49 (1/2 (過去のパン、窯、炉)). Institut de Sociologie de l'Université de Bruxelles: 199 (sv Tabun). doi : 10.4000/civilisations.1470 . JSTOR 41229650 . ^ マイモニデス (1967). ミシュナー , マイモニデス注解(ヘブライ語)付き. 第3巻. ヨセフ・カフィフ 訳 . エルサレム: モサド・ハラヴ・クック . p. 160 ( Ohalot 5:1). OCLC 741081810 . ^ Sefer Arukh , sv כפח , 大英図書館 (Add MS 26881); Hai Gaon (1921)、「Hai Gaon's Commentary on Seder Taharot」、Epstein, JN (ed.)、『 The Geonic Commentary on Seder Taharot - Attributed to Rabbi Hai Gaon (in Hebrew)』、第1巻 ( Kelim 5:2)、ベルリン: Itzkowski、 OCLC 13977130 、バビロニア・タルムード (安息日 38b)を引用;エルサレムのタンフム 、ムルシド・アル・カーフィー 、ボドリアン図書館 写本。ハンティントン621、sv כפח (フォリオ109v )(ユダヤ・アラビア語);マイモニデス (1967年)。 ミシュナ 、マイモニデスの注釈(ヘブライ語)付き。第3巻。 ヨセフ・カフィフ 訳 。エルサレム: モサド・ハラヴ・クック。p.46 ( パートII)。OCLC 233308346。kūppaḥ 、 それは調理鍋を1つだけ置くことができる場所であり、見よ、それは形がオーブンに似ている。それを料理のために作る人もいる。彼らは上から鍋を置き、火鉢のように下から火を焚く。また、それをくべて、オーブンのようにパンを焼く人もいる。 、ケリム訳 5:2^ ダルマン、グスタフ (1964) [1935]. de:Arbeit und Sitte in Palästina [ パレスチナの労働と習慣 ] (ドイツ語)。 Vol. 4 (パン、油、ワイン)。ヒルデスハイム。 p. 164.OCLC 312676221 。 {{cite book }}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク )^ ダルマン、グスタフ (2020) [1935]. ナディア・アブドゥルハディ=スフティアン編. 『パレスチナにおける労働と慣習 』 第2巻. ロバート・シック訳. ラマッラー:ダール・アル・ナシェル. p. 164. ISBN 978-9950-385-84-9 。^ Mulder-Heymans, Noor (2002). 「シリアのパン窯に関する考古学、実験考古学、民族考古学」 . Civilisations . 49 (1/2 (過去のパン、窯、炉)). ブリュッセル大学社会学研究所: 199. doi : 10.4000/civilisations.1470 . JSTOR 41229650 . ^ Qafih, Y. (1982). Halichot Teman (サナのユダヤ人生活) (ヘブライ語). エルサレム: Ben-Zvi Institute . pp. 203– 204. ISBN 965-17-0137-4 . OCLC 863513860 .^ a b Qafih, Y. (1982). Halichot Teman (サナのユダヤ人生活) (ヘブライ語). エルサレム: Ben-Zvi Institute . pp. 203– 204. ISBN 965-17-0137-4 . OCLC 863513860 .^ Mukaddasi (1886). Le Strange, G. (編). パレスチナを含むシリアの記述 . ロンドン: Palestine Pilgrims' Text Society . p. 79. ^ Qafih, Y. (1982). Halichot Teman (サナのユダヤ人生活) (ヘブライ語). エルサレム: Ben-Zvi Institute . p. 204. ISBN 965-17-0137-4 . OCLC 863513860 .^ クレイボ、アリ・フセイン(1992年)『 山々が消える前に:現代パレスチナ人の民族誌的記録』 クロレウス・ブック、198ページ 。ISBN 978-977-13-0043-4 . 2026年1月13日 閲覧 。^ "عادوا لخَبزه بسبب نقص الوقود وأزمة الحرب.. قصة خبز الصاج والطابون الفلسطيني الذي استخدمه الغزّيون منذ قرون" [燃料不足と戦争の危機のため、彼らはパンを焼くことに戻りました...ガザ人が何世紀にもわたって使用してきたパレスチナのサージとタブーンのパンの物語。]。 アラビアポスト (アラビア語)。 2023 年 12 月 8 日 。 2025 年 12 月 29 日 に取得 。 ^ a b "فلسطين.. حكاية خبز الطابون من البداية بالفيديو" [パレスチナ: 始まりからのタブーン・パンの物語 (ビデオ)]. アルジャジーラ (アラビア語)。 2019年 。 2026 年 1 月 12 日 に取得 。 ^ 「アシフ展:都市、小麦、パン」 アシフ 料理研究所。 2025年 10月3日 閲覧 。 ^ コーエン、アムノン(1989年)「エルサレムの小麦粉とパンの価格」『 オスマン帝国時代のエルサレムの経済生活 』ケンブリッジ大学出版局、 146~ 151頁 。ISBN 978-0-521-52435-3 . 2025年10月3日 閲覧 。^ a b ダルマン、グスタフ (1964)。 パレスティナの Arbeit und Sitte (ドイツ語)。 Vol. 4 (パン、油、ワイン)。ヒルデスハイム。 114 ~ 115 ページ 。OCLC 312676221 。 {{cite book }}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク ) (1935年版から転載)^ ダルマン、グスタフ (1964)。 パレスティナの Arbeit und Sitte (ドイツ語)。 Vol. 4 (パン、油、ワイン)。ヒルデスハイム。 OCLC 312676221 。 {{cite book }}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク ) (1935年版から再録)、図30^ a b “e-turathuna-Tabun - Bethlehem University” . www.bethlehem.edu . 2019年2月3日時点の オリジナルよりアーカイブ。 2019年2月3日 閲覧 。 ^ アルバラ、K. (2011). 『世界の食文化百科事典 』グリーンウッド、pp. 28– 29. ISBN 978-0-313-37626-9 . 2019年10月3日 閲覧 。^ ウィットモア、ウィリアム・メイネル (1874). サンシャイン、WM・ウィットモア[他]指揮 . p. 6 – インターネットアーカイブより. ^ Albala, K. (2016). 『食卓で:世界の食と家族 』 ABC-CLIO. p. 171. ISBN 978-1-61069-738-5 . 2019年10月3日 閲覧 。^ カシス、リーム. 「タブーン(パレスチナのフラットブレッド)」 . Serious Eats . 2025年 3月26日 閲覧 。 ^ a b タミミ、サミ;リグレー、タラ。 「8.1、7.1」。 ファラスチンの料理本 。 ISBN 9780399581748 。^ “مناقيش الزعتر هوية فلسطينية” [ザータル・マナキシュはパレスチナ人のアイデンティティの一部である]。 ラヤニュース (アラビア語)。 2015-12-21 。 2026 年 1 月 13 日 に取得 。 ^ ダルマン、グスタフ (1964) [1935]. de:Arbeit und Sitte in Palästina [ パレスチナの労働と習慣 ] (ドイツ語)。 Vol. 4 (パン、油、ワイン)。ヒルデスハイム。 p.イラストNo. 12. OCLC 312676221 。 {{cite book }}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク )^ ピエロッティ、エルメート (1864b)『 パレスチナの慣習と伝統:古代ヘブライ人の風俗を解説』 TG ボニー 訳 。ケンブリッジ:デイトン・ベル社、pp. 154– 155。OCLC 1253816803 。 ^ a b シューファン、マタン;ムズナ、ビシャラ(2022年7月11日)。 「古代のパン屋とその禁忌の永遠の炎」 。 アシフ料理研究所 。 2025 年 9 月 30 日 に取得 。
参考文献 ネゲブ、アブラハム、ギブソン、シモン(2005年)、聖地考古学百科事典 、コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、ISBN 9780826485717
外部リンク