タブーブ・アル・マルワニ
タフブブ家Āl Tahboub al-Marwani
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親家族バヌ・マルワン
国
現在の地域レバント
原産地アル・アンダルス
設立西暦12世紀頃
創設者カイル・アル・ディン・アル・マルワニ・アル・ウマウィ
シートヘブロン
つながりのある家族アル・ザロ・アル・マルワニ

タブーブ・アル＝マルワーニー（アラビア語：آل طهبوب المرواني）、または単にタブーブあるいはアル＝マルワーニーとしても知られるアル＝マルワーニーは、パレスチナのヘブロン市とヨルダンで著名なパレスチナ人一族である。一族はバニ・マルワーン家を通じてウマイヤ朝とクライシュ派の血統を継いだと主張する。

家族議会で展示されたタブブ・アル・マルワニ一族の家系図。この木のタイトルは（中央太字）シャジャラート・アル・アーアーマ・ア・イル・ハブーブ・アル・マルワーニー（アラビア語: شجرة العامة آل طهبوب المرواني、直訳「タフブーブ・アル・マルワーニー将軍の家系図」）である。

ヘブロンのタブーブ・アル・マルワニ

タブーブ・アル＝マルワーニー（アラビア語：آل طهبوب المرواني）、または単にタブーブあるいはアル＝マルワーニーとしても知られるアル＝マルワーニーは、パレスチナのヘブロン市とヨルダンで著名なパレスチナ人一族である。一族はマルワーン朝のアンダルシア支族を通じてウマイヤ朝とクライシュ族の血統を継いだと主張している。

歴史と起源

タフブーブ家は、マルワーン朝のウマイヤ朝の末裔とされ、アル・ザロ・アル・マルワーニー家の従兄弟とされています。彼らの家系と起源はヘブロン市にありますが、そのルーツはアル・アンダルスにまで遡ります。

タフブーブ家は、アンダルシアからパレスチナに戻り、兄弟のシハブ・アルディーン・アルマルワニと共にヘブロンに定住したハイル・アルディーン・アルマルワニの子孫です。もう一人の兄弟、ムハンマドはアンダルシアからの帰途、海上で亡くなりました。彼らのいとこであるシャムス・アルディーン・アブ・アルバラカット・アルマルワニ（アル・ザロ・アルマルワニ家の祖先）も、彼らと共にレバント地方に移住し、ヘブロンに定住しました。

パレスチナの家族およびオスマン帝国のアシュラフシンジケートの記録によると、タフブーブ・アル・マルワニ家とアル・ザロ・アル・マルワニ家はコルドバの首長アブド・アル・ラフマン1世アル・マルワニ・アル・ウマーウィーの子孫であり、両者は従兄弟関係にあるため同じ家族であると考えられている。

寄付金

シェイク・ユセフ・タフブーブ・アル・マルワニが、国際調停委員会メンバーのアリ・タウフィク・ショウシャ・パシャのパレスチナ・ヘブロン訪問の際に管財人代表団を率いている。

パレスチナにおいて、マルワーニー家は主にヘブロンのアル・アル・タグブーブ・アル・マルワーニー家とアル・アル・ザルー・アル・マルワーニー家、そしてエルサレムの関連家系によって代表される。彼らの寄進証書と口承系図は初期ウマイヤ朝とのつながりを示しており、オスマン帝国とハシミテ朝の統治下では、商人、法学者、知事、宗教関係者として活躍した者もいる[ 1 ] 。19世紀後半のエルサレムとベツレヘムのアウクフ記録には、アル・マルワーニーとアル・オマーウィー という姓を持つ少数の家系が登場する[ 2 ] 。

ヘブロンのワクフ・アル・アル・アブブ・アル・マルワーニー

パレスチナのヘブロンにあるオスマン帝国、後期委任統治領、そして初期ヨルダン時代のシャリーア法廷とアウクフの記録簿には、イブラヒミ・モスク（アル・ハラーム・アル・イブラヒミ）に関連するワクフ「アル・アル・タフブーブ・アル・マルワーニー」として知られる私的な世襲寄付が記録されている。これらの記録には、(1)寄付の「ムタワリー」または「ナーイル」（管理者）、(2)「ハティーブ」や「イマーム」などのモスク職員、そして(3)ヘブロン旧市街の財産と収入源が記載されている。これらの記録は、19世紀から20世紀にかけて、アル・タグブーブ（タブーブ）・アル・マルワーニー家の一員がモスクに関連する宗教的寄付金の管理と行政監督を行っていたことを示している。[ 3 ] [ 4 ]

地元の系図ではマルワーン朝のウマイヤ家の子孫とされるアル・タグブブ（タブーブ）家は、伝統的にモスクとワクフの管理に携わってきたヘブロンの著名な一族であった。[ 5 ]この一族は、ダマスカスのアル・アル・マルワーニーに匹敵する永続的な宗教的、市民的役割を維持し、主要な基金機関における世襲管理のオスマン帝国のパターンを反映している。

現代において最も著名な一族の一人はハッサン・タフブーブ（1918年～1998年）で、ヨルダン、そして後にパレスチナ自治政府の下でエルサレムのイスラム聖地管理局長を務めた。ヘブロン生まれの彼は、一族に代々受け継がれてきたワクフ（聖地管理）の責務を継承し、イブラヒミ・モスクやアル・アクサ・モスクといったイスラム教の聖地の監督を担った。[ 6 ]当時の資料には、彼がクライシュ族・ウマイヤ朝の血統であったこと、そして一族がパレスチナの宗教機関と長年にわたり結びついていたことが記されている。

イブラヒミ・モスクの寄付金は南パレスチナ最大級であり、その資産と収入は複数の都市地区にまたがっていた。縁故主義的でありながら安定した職員配置のパターンにより、特にウマイヤ朝、ハシミテ朝、ウマリ朝、バクルド朝の血を引くクライシュ族や学者の著名な一族が、モスクの統治機構において宗教的、教育的、そして管理上の地位を維持することができた。ワクフ記録にアル・タフブーブ・アル・マルワーニー家が繰り返し登場していることは、オスマン帝国時代およびオスマン帝国崩壊後のパレスチナ社会における世襲による管理というより広範な現象を物語っている。

ヨルダンでは、アル＝マルワニ家の分家が19世紀後半から20世紀半ばにかけてヘブロンとダマスカスから移住し、アンマン、カラク、イルビド、ザルカ、サルトに定住した。彼らはヨルダンの民事系譜および部族系譜簿に、シリアとパレスチナ起源のクライシュ族の血統として登録されている。[ 7 ]

オスマン帝国時代

ベツレヘムのカーディーであるシェイク・ユセフ・タフブーブ・アル・マルワニが、オスマン帝国のベツレヘムとエルサレムの市長ファイディ・アル・アラミ、オスマン帝国の将校、そしてパレスチナのベツレヘムにいるキリスト教聖職者たちに同行している。1903年

オスマン帝国時代には、ヘブロンのタフブーブ・アル・マルワニ家がパレスチナに居住していたことが確認されており、同家は19世紀後半にイブラヒミ・モスクの寄付金管理やコーラン学校を運営していた。[ 1 ]

近現代の学者

20世紀には、一族の何人かのパレスチナ人とヨルダン人がこの宗教奉仕の伝統を継承しました。委任統治時代には、一族はパレスチナとヨルダンで重要な役割を果たしました。ヘブロンのカーディー（イスラム教指導者）であるシェイク・ユセフ・タフブーブ・アル・マルワニや、ヘブロンのムフティーであるシェイク・アブドゥッラー・タフブーブ・アル・マルワニといった著名人が宗教指導者として活躍し、アミン・アル・フセイニの指導の下でパレスチナ民族運動にも積極的に参加しました。

著名なメンバー

この姓を持つ著名人には次のような人がいます。

参考文献

  1. ^ a bハリディ、ワリド（1992年）『残されたものすべて：1948年にイスラエルに占領され、人口が減ったパレスチナの村々』パレスチナ研究所、165頁。
  2. ^アルアラビー、ムハンマド (1986)。シャジャラート・アル・ナサブ・フィー・フィラシュティン。エルサレム: ダール・アル・クトゥブ・アル・アラビーヤ​​。
  3. ^アブドゥル・カリム・ラフェク、「オスマン帝国時代のシリアとパレスチナのワクフ制度」（ベイルート：ダマス・フランス研究所、1981年）。
  4. ^ヨルダン省アウカフ公文書館、アンマン、「アル・ハラーム・アル・イブラヒミーの登録簿」（1880年 - 1955年）。
  5. ^ A. シェイド、「ヘブロンの家族：歴史と系図の記録」（ヘブロン、2005年）
  6. ^パレスチナ・ワクフ政権、『ハサン・タフブーブ（1918-1998）の伝記』（エルサレム、1999年）
  7. ^アル・リファーイー、ムハンマド (1999)。アンサーブ アルアシャイル アル ウルドゥニーヤ。アンマン: ダール・アル・バシール。233～ 235ページ 。
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