ウマイヤ朝
ウマイヤ朝
ウマイヤ朝
親族クライシュ族のアブド・シャムス族
国ウマイヤ朝（661～750年）ウマイヤ朝コルドバ王国（756～1031年）
原産地アラビアのメッカ
創設661 （661）
創設者ムアーウィヤ1世
歴史的所在地ダマスカス・コルドバ
称号カリフ（ウマイヤ朝）エミール（コルドバ首長国）カリフ（コルドバのカリフ国）
カデット支部

ウマイヤ朝（アラビア語：بَنُو أُمَيَّةَ、ローマ字：  Banū Umayya、直訳すると「ウマイヤの息子たち」）、またはウマイヤ家（アラビア語：الأمويون、ローマ字：  al-Umawiyyūn）は、661年から750年にかけてウマイヤ朝、756年から1031年にかけてコルドバ首長国、後にカリフ国を統治したクライシュ族のアラブ一族でした。 彼らはイスラム史上最初の世襲王朝でした

イスラム以前の時代、ウマイヤ朝はウマイヤ・イブン・アブド・シャムスの子孫である、メッカのクライシュ族の有力な一族であった。イスラムの預言者ムハンマドに強固に反対していたにもかかわらず、ウマイヤ朝は630年のメッカ征服後にイスラム教に改宗した。ウマイヤ朝出身でムハンマドの初期の仲間であったウスマーン・イブン・アッファンは、3代目のラシドゥーン・カリフとなり、644年から656年まで統治し、他の一族も様々な知事職を歴任した。その中には、レヴァント地方を長く統治したムアーウィヤ・イブン・アビー・スフヤーンも含まれ、彼は第1次フィトナ（656-661）で4代目のラシドゥーン・カリフ、アリー・イブン・アビー・ターリブに反対し、その後、ダマスカスに首都を置くウマイヤ朝を建国した。ウマイヤ朝の権威はその後第二次フィトナで挑戦を受け、その間にスフィヤー朝のムアーウィヤー朝（ウマイヤ朝の最初の3人のカリフのみを含む）は684年にマルワン・イブン・アル＝ハカムに取って代わられ、彼はウマイヤ朝のマルワン朝カリフを創始し、カリフ制に対する同王朝の支配を回復し、コルドバのカリフが滅亡するまでその状態が続いた。彼の息子で後継者のアブドゥルマリク・イブン・マルワンは、 692年にズバイル朝を破った後、カリフ制に対するウマイヤ朝の支配権を再び主張した。アブドゥルマリクはカリフ制の行政機構に対する重要な改革を行い、カリフ権力の中央集権化、軍の再編、官僚機構に対する アラブ化およびイスラム化政策の実施などを行った。

イスラム帝国はウマイヤ朝の時代に最大の地理的領域に達し、ウマイヤ朝は当時イスラム世界全体を支配した唯一の王朝でもあった。[ 1 ]ウマイヤ朝は初期のイスラム征服を推進し、マグリブ、イベリア半島、中央アジア、シンド、そして中国領トルキスタンの一部を征服した。[ 2 ]しかし、絶え間ない戦争によって国家の軍事力は枯渇し、アリッド朝とハワーリジュ朝の反乱や部族間の対立によって国家は内部から弱体化した。最終的に、750年にアッバース朝は カリフ・マルワン2世を倒し、その一族のほとんどを虐殺した。生き残った者の一人、カリフ・ヒシャーム・イブン・アブドゥルマリクの孫であるアブドゥルラフマーンはイスラム教徒のスペインに逃れ、コルドバ首長国を建国した。彼の子孫であるアブドゥルラフマーン3世は929年にこの首長国をカリフ制へと改編した。ウマイヤ朝の支配下、アルアンダルスはイスラムの黄金時代に科学、医学、哲学、発明の中心地となった。[ 3 ] [ 4 ]コルドバのカリフ制は1031年にいくつかの独立したタイファ王国に分裂し、ウマイヤ朝の政治的終焉を告げた。

歴史

イスラム以前の起源

ウマイヤ朝、またはバヌ・ウマイヤは、イスラム以前の時代にメッカを支配していた、より大きなクライシュ族の著名な一族でした。[ 5 ]クライシュ族は、当時アラビア半島全域の多神教を信仰するアラブ人にとって最も神聖な聖域と考えられていたカアバ神殿の保護と維持を通じて、アラブ諸部族の間で名声を得ていました。 [ 5 ]系図の伝承によると5世紀後半に生きていたとされるクライシュ族の指導者、アブド・マナーフ・イブン・クサイは、カアバ神殿とその巡礼者の維持と保護を任されていました。[ 6 ]これらの役割は、彼の息子であるアブド・シャムス、ハシム、その他に受け継がれました。[ 6 ]アブド・シャムスは、ウマイヤ朝の祖先であるウマイヤの父でした。 [ 7 ]

ウマイヤはアブド・シャムスの後を継ぎ、メッカのカーイド（戦時司令官）となった。 [ 8 ]この役職は、実際の現場指揮官ではなく、戦時にメッカの軍事指導を監督する、臨時の政治的ポストであったと思われる。[ 8 ]この初期の軍事指導経験は教訓となり、後のウマイヤ朝は、優れた政治的・軍事的組織力を持つことで知られるようになった。[ 8 ]歴史家ジョルジョ・レーヴィ・デッラ・ヴィーダは、アラビア諸部族の古代の祖先すべてと同様に、ウマイヤに関する初期のアラビア語資料の情報は「慎重に受け入れるべき」だが、「伝承に対する過度の懐疑心は、その記述を絶対的に信じるのと同じくらい賢明ではない」と述べている。[ 7 ]デッラ・ヴィーダは、7世紀初頭のイスラム史の始まりに登場するウマイヤ朝はウマイヤの3代目以降の子孫であるため、ウマイヤの存在は非常にあり得ると主張している。[ 7 ]

600年頃までに、クライシュ族はアラビア横断交易網を構築し、北はシリア、南はイエメンへとキャラバンを組織しました。 [ 5 ]これらの交易網を支配していたのは、ウマイヤ族と、クライシュ族のもう一つの有力な一族であるマクズム族でした。これらの交易路を確保するため、彼らはアラビア北部および中央部の広大な砂漠を支配するアラブ遊牧民部族と経済的・軍事的な同盟を結び、アラビアにおける商業的影響力とある程度の政治的権力を獲得しました。[ 9 ]

イスラム教への反対とイスラム教の受け入れ

イスラムの預言者ムハンマドは、共通の祖先であるアブド・マナフを通してウマイヤ家と縁戚関係にあるクライシュ族の一族、バヌ・ハシム家の一員でした。彼がメッカで宗教的な教えを説き始めたとき、クライシュ族の大半から反対を受けました。 [ 10 ] [ 11 ]彼はメディナの住民の支持を得て、622年に信者と共にメディナに移住しました。[ 12 ]ウマイヤ家を含むバヌ・アブド・シャム家は、ムハンマドに反対するクライシュ族の主要な指導者でした。[ 13 ] 624年のバドルの戦いでイスラム教徒と戦ってバヌ・マクズムの指導者が大きな損失を被った結果、彼らはアブー・ジャハル率いるバヌ・マクズムに取って代わりました。 [ 14 ]その後、ウマイヤ朝の族長であるアブー・スフヤーンは、ウフドの戦いと溝の戦いでムハンマド率いるイスラム教徒と戦ったメッカのクライシュ族軍のリーダーになりました。[ 13 ]

アブー・スフヤーンとその息子たちは、ウマイヤ朝のほとんどの指導者たちとともに、ムハンマドの晩年、イスラム教徒によるメッカ征服後にイスラム教に改宗した。[ 13 ]アブー・スフヤーンを含むウマイヤ朝の著名な指導者たちの忠誠を確保するため、ムハンマドは彼らに贈り物をし、新生イスラム国家で重要な地位を与えた。[ 13 ]彼は別のウマイヤ朝の指導者であるアッタブ・イブン・アスィド・イブン・アビー・アル＝イスをメッカの初代知事に任命した。[ 15 ]メッカは新宗教の中心地としてその地位を保ったが、メディナはイスラム教徒の政治的中心地としての役割を果たし続けた。アブー・スフヤーンとウマイヤ朝の人々は、拡大する政治的影響力を維持するためメディナに移住した。[ 16 ]

632年のムハンマドの死は継承危機を引き起こし、イスラム教を受け入れたアラビア全土の遊牧民部族はメディナの権威から離反した。[ 17 ]ムハンマドの最も古い友人の一人で、イスラム教に早くから改宗したアブー・バクルがカリフ（イスラム教徒コミュニティの最高政治的および宗教的指導者）に選ばれた。 [ 18 ]アブー・バクルはシリアのイスラム教徒の征服で重要な役割を与えることでウマイヤ朝に好意を示した。彼はウマイヤ朝のハリド・イブン・サイード・イブン・アル・アスを遠征隊の指揮官に任命したが、彼に代わってアブー・スフヤーンの息子ヤズィードとムアーウィヤを含む他の指揮官が就任した。アブー・スフヤーンは既にシリアに財産を所有し、交易網を維持していた。[ 19 ] [ 20

アブー・バクルの後継者、カリフ・ウマル（在位 634-644年）は、行政と軍事においてムハンマドの初期の支持者を優遇するためにクライシュ族エリート層の影響力を積極的に削減したが、シリアにおけるアブー・スフヤーンの息子たちの拡大する足場を乱すことはなかった。シリアは638年までにほぼ征服された。[ 21 ]ウマルがその州の総司令官であったアブー・ウバイダ・イブン・アル・ジャッラが639年に死去すると、彼はヤズィードをシリアのダマスカス、パレスチナ、ヨルダン地区の知事に任命した。[ 21 ]ヤズィードはその後まもなく死去し、ウマルは弟のムアーウィヤを後任に据えた。[ 22 ]ウマルがアブー・スフヤーンの息子たちを特別扱いしたのは、彼が個人的にアブー・スフヤーン一族を尊敬していたからかもしれないし、ホムス地区を支配していた貴族階級のヒムヤール族に対抗する勢力を持つバヌ・カルブ族との同盟が急成長していたからかもしれないし、あるいは既にアブー・ウバイダとヤズィード・イブン・アビ・スフヤーンを殺していたアムワスの疫病の中で適切な候補者がいなかったからかもしれない。[ 22 ]

カリフ・ウスマーンによる権力付与

カリフのウマルは644年に亡くなり、裕福なウマイヤ朝の商人でイスラム教に早くから改宗し、ムハンマドの義理の息子で親しい仲間であったウスマーン・イブン・アッファンが後を継ぎました。 [ 23 ]ウスマーンは当初、前任者が任命した者を地方の役職に留任させましたが、徐々にその多くをウマイヤ朝の人々や、その母方の一族であるアブド・シャム族の出身のウマイヤ朝の人間に交代させました。[ 24 ]ウマルによって任命されたムアーウィヤ・イブン・アビ・スフヤーンはウスマーンのもとでその職を維持し、ウスマーンはムアーウィヤの総督職を大シリア全域にまで拡大しました。2人のウマイヤ朝の人々、ワリード・イブン・ウクバとサイード・イブン・アル・アスは、イラクの2つの主要なアラブ駐屯地および行政中心地の1つであるクーファに相次いで任命されました。ウスマーンの従弟であるマルワン・イブン・アル・ハカムが彼の首席秘書官になった。[ 24 ]ウスマーンは一族の有力者であったが、イスラム指導部の内部でコンセンサス（シューラ）によって選ばれ、ウマイヤ朝の親族を後継者に指名しようとしなかったため、ウマイヤ朝の一員とはみなされていない。[ 25 ]しかし、ウスマーンの政策の結果、ウマイヤ朝はイスラム教徒のメッカ征服後に失った権力と影響力をある程度取り戻した。[ 25 ]

656年のウスマーン暗殺は、ムハンマドの従兄弟で義理の息子であるバヌ・ハーシムのカリフ、アリー・イブン・アビー・ターリブに対するクライシュ族の反対運動のスローガンとなった。 [ 26 ]クライシュ族のエリート層はアリーに責任を負わせなかったが、ウスマーンの死去という状況下での彼の即位に反対した。バスラ近郊のラクダの戦いで彼らの指導者であるタルハ・イブン・ウバイド・アッラーとズバイル・イブン・アル・アウワームという二人のカリフの潜在的候補者が殺害された敗北の後、アリーへの反対運動は主にムアーウィヤによって引き継がれた。[ 26 ]当初、彼は公然とカリフ位を主張することを控え、ウスマーンの死の復讐を掲げながらアリーの権威を弱め、シリアにおける自身の立場を強化することに集中した。[ 27 ] 657年、アリー率いるイラク軍はムアーウィヤ率いるシリア軍とシッフィーンの戦いで膠着状態に陥った。[ 28 ]その後決着のつかない仲裁が行われ、アリーの軍の指揮力が弱まる一方で、ムアーウィヤのアリーと同等の地位が高まった。[ 29 ]アリーがかつての支持者で後にハーリジュ派として知られるようになった一派との戦いに追われている間に、ムアーウィヤはエルサレムで行われた式典で、彼の中核支持者であるシリアのアラブ部族から正式にカリフとして認められた。[ 30 ] 661年にアリーがハーリジュ派の反体制派イブン・ムルジャムによって暗殺されると、ムアーウィヤはシリア軍を率いてイラクに侵攻し、クーファでカリフに選ばれていたアリーの長男で後継者のハサンにカリフの地位を譲るよう強制した。 [ 30 ]その後ムアーウィヤはクーファに入り、イラク人から忠誠の誓いを受け、彼の宗主権はカリフ制全土で認められたが、ハーリジュ派とアリーの支持者の一部による彼の権威への反対は低レベルで続いた。[ 31 ]

カリフ制の王朝統治

スフィヤー朝時代

ムアーウィヤの権威の下でのイスラム教徒コミュニティ の再統一は、ウマイヤ朝の樹立を意味しました。[ 31 ]これはウマイヤ朝の始まりを示しました。伝統的なイスラム教の資料に基づいて、ホーティングは次のように書いています

ウマイヤ朝は、預言者（ムハンマド）に最後まで反対していた人々の代表者でしたが、預言者の死後30年以内にその地位を回復し、今では彼が設立した共同体の長にまでなりました。[ 31 ]

ウスマーンがウマイヤ朝を強化したのとは対照的に、ムアーウィヤの権力はウマイヤ一族ではなくシリアのアラブ部族に依存しており、わずかな例外を除いてウマイヤ朝の人々を主要州やダマスカスの宮廷に任命しなかった。[ 32 ] [ 33 ]彼はウマイヤ朝の勢力を主にメディナに限定し、ウマイヤ朝のほとんどの人々はそこに本部を置いていた。[ 32 ] [ 34 ]政治的権力の喪失によりメディナのウマイヤ朝はムアーウィヤに憤慨するようになった。ムアーウィヤは、ウスマーンが属していたマルワン・イブン・アル・ハカムの指導下にある、はるかに大きなアブ・アル・アース一族の分派の政治的野心を警戒するようになったのかもしれない。[ 35 ]ムアーウィヤは内部分裂を煽って一族の弱体化を図った。[ 36 ]講じられた措置の一つとして、668年にマルワーンをメディナの総督から別のウマイヤ朝の有力者であるサイード・イブン・アル＝アスに交代させたことが挙げられる。後者はマルワーンの家を取り壊すよう命じられたが拒否した。マルワーンは674年に復位し、ムアーウィヤによるサイードの家を取り壊す命令も拒否した。[ 37 ]ムアーウィヤは678年に自身の甥であるアル＝ワリード・イブン・ウトバ・イブン・アビ・スフヤーンをマルワーンの後任に任命した。 [ 38 ]

676年、ムアーウィヤは息子のヤズィード1世を後継者に据えた。これはイスラム教政治において前例のない動きであった。それまでのカリフはメディナの民衆の支持やムハンマドの高位の教友たちの協議によって選出されていたからである。[ 39 ]ムアーウィヤのウマイヤ朝の親族であるメディナのマルワーンやサイードなどは、ムアーウィヤの決定を、難色を示しながらも受け入れた。[ 40 ]主な反対勢力は、フサイン・イブン・アリー、アブドゥッラー・イブン・アル＝ズバイル、アブドゥッラー・イブン・ウマル、アブドゥッラー・イブン・アビー・バクルらで、いずれもメディナを拠点とする著名な、歴代のカリフやムハンマドの側近たちの息子たちであった。[ 41 ]

ヤズィードは680年に即位したが、3年後、メディナの人々とメッカのイブン・アル＝ズバイルの反乱に直面した。ヤズィードの従弟のウスマーン・イブン・ムハンマド・イブン・アビー・スフヤーンと、マルワーン率いるメディナ在住のウマイヤ朝は追放された。[ 42 ]ヤズィードはヒジャズにおける自らの権威を再び確立し、親族を救済するためシリア軍を派遣した。[ 43 ] [ 44 ]メディナのウマイヤ朝はシリア軍と合流し、メディナの反乱軍を攻撃し、アル＝ハラの戦いで彼らを破った。[ 43 ]シリア軍はメッカを包囲したが、ヤズィードの死後撤退した。[ 45 ]その後、イブン・アル＝ズバイルは自らをカリフと宣言し、ヒジャズのウマイヤ朝を再び追放した。彼らはパルミラまたはダマスカスに移住し、ヤズィードの息子で後継者であるムアーウィヤ2世が統治した。この時期、ウマイヤ朝のカリフ制に対する権威はほぼ崩壊し、カリフ制のほとんどの州がイブン・アル＝ズバイルをカリフとして認めていた[ 43 ]。

マルワーン朝初期

740年頃のウマイヤ朝

684年にムアーウィヤ2世が死去すると、パレスチナ、ホムス、キンナスリンのジュンド族はイブン・アル＝ズバイルを承認したが、ダマスカスとヨルダンの忠誠派部族はウマイヤ朝の人物をカリフに指名しようと躍起になった。スフィヤー朝支配の要であるカルブ族はヤズィードの生き残った息子であるハーリドとアブドゥッラーをカリフに指名したが、他の忠誠派部族の大半からは彼らは若く経験不足だとみなされた。マルワン・イブン・アル＝ハカムが立候補して部族の総意を得て、 684年にジャービーヤで行われた首脳会談でカリフに即位した。部族間の合意に基づき、マルワンの後継者はハーリド、その次にサイード・イブン・アル＝アースの息子であるアムル・アル＝アシュダクが続くこととなった。マルワンとカルブ族に率いられた忠誠派部族は、ダマスカスのクライシュ族知事アル・ダッハーク・イブン・カイス・アル・フィフリーに率いられたシリアのイブン・アル・ズバイル支持者とキンナスリンのカイス族を打ち破り、後にエジプトを奪還した。 685年に死去する前にマルワンは継承協定を無効にし、代わりに息子のアブドゥルマリクとアブドゥルアズィーズをこの順に任命した。 アブドゥルアズィーズはエジプトの知事となり、もう一人の息子のムハンマドはジャズィーラのカイス族を倒すために任命された。 アブドゥルマリクが即位して間もなく、軍事遠征中にダマスカスでアムル・アル・アシュダクによるクーデター未遂に直面した。アブドゥルマリクは反乱を鎮圧し、自ら親族を処刑した。[ 46 ] 692年までにイブン・アル・ズバイルを倒して殺害し、カリフ国全域でウマイヤ朝の支配を回復した。[ 47 ]

エルサレムのアル・アクサにある岩のドームは、 685年から692年頃にマルワーン朝のカリフ、アブドゥル・マリクによって建てられました。

アブドゥル・マリクはウマイヤ朝に権力を集中させた。一時は、彼の兄弟や息子たちがシリア各州の知事職をほぼすべて掌握していた。[ 48 ] [ 49 ]アブドゥルアズィーズは、705年にアブドゥル・マリクが亡くなる直前までエジプトを統治し続けた。彼に代わってアブドゥル・マリクの息子アブダッラーが統治した。[ 50 ]アブドゥル・マリクは、叔父のヤヒヤ・イブン・アル・ハカムと弟のアバン・イブン・マルワンがパレスチナを統治した後、息子のスレイマンをパレスチナの統治者に任命した。[ 51 ]イラクでは、彼は兄弟のビシュル・イブン・マルワンをクーファに、遠縁のハーリド・イブン・アブダッラー・イブン・ハーリド・イブン・アスィードをバスラに任命し、[ 52 ]両都市の知事職を信頼する将軍アル＝ハッジャージ・イブン・ユースフの管轄下に統合した。[ 53 ]ダマスカスのアブドゥル・マリクの宮廷には、ウマイヤ朝の先人たちよりもはるかに多くのウマイヤ朝の人々が住んでおり、これは同氏族がメディナからダマスカスに亡命したためである。[ 54 ]彼は婚姻関係や公職任命を通じてスフィア朝と密接な関係を維持し、例えばヤズィードの息子ハーリドに宮廷と軍隊で重要な役割を与え、娘のアーイシャを彼に嫁がせた。[ 55 ] [ 56 ]アブドゥルマリクはハリドの妹アティカとも結婚し、彼女はアブドゥルマリクのお気に入りで最も影響力のある妻となった。[ 55 ]

シリアのダマスカスの大モスクは、アブド・アル・マリクの後継カリフ、アル・ワリード1世によって706年から715年頃に建てられました[ 57 ]

兄のアブドゥルアズィーズの死後、アブドゥルマリクは長男のワリード1世を後継者に指名し、次男のスレイマンがそれに続くようにした。ワリードは705年に即位した。彼はスレイマンをパレスチナの総督に留任させ、息子たちをシリア国内の他の地方に任命した。アブドゥルアズィーズをダマスカスに、アルアッバースをホムスに、ウマルをヨルダンにそれぞれ任命し、アナトリアにおけるビザンチンとの国境戦争では彼らに指揮官の役割を与えた。[ 58 ] [ 49 ]彼は叔父のムハンマド・イブン・マルワンをジャズィーラから引退させ、代わりに異母兄弟のマスラマをそこに据えた。アル＝ワリード1世は、スレイマンを息子のアブドゥルアズィーズに交代させることで父の継承権を無効にしようとしたが失敗し、スレイマンは715年に即位した。[ 59 ]スレイマンは自身の息子や兄弟を指名する代わりに、従弟でアブドゥルアズィーズ・イブン・マルワンの息子であるウマル2世を後継者に指名した。伝承資料ではこの選択は宮廷神学者ラジャ・イブン・ハイワの説得によるものとされているが、ウマル2世の年長者であることや、その父が以前マルワン1世の2番目の後継者であったことと関係があった可能性もある。[ 60 ]アブドゥルマリクの一族はこの動きに抗議したが、アブドゥルマリクとアティカの息子であるヤズィード2世がウマル2世の後を継ぐという妥協を強いられた。[ 61 ]

アル・アンダルスの支配

スペインのコルドバにある大モスクは、アル・アンダルスのウマイヤ朝によって建てられました。元々は785年にアブド・アッラフマーン1世によって建てられ、その後継者によって拡張されました。[ 62 ]

アッバース朝によるウマイヤ朝の虐殺を生き延びたアブドゥル・ラフマーン・イブン・ムアーウィヤ（通称アブドゥル・ラフマーン1世）は、カリフ・ヒシャムの孫で、アル・アンダルス（イスラム支配下のスペイン）へ渡り、ウマイヤ朝のマワーリー（イスラム教の支配下にあったスペインの指導者）の支援を受けて同州に拠点を築きました。756年にコルドバ首長国を建国すると、アッバース朝の支配下で目立たなかった他のマルワーン朝の人々を首長国に招き入れました。[ 63 ] 12世紀のアンダルシアの詩人アル・ヒジャリは、アブドゥル・ラフマーンの言葉を引用しています。「全能の神が我々に授けてくださった多くの恩恵の中には、親族や親戚をこの地に集め、彼らにこの帝国の一部を与えることを許してくださったことが挙げられる」。[ 63 ] [ a ]

ウマイヤ朝移民には、領地、俸給、軍の指揮官、そして地方官職が与えられた。アル＝アンダルスの首長、そして後にカリフとなった者たちは、アブドゥル・ラフマン1世の直系の子孫であった。アブドゥル・ラフマンのより遠縁のウマイヤ朝の血縁者、すなわちマルワン1世の孫であるアブドゥル・マリク・イブン・ウマル・イブン・マルワン（マルワーニー一族）とアル＝ワリード1世の曾孫であるハビーブ・イブン・アブドゥル・マリク（ハビービー一族）は、10世紀まで地方、軍事、司法、文化の各分野で影響力を強めた。[ 64 ]

ウマイヤ朝はレヴァント地方への憧れを抱き、祖先がシリアで栽培していたのと同じ樹木、植物、作物をアル・アンダルスに植え、同じ伝統料理を提供した。シリア人の生活様式が大量に輸入されたことで、アル・アンダルス地方全域がシリア化されていった。[ 65 ]

分家と子孫

7世紀初頭、イスラム教に改宗する前、ウマイヤ朝の主な分家はアヤー家とアナビス家でした。[ 8 ]前者はウマイヤの息子であるアブ・アル＝アス、アル＝アス、アブ・アル＝イス、アル＝ウワイスの子孫をグループ化したもので、彼らの名前はすべて同じまたは類似の語源を共有しているため、「アヤース」という名が付けられました。[ 8 ]アナビス家は、この一族の分家では一般的な名前であるアンバサの複数形であり、ウマイヤの息子であるハルブ、アブ・ハルブ、アブ・スフヤーン・アンバサ、スフヤーン、アムル、そしておそらくウマイヤの養子であるアブ・アムル・ダクワンの子孫を集めました。[ 8 ]

アブー・アル＝アースの息子のうちの二人、アッファンとアル＝ハカムは、それぞれ将来のカリフ、ウスマーンとマルワーン1世の父となった。[ 8 ]後者の子孫はマルワーン朝として知られ、684年から750年までダマスカスを統治したウマイヤ朝のカリフ、そして1031年までその職にあったコルドバを拠点とするイスラム教スペインのエミールとカリフを輩出した。[ 8 ]アル＝アンダルスに逃れた者を除いて、マルワーン朝のほとんどは750年のアッバース朝の粛清で殺害された。しかし、彼らの多くはエジプトやイランに定住し、そのうちの一人、アブー・アル＝ファラジ・アル＝イスファハーニーは10世紀にアラブ史の有名な史料である『キターブ・アル＝アガーニー』を著した。 [ 8 ] 644年から656年まで統治した第3代ラシドゥーン朝のカリフであるウスマーンには多くの子孫がおり、その一部はウマイヤ朝のカリフの下で政治的な役職に就いた。 [ 8 ]アブー・アル＝イス家からは、政治的に重要な一族であるアシード・イブン・アビー・アル＝イスが生まれ、その一族はラシドゥーン朝とウマイヤ朝の様々なカリフの下で軍や知事を務めた。[ 8 ]アル＝アス家からはサイード・イブン・アル＝アスが生まれ、彼はクーファでウスマーン朝の知事の一人を務めた。[ 8 ]

アナビス家で最も有名な一族はハルブの息子アブー・スフヤーン・サフルの一族である。[ 66 ]彼の子孫であるスフヤーン朝からは、661年にウマイヤ朝を建国したムアーウィヤ1世と、ムアーウィヤ1世の息子で後継者のヤズィード1世が生まれた。[ 67 ]スフヤーン朝の支配は後者の息子ムアーウィヤ2世が684年に死去したことで終わったが、ヤズィードの他の息子であるハリドとアブドゥッラーは政治的役割を演じ続け、前者はアラビア錬金術の創始者とされている。[ 67 ]一方、アブドゥッラーの息子アブー・ムハンマド・ズィヤード・アル・スフヤーニーは、750年にアッバース朝に対する反乱を率いたが、最終的には殺害された。[ 67 ]アブー・スフヤーンの他の息子には、ムアーウィヤ1世に先立ってシリアの知事を務めたヤズィード、アムル、アンバサ、ムハンマド、ウトバがいた。[ 67 ]最後の2人だけが子孫を残した。[ 67 ]アナビサ家の他の重要な一族は、アブー・アムルの子孫で、アビ・ムアイト家として知られる。[ 67 ]アブー・アムルの孫ウクバ・イブン・アブー・ムアイトは、以前にムハンマドに対して扇動行為を行ったため、バドルの戦いでムハンマドの命令により捕らえられ処刑された。[ 67 ]ウクバの息子アル・ワリードは、短期間クーファでウスマーンの知事を務めた。[ 67 ]アビ・ムアイト家はイラクと上メソポタミアを故郷とした。[ 67 ]

10世紀の地理学者アル＝ハムダニは、上エジプトのタンダとその周辺地域には複数のウマイヤ朝の集団が居住していたと主張している。彼が数えたウマイヤ朝には、アバン・イブン・ウスマーン（ウスマーンの息子カリフ）とハビブ・イブン（ウマル・イブン）・アル＝ワリード・イブン・アブドゥル＝マリクの一族、そしてマルワンの子孫である「マラウナ」と呼ばれる一族が含まれていた。[ 68 ]マラウナは今日でもエジプトのケナ、ソハーグ、ミニヤーの地域に居住している。[ 69 ]アル＝ハムダニは、これらのウマイヤ朝の人々は当時アル＝アンダルスで権力を握っていたウマイヤ朝の親族であり、他のウマイヤ朝の人々はマグリブ各地に散在し、シリアのバルカ地方にも存在していたと指摘している。[ 70 ]

ウマイヤ朝の統治者一覧

シリアに拠点を置くウマイヤ朝カリフ

ウマイヤ朝
カリフ 統治
ムアーウィヤ1世イブン・アビー・スフヤーン661年7月28日 – 680年4月27日
ヤズィード1世イブン・ムアーウィヤ680年4月27日 – 683年11月11日
ムアーウィヤ2世イブン・ヤズィード683年11月11日～684年6月
マルワン1世イブン・アル・ハカム684年6月～685年4月12日
アブドゥル・マリク・イブン・マルワン685年4月12日 – 705年10月8日
アル・ワリード・イ・ブン・アブド・アル・マリク705年10月8日 – 715年2月23日
スレイマン・イブン・アブドゥル・マリク715年2月23日 – 717年9月22日
ウマル2世・イブン・アブドゥ・アル・アジズ717年9月22日 – 720年2月4日
ヤズィード2世イブン・アブド・アル・マリク720年2月4日 – 724年1月26日
ヒシャーム・イブン・アブド・アル・マリク724年1月26日 – 743年2月6日
アル＝ワリード2世イブン・ヤズィード743年2月6日 – 744年4月17日
ヤズィード3世イブン・アル・ワリード744年4月17日～744年10月4日
イブラーヒーム・イブン・アル＝ワリード744年10月4日～12月4日
マルワーン2世・イブン・ムハンマド744年12月4日 – 750年1月25日
ウマイヤ朝がアッバース朝によって倒されたことで王朝は終焉した。

コルドバのウマイヤ朝の首長とカリフ

アル・アンダルスの統治者
コルドバ首長国
首長国 統治
アブドゥルラーマン1世イブンムアーウィヤアルウマウィー756年5月15日 – 788年9月30日
ヒシャーム・イブン・アブド・アル・ラーマン・アル・ウマウィ788年10月6日 – 796年4月16日
アル・ハカム・イ・ブン・ヒシャーム・アル・ウマウィ796年6月12日 – 822年5月21日
アブド・アル・ラーマン2世・イブン・アル・ハカム・アル・ウマウィ822年5月21日 – 852年
ムハンマド 1 世 イブン アブド アルラーマン アル ウマウィ852–886
アル・ムンドヒル・イブン・ムハンマド・アル・ウマーウィー886–888
アブドゥッラー・イブン・ムハンマド・アル・ウマーウィー888年 — 912年10月15日
アブド・アル・ラーマン3世・イブン・ムハンマド・アル・ウマウィ912年10月16日 – 929年1月16日
アブドゥル・ラフマーン3世が自らコルドバのカリフを宣言した後、管轄は首長国からカリフ国へと変わりました。
コルドバのカリフ
カリフ 統治
アブド・アル＝ラフマーン3世 アル＝ナーシル・リ＝ディーン・アッラー929年1月16日 – 961年10月15日
アル・ハカム 2 世・アル・ムスタンシール・ビラーハ961年10月15日 – 976年10月16日
ヒシャーム 2 世アルムアイヤド ビラ976年10月16日 – 1009年
ムハンマド 2 世 アル＝マフディー ビッラー1009
スレイマン・アル・ムスタイン・ビッラー1009年～1010年
ヒシャーム 2 世アルムアイヤド ビラ1010年～1013年4月19日
スレイマン・アル・ムスタイン・ビッラー1013～1016
アブド・アル＝ラフマーン4世（アル＝ムルタダー・ビッラー）1017
ハンムード朝（1017～1023年）によって王朝は終焉した
コルドバのカリフ制（復興）
アブド・アル・ラーマン・ヴァル・ムスタヒル・ビラーハ1023～1024年
ムハンマド3世（ムスタクフィー・ビッラー）1024～1025年
ハンムード朝空位期間（1025～1026年）
コルドバのカリフ制（復興）
ヒシャム 3 世 アル・ムタッド・ビッラー1026～1031
王朝の崩壊

ウマイヤ朝統治者の系図

ウマイヤ朝の統治者の系図、およびバヌ・ハシム、ムハンマドの一族、アリッド朝、アッバース朝のカリフ との関係
アブド・マナフ
アブド・シャムスハシム
ウマイヤアブド・アル＝ムッタリブ
ハルブアブ・アル＝アスアブダラーアブ・ターリブアッバス
アブー・スフヤーンアッファンアル・ハカムムハンマドアリ（在位 656～661年）アブダラー
ムアーウィヤ1世（在位 661年～680年）ウスマーン（在位 644年～656年）マルワン1世（在位 684年～685年）アリ朝アッバース朝（在位 750～1258年）
ヤズィード1世（在位 680～683年）アブド・アル・マリク（在位 685～705年）アブドゥルアズィーズムハンマド
ムアーウィヤ2世（在位 683～684年）アル＝ワリード1世（在位 705～715年）スレイマン（在位 715～717年）ヤズィード2世（在位 720～724年）ヒシャム（在位 724年～743年）ウマル2世（在位 717～720年）マルワン2世（在位 744年～750年）
ヤズィード3世（在位 744年～744年）イブラヒム（在位 744年～744年）アル＝ワリード2世（在位 743～744年）ムアーウィヤ
アブドゥル・ラフマーン1世（在位 756～788年）
ヒシャム1世（在位 788年～796年）
アル・ハカム1世（在位 796年～822年）
アブド・アルラフマン 2 世(在位 822–852 )
ムハンマド1世（在位 852年～886年）
アブドゥッラー（在位 888年～912年）アル・ムンディール（在位 886年～888年）
ムハンマド
アブド・アルラフマン 3 世(在位 912–961 )
アブドゥル・マリクスレイマンアル・ハカム2世（在位 961～976年）アブドゥル・ジャッバールウバイド・アッラー
ムハンマドアル・ハカムヒシャーム2世（在位 976～1009年、1010～1013年）ヒシャムアブドゥル・ラフマーン
アブドゥル・ラフマーン4世（在位 1018～1019年）ヒシャム3世（在位 1026年～1031年）スレイマン（在位 1009年 - 1010年、1013年 - 1016年）ムハンマド2世（在位 1009年～1009年）アブド・アルラフマン 5 世(在位 1023–1024 )ムハンマド3世（在位 1024年～1025年）

参照

注記

  1. ^アブドゥル・ラフマーン1世の呼びかけに応じてアル・アンダルスに加わった者の中には、彼の兄弟であるワリードとその息子であるムギーラ、彼の従兄弟であるウバイド・アッサラーム・イブン・ヤズィード・イブン・ヒシャム、そして彼の甥であるウバイド・アッラー・イブン・アバン・イブン・ムアーウィヤがいた。到着した他の者には、アブドゥルアズィーズ・イブン・マルワンの息子であるジュザイとアブドゥルマリク・イブン・ウマル（両者ともエジプト出身のマルワン1世の孫）、イラク出身のビシュル・イブン・マルワンの息子であるアブドゥルマリク、そしてアッバース朝によるナフル・アビ・フトゥルスの虐殺から逃れてきたワリード1世の曾孫であるハビーブ・イブン・アブドゥルマリクがいた。 [ 64 ]

参考文献

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出典

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ウマイヤ朝&oldid=1333325683 」より引用