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タイジャサ（サンスクリット語：तैजस）は、光に恵まれたという意味で、マーヤーの活動によってジーヴァが経験する多くの異なる存在レベルのひとつであり、ジーヴァの個々の秩序を構成する三つの意識段階のうちの二番目である。三つの意識段階とは、1)ヴィシュヴァあるいはヴァイシュヴァナーラ、すなわち個々の粗大な体あるいはストゥーラ・サリーラを特徴とする覚醒段階、2) タイジャサ、すなわち微細な体あるいはスクシュマ・サリーラを対象とする夢の意識、3) プラグヤーナ、すなわち統一された未分化の意識あるいはプラグヤーナアガーナであり、至福の因果体、ブラフマンの究極の経験の特徴である深い眠りの意識である。[1]
ヤジュニャヴァルキヤはジャナカに、火を起こす者インダ（謎めいたインドラとも呼ばれる）が右目に宿り、左目にいるのはインダの妻ヴィラジであり、二人の出会いの場は心臓の内側にあると告げる。したがって、魂は創造の文脈において根源的なエネルギーであるプラーナであるインダと、多様性を生み出す原理であるヴィラジから構成される。シャンカラはブリハダラニヤカ・ウパニシャッド第4巻第2章2-4節の注釈において、インダを覚醒段階の自己、インダとヴィラジの結合を夢の段階の自己、ヴィラジを深い眠りの段階の自己と解釈している。そして、第二段階の自己をタイジャサ（心の中で輝く者）、あるいはフリダヤ・ブータ（心となった者）と呼んでいる。[2]
マンドゥキヤ ウパニシャッドアガマ プラカルナ のマントラ第 4 番には次のように書かれています。
- ログイン して翻訳を追加するएकोनविंशतिमुखः प्रविविक्तभुक् तैजसो द्वितीयः पादः ||४||
つまり、
「第二の四半期（パダ）は、活動領域が夢の状態であるタイジャサであり、物体の内部世界を意識し、7本の手足と19の口を持ち、精神世界の微細な物体を享受する。」
微細体との同一視によって条件付けられた現実意識は夢想家となり、タイジャサとして夢の世界を体験する。覚醒状態の自我には19の口がある。五つの活動器官、プラーナの五つの側面、生命呼吸、心、知性、自我、そしてチッタである。粗大体、ヴァイシュヴァナーラを通して顕現するアートマンは七肢を持つ。夢想家は内なる世界のみに意識を向けているため、微細な物体の世界を楽しむのである。[3]
タイジャサは光明であり、その活動領域は夢であり、内向きの意識であり、それはオームの音節ウである。それは崇高であり、中間的であるため、AとMの間に生じ、ヴァイシュヴァナーラとプラジュニャーを等しく指し示す。この二つはしたがって同一であるが、それ自体は非現実的な出現、幻である。中間音節ウの秘密は、この音節を聞く者が真実、現実を知る者となることである。ウは唇音であり、原初の喉音である音節アで表される発話を修飾し、それからAとウの両方を測定し吸収するMの沈黙へと沈んでいく。この理解を得ると、第四段階トゥリヤに到達し、すべての苦しみが終わる。[4]
Pancadasi Sloka 24の Tattva-vivekah の章で、ヴィディヤランヤ スワミは次のように説明しています。
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- || हिरण्यगर्भतामीशस्तयोर्व्यष्टिसमष्टिता ||
ミクロコスモス的な側面では、分割されていない意識はタイジャサと呼ばれ、マクロコスモス的な側面では、ヒラニヤガルバまたはイシュヴァラ、つまり宇宙のすべての微細な体と同一である全体性と呼ばれます。前者は、意識の反映であるジーヴァの微細な体と同一の意識です。[5]
シャイヴァ・シッダーンタによれば、アハンカラ・タットヴァは三つの形で現れる。第一にサットヴァに支配されるタイジャサ、第二にラジャサに支配されるヴァイカーリカ、そして第三にタマサに支配されるブタディカであり、これにより各性質の支配の結果が明確に区別される。サットヴァはその啓蒙的な能力からタイジャサと呼ばれるが、そこからマナス・タットヴァに加えて五つの感覚器官あるいは能力が発達する。しかし、サーンキヤ学派はサットヴァをヴァイカーリカと、ラジャサをタイジャサと関連付ける。[6]
参考文献
- ^ ヴェンサス A.ジョージ (2001)。ブラフマ・アヌバヴァ。 CRVP。113 ～ 114ページ 。ISBN 9781565181540。
- ^ ウパニシャッドの至高の叡智：入門。モティラル・バナーシダス。1998年。507 ～ 510頁。ISBN 9788120815735。
- ^ マンドゥキヤ・ウパニシャッドとカリカ。チンマヤミッション。 2011. pp. 33–37 . ISBN 9788175971448。
- ^ 『言葉はファウスト的な人間に語りかける』モティラル・バナーシダス、1991年、186、240-245頁。ISBN 9788120811751。
- ^ スワミ・スワハナンダ。シュリ・ヴィディヤランヤ・スワミのパンカダシ。シュリ ラーマクリシュナの数学。 p. 13.
- ^ ジャヤンドラ・ソーニ (1989)。サイヴァ・シッダーンタの哲学人類学。モティラル・バナルシダス。 25、26、47ページ。ISBN 9788120806320。
