タレク・ファタハ(パンジャーブ語:طارق فتح [ t̪aɾɪk fətah] / [fəteh]、 1949年11月20日 - 2023年4月24日)は、パキスタン系カナダ人のジャーナリスト兼作家でした。[ 1 ] [ 2 ]彼はイスラム教のパンジャーブ人として生まれ、パキスタンの宗教的および政治的体制、そして インドの分割を声高に批判しました。[ 3 ] [ 4 ]
タレク・ファタハ | |
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2009年のファタハ | |
| 現地名 | طارق فتح |
| 生年月日 | ( 1949年11月20日)1949年11月20日 |
| 死去 | 2023年4月24日(2023年4月24日)(享年73歳) カナダ、オンタリオ州トロント |
| 職業 |
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| 国籍 | パキスタン |
| 市民権 | カナダ |
| 出身校 | カラチ大学 |
| 期間 | 1996~2023 |
| ジャンル | ノンフィクション |
| 主題 |
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| 著名な賞 | |
| 配偶者 | ナルギス・タパル |
| お子様 | ナターシャを含む2名 |
| ウェブサイト | |
| 公式ウェブサイト | |
幼少期
ファタハは1949年11月20日[ 5 ]にパキスタンのカラチで、1947年のインド分割後にボンベイからカラチに移住したパンジャブ人の家庭に生まれた。 [ 6 ]ファタハはカラチ大学で生化学の学位を取得したが、1970年にカラチ・サン紙の記者としてジャーナリズムの世界に入り、その後パキスタン・テレビの調査ジャーナリストになった。[ 7 ]彼は1960年代と1970年代に左翼の学生指導者として活動し[ 8 ]、軍事政権によって2度投獄された。[ 9 ] 1977年、ジアウル・ハク政権によって扇動罪で起訴され、ジャーナリズム活動を禁じられた。[ 10 ]
ファタハはパキスタンを離れ、サウジアラビアに定住し、1987年にカナダに移住した。[ 1 ] [ 8 ]彼は、政府によるアフマディーヤに対する差別もあって、最終的にパキスタン国籍を放棄したと述べた。[ 11 ]
ファタハは自ら次のように主張した。
私はパキスタン生まれのインド人であり、イスラム教のパンジャブ人であり、マルクス主義的な青春時代を過ごしたイスラム教徒の意識を持つカナダ移民です。サルマン・ラシュディの多くの「真夜中の子供たち」の一人です。私たちは偉大な文明の揺りかごから連れ去られ、永住の難民となり、蜃気楼と化したオアシスを求めて送り込まれました。[ 8 ]
政治活動
ファタハは長年オンタリオ新民主党(NDP)の党員であり、1995年の州選挙ではスカボロー北部で同党の候補者として立候補したが落選した。[ 12 ]その後、彼はオンタリオNDP党首のハワード・ハンプトンの下 で働いた
2006年7月、ファタハはカナダ自由党党首選に立候補したボブ・レイを支持するためNDPを離党した。レイは元オンタリオ州NDP党首で同州首相でもあったが、数年前にNDPを離党していた。トロントの『ナウ・マガジン』に掲載された意見記事で、ファタハはNDP離党の決め手は、信仰に基づく議員連盟の設立で宗教原理主義者の入党の道が開かれると信じたことだと記した。[ 13 ]しかし、レイがステファン・ディオンに敗れた後、ファタハは自由党内で同様の人種的・宗教的組織活動を非難し、『グローブ・アンド・メール』紙の社説で、タミル人、シク教徒、クルド人、イスラム教指導者らが「露骨な政治的影響力行使」や「幹部議員の獲得価格交渉」を行い、「人種的・宗教的搾取に基づく政治プロセス」を生み出していると主張した。[ 14 ]「私はカナダの多様性を尊重します」と彼は書いた。「しかし、私たちを団結させるものを祝福したいのです。私たちを小さな部族に分裂させ、私たちを最高額の入札者に売り渡す指導者によって操作されるようなものを祝福したいのではありません。」[ 14 ]
2008年10月2日の記者会見で、ファタハは連邦制を敷く新民主党(NDP)を痛烈に批判した。ファタハは、自身は生涯の社会民主主義者であり、17年間NDPを支持してきたが、もはや同党とは関係を持てないと述べた。彼は、アレクサ・マクドノー政権下でNDPはイスラム主義者に門戸を開き始め、ジャック・レイトン政権下では彼らが党内に殺到するのを目の当たりにしたと主張した。ファタハは、NDP内のイスラム主義者がイスラム教徒の若者に被害者意識を植え付けるキャンペーンを展開していると述べた。[ 15 ]
2011年初頭、ファタハはTwitterで脅迫を受けたと述べた。彼はトロント警察に連絡し、その後、第51管区の警察官2人と面会した。ファタハによると、警察の諜報員のうち1人はイスラム教徒で、殺害予告に関する以前の捜査を打ち切った後、捜査を打ち切り、脅迫はなかったと主張したという。[ 16 ] [ 17 ]ファタハはこの事件についてトロント警察を批判した。[ 16 ]
2015年のトロント・サン紙のコラムで、ファタハは自身を依然として社会民主主義者と呼びながらも、2015年の連邦選挙では保守党党首のスティーブン・ハーパーに投票するつもりだと書いた。 [ 18 ]
ファタハは、2016年のアメリカ大統領選挙において、ドナルド・トランプとバーニー・サンダースの両候補を支持した。ファタハは、多くのイスラム教団体、そして自身も、トランプが公約した政策と同様に、イスラム主義に共感する人々を抱える国からの移民制限を提唱していると述べた。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
メディア活動
1996年から2006年まで、ファタハはトロントを拠点とするCTSとVisionTVで毎週放送される時事問題の討論番組「ムスリム・クロニクル」の司会を務め、イスラム教徒コミュニティに焦点を当てていました。[ 22 ]
2011年2月、彼は北米ムスリム財団(NAMF)のシェハリヤル・シャイフと討論する予定だったが、シャイフがファタハに討論の公開挑戦状を叩きつけたためだった。ファタハは土壇場でキャンセルし、姿を現さなかった。[ 23 ]一夫多妻制を擁護し、イスラム教徒の世俗教育に反対していたシャイフは、ファタハの見解を批判していた。ファタハは、イベント開始直前に司会者が交代したことと、聴衆が敵対的だったため出演をキャンセルしたと述べた。ファタハはまた、警察から身の危険が迫っていると警告されたと主張した。[ 24 ]ファタハとシャイフは後にサン・ニュースのインタビューに一緒に出演し、ISISにおけるイスラムの役割について討論した。[ 25 ]
ファタハは2009年から2015年まで、トロントのラジオ局CFRBニューストーク1010のキャスターを務めた。ジョン・ムーア・モーニングショーにレギュラー出演したほか、[ 26 ]ファタハは2009年から2011年までライアン・ドイルとタレク・ファタハと共に毎晩番組「フレンドリー・ファイア」の共同司会を務め、2011年から2015年までは日曜午後の「タレク・ファタハ・ショー」の司会を務めた。[ 27 ]
ファタハ氏は2012年から2023年までトロント・サン紙に定期的にコラムを執筆し、現在は廃止されたサン・ニュース・ネットワークでも頻繁にコメンテーターを務めていた。[ 28 ]
2018年から2023年まで、ファタハはニューデリー・タイムズがYouTubeチャンネルで配信する「What The Fatah」のレギュラー司会を務めていた。このトークショーは主に現在の国際政治の動向に焦点を当てていた。[ 29 ]
ビュー
ファタハはパキスタンを批判していた。彼はパキスタンの正統性に疑問を呈し、バロチスタン分離主義者への支援を主張していた。[ 30 ]彼は、バロチスタンが独立を勝ち取れば、パキスタンの残りの地域はインドと再統一されると信じていた。[ 31 ] 2013年2月、トロント・サンのウェブサイトがパキスタンでブロックされた後、ファタハは自らの功績を主張した。[ 32 ]彼は反ユダヤ主義をイスラム教と相容れないものとして拒絶し、イスラエルの生存権とシオニストの計画を支持していた。しかし、彼は「違法かつ不道徳な」イスラエルによるパレスチナ占領と反アラブ主義の終結を訴えていた。[ 33 ]
2003年、ファタハはグローブ・アンド・メール紙の記事でイルシャド・マンジ氏と袂を分かった。マンジ氏の著書『イスラムの悩み』の謝辞でファタハ氏が示した感謝の言葉を否定したのだ。ファタハ氏はマンジ氏の著書について、これはイスラム教徒に向けたものではなく、イスラム教徒を憎む人々に安心感を与えるためのものだと述べている。[ 34 ]マンジ氏はこれに対し、目撃者の前で「この本はユダヤ人によってユダヤ人のために書かれたものだ!」と発言したと反論した。[ 35 ]ファタハ氏はその後、自身の発言を後悔し、マンジ氏の著書を批判したのは不当だったと述べたと報じられている。ファタハ氏は、イスラム世界における組織的人種差別についてマンジ氏の言う通りであり、彼女の回顧録には多くの救いとなる点があるものの、自分が性急に判断するあまり見落としていたと述べた。[ 36 ]
ファタハは、インドの分割によってパキスタンが誕生し、「パキスタンのパンジャブ先住のシク教徒とヒンズー教徒全員が、イスラム教狂信者の激怒した暴徒によって虐殺されるか、追放された」として、インドの分割を批判している。 [ 3 ] 2012年にトロント・サン紙に寄稿した記事の中で、ファタハはパキスタンの存在は、英国政府、そして後に米国政府がこの地域におけるソ連の影響に対抗しようとした意欲に一部負っていると主張した。[ 3 ]
ファタハはシャリーア法を批判していた。[ 37 ] [ 38 ] 2007年にグローブ・アンド・メール紙が主催した討論会で、ファタハは「今日見られるイスラム過激主義のほとんどは、ソ連とのアフガニスタン戦争を通じて米国とCIAから資金提供と支援を受けていたサウジアラビアを拠点とするジハードグループの力強化に端を発している」と主張した。[ 39 ]
2017年のケベック市のモスク銃乱射事件を受けて、ファタハは、6人が死亡したこの攻撃にイスラム教徒が加害者として参加したという、信用できない陰謀説を支持した。 [ 40 ] [ 41 ]
ナショナル・ポスト紙によると、彼はまた「イスラム教はシロアリだらけだ…真実で自らを浄化しなければ、嘘の悪臭が我々を狂気に駆り立てるだろう」とも述べ、カナダの「ほとんどすべてのモスクで憎しみに満ちた説教が行われている」とも語った。ファタハ自身はモスクに一度も行ったことがなく、モスクは狂信的な学校になっていると彼が考えるため、イスラム教徒の親たちには子供たちをモスクに行かせないように勧めた。[ 42 ]
2011年11月、60のイスラム教団体と24人のイマーム(イスラム教指導者)が、家庭内暴力への対策を求め、名誉殺人をイスラム教とは全く無関係な概念として非難する声明を支持した。ナショナル・ポスト紙によると、ファタハはこの声明の支持を拒否し、声明はジェンダーの不平等に言及しておらず、名誉殺人はイスラム教に根ざしていると主張した。ファタハによれば、イスラム教は未婚女性との関係を「姦通」とみなし、イマームはそのような行為を死刑で処罰すべきではないとしている。[ 43 ]
2008年4月、オンタリオ州人権委員会(OHRC)は、マクリン誌に掲載されたイスラム嫌悪的な記事に関する苦情を却下した。しかし、委員会は、同誌がオンタリオ州人権法の精神に反する記事を掲載し、社会の不寛容を助長し、破壊的で外国人排斥的な意見を広めることでカナダ社会に深刻な害を及ぼしていると批判した。[ 44 ]ファタハ氏は、委員会がマクリン誌とジャーナリストを人種差別に加担していると言及するのは、もしそのような言葉を使うことができるならば、全くのナンセンスであり、委員会はカナダのイスラム教徒コミュニティにおける穏健派と原理主義者の間の争いにおいて、言論の自由を不当に侵害する側に立っていると述べた。[ 44 ]
受付
イスラム批判者のマイケル・コーレンは、イスラムの欠点や欠陥を認める勇気があるとしてファタハを称賛した。[ 42 ]カナダ・ムスリム協会会長のワエル・ハッダラ氏は、ファタハの情熱を尊敬するが、イスラム教徒についてファタハが述べた肯定的な発言を見つけるのは、全く不可能ではないにしても、難しいと述べた。その結果、イスラム教徒はもはやファタハの言うことを聞いていないとハッダラ氏は主張している。[ 42 ]カナダ・イスラム最高評議会会長のサイード・ソハルワルディ氏は、ファタハの見解は貴重だとしながらも、少数の過激派の行動から推論してイスラムを固定観念的に捉えている点を否定した。[ 42 ] 2007年2月、ファタハはマクリーン誌の「カナダで最も著名で尊敬されている人物」50人のカナダ人の一人に選ばれた。[ 45 ] 2008年12月、トロント・スター紙は、スティーブン・ハーパー首相に対し、カナダ上院の空席の一つにファタハを任命するよう提案した。[ 46 ]トロント・スター紙の編集主任ボブ・ヘップバーンは、ファタハについて「世俗的かつ進歩的なイスラム教問題に関する著名なスポークスマンであり、上院に非常に必要とされている独自の視点をもたらすだろう」と書いている。[ 47 ]
「ファタフ・カ・ファトワ」は大衆に好評を博した。[ 48 ]イスラム過激派組織は番組に抗議し、彼の暗殺を求めた。[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]
タレク・ファタハは複数回「フェイクニュース」を拡散したとして批判された。 [ 52 ] [ 53 ] 2020年のデリー州議会選挙の最中、彼は宗派間の対立を煽る古い動画をツイートし、それがデリー発だと主張した。[ 54 ] 2020年1月、彼はブルカを着た人々がボリウッドの曲に合わせて踊っている別の動画をツイートし、その動画がシャヒーン・バグCAA-NRC抗議運動のものだということを示唆したが、ファタハは過去にも同じ動画を2回ツイートしていたことが判明した。[ 55 ]彼はツイッターで、特に「宗派間の路線」で「フェイクニュース」を拡散し続けるというパターンがあるため、一部の批評家は彼がインドで「宗派間の騒乱」を引き起こそうとする外部エージェントだと主張している。[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]インド人イスラム教徒を標的にしていることについて、AltNews.inは、イスラム教徒コミュニティに対する合理的な懐疑心と軽蔑の境界線を曖昧にしていると非難した。 [ 52 ]
2016年、インドのパンジャブ大学で講演を行った後、彼は学生たちと口論になった。これは、彼がカルギル出身の学生をパキスタンのテロリストと呼び、さらにシク教徒の学生をカリスタンと呼んだ後のことだった。 [ 59 ]また、同じイベントでヒンドゥー教徒の少女に対し、「あなたは宗教のゆえに真の愛国者だ」と発言した。彼は、図書館員が入室した際に敬意を表して立ち上がった学生たちを批判し、「インド人は年長者に対してこのような扱いをやめるべきだ」と学生たちに言った。[ 59 ]
2017年、シカゴを拠点とするインド人ムフティー、ヤシル・ナディーム・アル・ワジディは、ファタハに対し、世界のどこでも学術的な討論を挑んだ。彼は「もしファタハが本当にイスラムについて議論したいのであれば、独立した審査員の立ち会い、テレビスタジオではなく公共の場での議論など、条件付きで、世界のどこででもヤシルと議論すべきだ」と述べた。[ 60 ]ヤシルは、ファタハがイスラムに対して行った思想や主張を覆すトークショー「サージカル・ストライク」を立ち上げた。 [ 61 ]
2017年11月、インド警察はファタハ暗殺のためにチョータ・シャキールに雇われた2人の男を逮捕した。[ 62 ]
擁護団体
ムスリム・カナダ会議
ファタハは2001年9月11日の同時多発テロ事件後に設立されたカナダ・ムスリム会議の創設者の一人であり[ 63 ] 、2006年まで広報部長兼スポークスマンを務めた。彼は、オンタリオ州での民法におけるイスラム教徒向けの選択肢としてのシャリーア法の導入や、カナダにおけるシャリーア銀行(彼はこれを「詐欺」と呼んでいる)に反対し、イスラム教徒コミュニティにおける社会自由主義と政教分離を推進し、同性婚を支持した。
2006年7月、ファタハ氏はその見解をめぐってカナダのメディアで電子メール攻撃を受けた。[ 64 ]ファタハ氏は自身と家族の安全に対する懸念を理由に、2006年8月にMCCの広報部長を辞任した。[ 64 ]
カナダイスラム会議(CIC)
モハメド・エルマスリー
2004年10月、CIC会長のモハメド・エルマスリーは、18歳以上のすべてのイスラエル人が自爆テロの正当な標的であると述べた。[ 65 ]ファタハは、他のユダヤ教およびイスラム教の組織とともに、エルマスリーに辞任を求めた。[ 65 ]
2006年6月、エルマスリー氏は、ファタハはカナダでイスラム教を中傷し、イスラム教徒を攻撃することでよく知られていると述べた。ファタハは「これは、誰かを背教者とレッテルを貼り、疎外するという典型的な脅迫であり、エルマスリー氏が私を反イスラムのムスリムのトップに挙げたことはまさにそれだ」と反論した。ファタハは、エルマスリー氏からのレッテル貼りは死刑宣告に等しいと述べた。カールトン大学の宗教学教授、レオナルド・リブランド氏はCTVニュースに対し、「これは特にイスラム的なものではありません。コミュニティ内で意見の相違は頻繁に発生します。誰かがあなたを殺すという意味ではありません」と語った。[ 66 ]
ワヒダ・ヴァリアンテ
CICの会長であるワヒダ・ヴァリアンテ氏は、グローブ・アンド・メール紙に対し、タレク・ファタハ氏の見解はほとんどのイスラム教徒の見解と正反対であると語った。コミュニティ内では激しい議論が交わされている。彼の見解はイスラム教の根本原理に反する。[ 67 ]ファタハ氏はCICの記事について、カナダ騎馬警察に書簡を送り、「私を背教者であり冒涜者であると位置づけており、殺害予告に近いものだ」と主張した。[ 68 ]
本
幻影を追って
トロント・スター紙の評論家ジョン・ゴダードは、この本を「厳しい現実を豊かに描いた作品」と評した。[ 69 ]グローブ・アンド・メール紙のエムラン・クレシは、ファタハが「特にカナダにおけるイスラム国家とイスラム国家批判に多大な貢献をした」と評したが、本書の「根拠のない論争」と杜撰な事実確認を批判した。[ 70 ]マッケンジー研究所は、この本をイスラム教の原典に基づき、世界的なイスラム国家の追求がいかにムハンマドの教義に反するかを巧みに論じた、過激イスラム主義者への直接的な挑戦として賞賛した。[ 71 ] 2009年3月31日、保守的なドナー・カナディアン財団は、公共政策に関するノンフィクション作品に授与される賞金3万5000ドルのドナー賞の最終候補にこの本を選出した。[ 72 ]
ユダヤ人は私の敵ではない
2010年10月にマクレランド・アンド・スチュワート社から出版され、コフラー芸術センター主催の2010年ヘレン・アンド・スタン・ヴァイン・カナダ図書賞政治・歴史部門を受賞した。[ 42 ] [ 73 ] [ 74 ]
死と火葬
ファタハ氏は2023年4月24日、73歳で癌のため亡くなりました。[ 75 ] [ 76 ]彼の未亡人であるナルギス・タパル・ファタハ氏は、同年12月に亡くなりました。[ 77 ]彼は2023年4月27日に密葬で火葬されました。 [ 78 ]火葬を希望した彼の希望は、火葬を厳しく禁じる伝統的なイスラムの葬儀の儀式に反していたため、物議を醸しました。彼の娘は、彼が火葬を希望したのは「祖先のようになりたかった」ためだと述べています。これは明らかに、インドの伝統的な慣習と、彼がパキスタン生まれのインド人であるという自己認識に由来しています。[ 79 ]
参照
参考文献
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