テ・イヒンガ・ア・ランギ

テ・イヒンガ・ア・ランギは、ニュージーランドのワイカト地方出身のタイヌイ部族連合のガーティ・ラウカワのマオリ・ランガティラ（族長）であり、ガーティ・ハウア族とガーティ・コロキ・カフクラ・イウィ族、そしてガーティ・マニアポトのテ・イヒンガー・ア・ランギ・ハプ族の祖先である。彼はおそらく 17 世紀前半に生きていました。^{[ 1 ]}

人生

テ・イヒンガ・ア・ランギは、ホツロア（タイヌイのカヌーの指揮官）の直系の子孫であるレレアフと、その最初の妻であるタマイオの娘ランギ・アネワの間に生まれた長男でした。^{[ 2 ]}彼はワイミハの隣にあるティヒコレオレオという村で生まれた。レレアフは誕生後、ヒネ・オ・ポナムと再婚し、マニアポトを含む数人の子供をもうけた。^{[ 3 ]} 成長したテ・イヒンガ・ア・ランギは、オトロハンガの南東にあるオンガーラフに定住した。^{[ 4 ]}

マニアポトとの紛争

30km 19マイル

5

4

3

2

1

   

テ・イヒンガ・ア・ランギの人生における場所

1

ワイミハ

2

オンガラフ

3

モホアオヌイ

4

テ・ティキ・オ・テ・イヒンガ・ア・ランギ

5

ティロア

レレアフは臨終の床で、自分のマナをテ・イヒンガ・ア・ランギではなくマニアポトに渡すことに決めた。弟の方がより優れた指導者であると証明したと思ったからである。そこでレレアフはテ・イヒンガ・ア・ランギにトゥアフ（祭壇）に行って儀式を行うように言い、戻ってきた時にマナを渡すことを約束した。自分が留守の間、レレアフはマニアポトを呼び、その頭を赤い黄土で覆い、頭頂部を噛むように指示して首長のマナを彼に渡した。マニアポトは反対したが、レレアフはテ・イヒンガ・ア・ランギが何らかの点で私生児であると宣言した。^{[ 5 ]}ペイ・テ・フリヌイ・ジョーンズは、これはテ・イヒンガ・ア・ランギが身ごもった時、レレアフが既にヒネ・ポウナムとの結婚を計画していたため、および/またはヒネ・モアナがランギ・アネワよりも系図的に先輩であったためではないかと示唆している。^{マニアポトはマナを受け取り、テ・イヒンガ・ア・ランギが}戻った時にはレレアフは亡くなっていた ^。

レレアフのタンギハンガ（葬儀）のためにカウィアから来た客の一人に、マニアポトの母親の弟で、息子がテ・イヒンガ・ア・ランギの曾孫娘であるヒネ・ワティワと結婚したトゥ・タラワがいた。彼はテ・イヒンガ・ア・ランギを訪ね、鳥肉の食事を提供し、悪い部分（頭）をトゥ・タラワに与え、残りは自分のものにした。テ・インヒンガ・ア・ランギはマニアポトを殺害するつもりであることを示唆した。^{[ 4 ]}この後、トゥ・タラワは少し北西にあるモホアオ・ヌイにあるマニアポトの家ヒクランギを訪れた。マニアポトは叔父にも鳥肉を提供しましたが、より良い部分を彼に与えたので、彼はテ・イヒンガ・ア・ランギの意図についてマニアポトに話しました。^{[ 7 ]}

マニアポトはトゥ・タラワに、テ・イヒンガ・ア・ランギのところに戻り、マニアポトがモホアオ・ヌイを放棄して東のどこかに定住することを決めたことを伝えるように命じた。マニアポトとその民は村を離れ、しばらく東へ進んだ後、迂回して村の西側の川岸に隠れた。テ・イヒンガ・ア・ランギは村が放棄されたと思い込み、一団を連れてそこに定住しようとしたが、待ち伏せ攻撃を受けた。テ・イヒンガ・ア・ランギの民の大半は殺害されたが、彼は生きたまま捕らえられ、マニアポトのもとへ連行された。マニアポトは彼の頭に唾を吐きかけ、テ・イヒンガ・ア・ランギの名誉を傷つけ、自らの優位性を確立した。^{[ 7 ]}

出発と死

この敗北の後、テ・イヒンガ・ア・ランギはその地域を去り、家族とともに現在のケンブリッジのすぐ西にあるテ・ティキ・オ・テ・イヒンガ・ア・ランギに移住した。彼は数年後に亡くなり、彼の骨は子供たちによってティロア近くのトゥトゥハウハウ洞窟に埋葬されました。^{[ 7 ]}

家族

テ・イヒンガ・ア・ランギはハエアタと結婚し、カフイ・アオ、ウエ・ハエロア、トゥラキ・ワイという3人の息子をもうけました。^{[ 8 ]}これらの3人の年長の子供たちは、彼がオンガーラフを離れる前に生まれ、彼の死後はオンガルーとワイミヒに定住し、現在もこの地域に拠点を置くガーティ・マニアポトのテ・イヒンガー・ア・ランギ・ハプの祖先となった。^{[ 9 ]}

テ・イヒンガ・ア・ランギがテ・ティキオ・テ・イヒンガ・ア・ランギに移住した後、2番目の妻リンガ・アリクラとの間に四男クリをもうけた。クリは父親の死後もその地域に留まり、その子孫はガーティ・ハウア（ハミルトン、タウファレ、モリンズビル、ワハロアにマラエがある）^{[ 10 ]}とガーティ・コロキ・カフクラ（マウンガタウタリとアラプニにマラエがある）である。^{[ 11 ]}

彼にはヒネ・マプヒアという娘がおり、彼女はホトゥ・マウエアの祖先であった。^{[ 12 ]}

出典

テ・イヒンガ・ア・ランギとマニアポトとの対立の物語は、不特定のタイヌイの長老たちから聞いた口述に基づいて、ペイ・テ・フリヌイ・ジョーンズによって記録されている。この話は^、 2016年にガーティ・マニアポト内でレレアフ族の地位をめぐる紛争が起きた際に、ガーティ・マニアポトの長老たちによって引用され^{た[ 14 ] 。}

Te Ihinga-a-rangi hapu

テ・イヒンガ・ア・ランギ・ハプのローエはワイミハ地域を中心としており、ワイミハと呼ばれるマラエとテ・イヒンガランギと呼ばれるファレヌイがあります。彼らはまた、マニアティ/ベニーデール近くのマンガピーヒ・マラエ/レレアフ・ファレヌイ、およびピューラ近くのテ・ハペ・マラエ/テ・カハ・トゥアティニ・ファレヌイをレレアフ部族グループと共有しています。^{[ 15 ]}

参考文献

1. ジョーンズ＆ビッグス 2004、170ページ。
2. ジョーンズ＆ビッグス 2004、170～171ページ。
3. ジョーンズ＆ビッグス 2004、pp.100–101, 170–171。
4. ジョーンズ＆ビッグス 2004、pp.172–173。
5. ジョーンズ＆ビッグス 2004、170–173ページ。
6. ヒネ・ア・ポウナムの父トゥ・ア・タンギロアは、ランギ・アネワの祖父ウェヌク・テ・ランギ・ホカの兄であるウェヌク・トゥハトゥ・ウエタプの息子であった。ジョーンズ & ビッグス 2004、100–101、170–171 ページ
7. ジョーンズ＆ビッグス 2004、pp.174–175。
8. ジョーンズ＆ビッグス 2004、174～175頁、177頁。
9. ジョーンズ＆ビッグス 2004年、174～177頁。
10. てぷにコキリ。「TKM: Iwi : Ngāti Hauā」。テ・カフイ・マンガイ。2022 年3 月 6 日に取得。
11. てぷにコキリ。「TKM: イウィ: ガーティ・コロキ・カフクラ」。テ・カフイ・マンガイ。2022 年3 月 6 日に取得。
12. ジョーンズ＆ビッグス 2004、379ページ。
13. ジョーンズ＆ビッグス 2004、p.170注1。
14. Forbes, Mihingarangi (2016年10月13日). 「キング・カントリーのイウィ、和解に向けて一歩を踏み出す」 . RNZ . 2022年3月6日閲覧。
15. てぷにコキリ。「TKM:イウィ:マニアポト」。テ・カフイ・マンガイ。2022 年3 月 6 日に取得。

参考文献

• ジョーンズ、ペイ・テ・フリヌイ。ブルース・ビッグス (2004)。Ngā iwi o Tainui: nga koorero tuku iho a nga tuupuna = タイヌイ族の伝統的な歴史。オークランド [NZ]: オークランド大学出版局。ISBN 1869403312。