テケレット

ツィッツィットは、ヘキサプレックス・トランクルスから抽出した青い染料から作られ、セフェル・ハ・チヌークの見解に従って結ばれており、シュルハン・アルーフの巻物の上に置かれています。
イスラエルの国旗。ダビデの星のテケレットの色と、タリートのような2本の縞模様を模倣しています。
18 世紀のラビ、ヴィルナ・ガオンの技法に従って結ばれた現代のテケレット糸。

テケレト[ a ]（ヘブライ語： תְּכֵלֶת təḵēleṯ ）は、古代地中海文明において歴史的に大きな意味を持つ青い染料です。ヘブライ語聖書にも言及されており、ユダヤ文化においても広く用いられ、タリートなどのユダヤ教の宗教衣装の縁飾り（ツィッツィットと呼ばれる）を染めるためによく用いられました。この染料は、イスラエルの大祭司の衣服や幕屋のタペストリーに。 [ 1 ]

聖書にはテケレットの産地や製造方法が明記されていない。しかし、ラビ文献には、海生動物のヒラーゾン（חלזון ）から作られたと記されている。[ b ]テケレット製造に関する実践的な知識は時とともに失われ、ツィッツィットから染料が省略されるようになった。ヒラーゾンは現代において、ヘキサプレックス・トランクルス（Hexaplex trunculus）であると特定されている。

聖書の引用

マソラ本文において「テケレット」という語が使われている49回[ 3 ]あるいは48回[ 1 ] [ 4 ]のうち、イスラエルの民全体の角を切った衣服の房飾りを指しているのは1回だけです（民数記 15:37–41）。6回は儀式以外の用法で、例えばモルデカイがペルシャ王の前でテケレットを着る場面（エステル記 8:15）が挙げられます。テケレットは他の色と組み合わせて使用​​されることもありました。例えば、歴代誌下3章14節では、ソロモンの神殿の幕はテケレット、ティルス紫（ヘブライ語：אַרְגָּמָן、ローマ字：  ʾargāmān）、緋色（ヘブライ語：שָׁנִי、ローマ字：  šāniまたはכַּרְמִיל karmil）で作られていました。エゼキエル書27章7節には、テケレットの布は「エリシャの島々 」（キプロス島）から入手できたと記されています。聖書におけるテケレットに関する記述はすべて、入手が困難で高価であったことを示唆しており、この印象は後のラビの著作によって裏付けられています。[ 5 ]

歴史

鉄器時代 II 期 (紀元前 10 世紀から 7 世紀) の Murex 貝殻。右側に見える破片には古代の紫色の痕跡が残っています。

テケレットの製造は少なくとも紀元前1750年にまで遡ると考えられています。アマルナ文書（紀元前14世紀）には、テケレットの衣服が王室の持参金として用いられる貴重品として記載されています。[ 6 ]

この染料に関する資料は、ラビ・アハイ（5世紀～6世紀）の時代以降に失われたようです。[ 7 ]タンフマー（8世紀）は、この染料の喪失を嘆く最初の文献です。[ 6 ]

イツハク・ハレヴィ・ヘルツォクは、このテーマに関する博士論文（ロンドン、1913年）の中で、H. trunculus（当時はMurex trunculusとして知られていた）が染料の原料として最も可能性の高い候補であると提唱している。 [ 8 ] [ 9 ] H. trunculusはタルムードの基準の多くを満たしていたが、ヘルツォクはカタツムリから一貫して青い染料を得ることができなかったため、これを染料の原料であると断言することはできなかった。

1980年代、イスラエルのシェンカール繊維大学の化学者オットー・エルスナーは、染料溶液を日光などの紫外線にさらすと、紫色ではなく青色が一貫して生成されることを発見しました。[ 10 ] [ 11 ]エルスナーは、日光にさらすと、カタツムリH. trunculusの鰓下腺から抽出された赤色の6,6'-ジブロモインジゴ[ 12 ]が青色のインジゴ染料と青紫色の6-ブロモインジゴの混合物に変わることを発見し、ヘルツォークの問題を解決したと広く考えられていました。

1988年、ラビ・エリヤフ・タヴガーは、近代史上初めてツィッツィットの戒律のためにH. trunculusからテケレットを染色しました。 [ 6 ]：23 この研究に基づいて、4年後、染料製造プロセスについて教育し、染料を使用することを希望するすべての人に染料を提供するために、「Ptil Tekhelet」組織が設立されました。

色

古代におけるテケレット の正確な色合いは定かではありません。古代の染色職人は、染料のバッチごとに正確な色合いを作り出す能力がなかったため、テケレットの色は実際には変化していたと考えられます。[ 13 ]現代の学者は、テケレットはおそらく青から青紫色を指していたと考えています。 [ 14 ]

アロンは3世紀に描かれたように、ローブを着て描かれている。当時はまだテケレットが着用されていた。これは20世紀に他のドゥラ・エウロポス絵画とともに修復されたため、オリジナルの絵具、そしておそらく色彩は、何世紀もの間残っていなかった。[ 7 ]

初期の古典文献（七十人訳聖書、アキラ訳、シュンマコス訳、ウルガタ訳、フィロン訳、ヨセフス訳）では、テクヘレットはコイネーギリシャ語でヒュアキントス（ὑακίνθος、「高山海草」[ 15 ] ）またはそのラテン語に翻訳されていました。[ 16 ]高山海草の花は青紫色から青紫色までの範囲があり、ヒュアキントスという言葉は青と紫の両方の色を表すために使用されました。[ 16 ]

初期のラビの資料は、その色の性質について示唆を与えている。いくつかの資料では、テケレットは藍（קלא אילן qālā ilān）と視覚的に区別できないとされている。 [ c ]この記述もまた、藍の種類によって青から紫までの範囲の色を持つため、やや曖昧である。[ 16 ]しかし、古代世界では一般的に藍染めの色は青であった。[ 17 ]

他のラビの文献では、テケレットは海や空に似ていると説明されています。トーラーがテケレットを選んだ理由について、よく繰り返される説明は次のようなものでした。「なぜテケレットは他の色と違うのでしょうか？ テケレットは（見た目が）海に似ており、海は空に似ており、空はラピスラズリに似ており、ラピスラズリは栄光の玉座に似ているからです。」[ 18 ]（この文献のいくつかのバージョンでは、植物は青ではないにもかかわらず、「植物」がこの類似性の連鎖に含まれています。[ 19 ]ただし、これらの文献はヒヤシンスのような青みがかった植物を指しているのではないかと示唆されています。）[ 16 ]

他の文献では、テケレットの色は夜空に例えられています。[ 20 ]ラシはモシェ・ハ・ダルシャンの言葉を引用し、テケレットを「夕方に向かって暗くなる空の色」、つまり深い空色または濃い紫色と表現しています。[ 21 ]

ラシ自身は、その色を「緑」（ירוק）[ 22 ]と「緑で、ネギの色に近い」[ 23 ]と表現しています。後者は、テケレットとネギを区別できるほど明るくなったら、朝のシェマを唱えることができるというタルムードの一節を引用したものです。しかし、他のラビの文献では、「アシュケナズ語でブルー（בלו"א）と呼ばれる外観は、緑の範疇に入る」[ 24 ]と述べられており、ラシの表現は必ずしも青色を排除するものではないことを示唆しています。

シフレイによれば、偽造テケレットは「[赤色]染料と藍」の両方から作られており、全体の色が紫色だったことを示している。[ d ]しかし、他の資料では偽造品として「藍」だけを挙げており、その資料では色が純粋に青だったか、または藍が偽造品の主な材料であり、他の材料は言及するほど重要ではなかったかのいずれかを示唆している。

シッパル染料文書（7世紀）、ライデンパピルスX、パピルス・グラエクス・ホルミエンシス（3世紀）には、赤と青を混ぜて全体的に紫色にした偽造タキルトゥの作り方が記載されている。 [ 14 ]

純粋な青色は、ヘキサプレックス染料から脱臭素化処理によってのみ生成できます。この処理による青色のヘキサプレックス染料の生成が発見されたのは 1980 年代になってからであり、一部の専門家は、古代の染色職人は青色のテケレットを作ることはできなかっただろう（したがって、臭素化されていない紫色であった可能性が高い）と結論付けています。[ 16 ]しかし近年、考古学者は1800 年以上前にヘキサプレックス染料で青く染めた布地をいくつか発見しており、古代の染色職人はヘキサプレックスから青色の染料を作ることができ、実際に作っていたことを示しています。[ 17 ]このような布地はワディ・ムラバアト(2 世紀)、[ 25 ]マサダ(紀元前 1 世紀)、[ 26 ]カトナ(紀元前 14 世紀)、[ 27 ]そしておそらくはパジリクの埋葬地(紀元前 5～4 世紀)でも発見されています。[ 17 ]

出典 –ヒラゾンの特定

聖書はテケレットの起源を明らかにしていないが、ラビの文献では、テケレットはヒラーゾンと呼ばれる海の生物からのみ作られるとされている。[ e ]ヒラーゾンには様々な動物が考えられてきた。[ 30 ] [ 31 ] [ 12 ] [ 32 ]

ラビの文献には、この動物のいくつかの特徴が記されています。ティルスとハイファの間の海岸で発見されました。[ 33 ]「その体は海に似ており、その姿（ברייתו）は魚に似ており、70年に一度海から上がってきて、その血でテケレットを染めるため、高価である。」[ 34 ]ヒラゾンは割って染料を抽出したため、硬い外殻を持っていることが示唆されています。 [ 35 ]別の文献では、ヘブライ人の衣服が砂漠で擦り切れなかったように（申命記 8:4 ）、ヒラゾンの殻も擦り切れないと述べています。[ 36 ]

テケレットとインディゴで染めた衣服は見た目が非常に似ているため、神のみがその違いを見分けられると言われていました。[ 37 ]テケレットとインディゴのウールを区別できる化学的なテストは存在しないという意見もありますが、別の意見ではそのようなテストについて説明しており、それがうまくいったという話もあります。[ 38 ]ヒラーゾンを捕まえることは安息日の違反とされています。[ 39 ]タルムードの時代には、ヒラーゾンは痔の治療薬の一部として使用されていましたが、[ 40 ]これは別の種類のカタツムリを指している可能性があります。[ f ]

六重角筒

テル・シクモナ近郊のイスラエル沿岸平野で発見されたヘキサプレックス・トランクルス
海底の堆積物にカモフラージュされたヘキサプレックス・トランクルス
新鮮なヘキサプレックス・トランクルス腺の抽出物を含む紫色の染料浴
Ptil Tekhelet Foundationのガイドでは、 Hexaplex trunculusベースの染料溶液に浸した羊毛が、日光でネギのような緑色に変わり、最終的には紫がかった（濃い）青色に変わる様子が示されています。

ヘキサプレックス・トランクルスに関する議論

ポルフィリンとプリシナンに関するラーヴィヤ - 原稿 1
ポルフィリンとプリシナンに関するラーヴィヤ - 原稿 1
ポルフィリンとプリシナンに関するラーヴィヤ - ハイライトテキスト付き原稿
ポルフィリンとプリシナンに関するラーヴィヤ - ハイライトテキスト付き原稿
チャボス・ヤイルが『パープル』を書いた原稿

ヘキサプレックスによって生成される染料は藍と全く同じ化学組成を持ち、[ 41 ]神だけがテケレットと藍の衣服を区別できるという主張と一致しています。

ヒラーゾンが発見されたティルスとハイファの間の地域では、数百ヤードにも及ぶイガイの貝殻の山が発見されており、これは染色作業の跡とみられる。[ 42 ]テル・シクモナ（ハイファ近郊）では、「聖書時代の紫色染料工房」が発見され、貝類から作られた紫色の染料の遺物や織物製造設備などが見つかっている。[ 43 ]

イスラエルで、適切な時期に作られた古代の青色染色布の化学分析により、巻貝由来の染料が使用されていたことが明らかになった。ムレックス染料は入手可能であり、非常に長持ちし、藍由来の染料と見た目では区別がつかなかったにもかかわらず、偽造品として明確に禁止されていなかったことから、H. trunculus （あるいは藍を生産する他の2種の巻貝のいずれか）がヒラーゾンであったか、少なくとも互換的に使用しても問題ないと考えられていたと推測される。[ 44 ]

ヒラーゾンという単語は、アラビア語のハラズン（حلزون）と同源で、カタツムリを意味します。[ 45 ]六重構造説に反対する人々は、古代ではこの単語がより広いカテゴリーの動物を指し、おそらくイカなどの他の候補種も含まれていたと主張しています。[ 46 ]

タルムードのもう一つの要件は、染料が色褪せないということであるが、H. trunculusの染料は色褪せず、羊毛からは漂白剤でしか除去できない。[ 47 ]

タルムードには、ヒラーゾンを殺すと染料が劣化してしまうため、染料を抽出する間はヒラーゾンを生かしておくことが望ましいと記されている。 [ g ]これは、ヘキサプレックス染色法に関する古代の記述と、染料生成に必要なカタツムリの酵素が死後急速に分解するという現代の経験と一致する。[ 42 ] [ 49 ]

ラーヴィヤが引用したエルサレム・タルムードでは、テケレットはポルポリンと訳されている。 [ h ]同様に、ムサフ・アルークはテケレットをパルパルと訳している。これらの翻訳はラテン語のプルプラに言及しており、これはヘキサプレックスカタツムリが生産する染料を意味する。[ 42 ]同様に、ヤイール・バカラックはテケレットがプルプラカタツムリに由来すると述べたが、その時代ではヘキサプレックスから青い染料を生産する方法が知られていなかったため、テケレットの色は青ではなく紫（プルプル）であると結論せざるを得なかった。[ 42 ] [ 51 ]

ポルフォリン、ポルポラ、ポルフォロスという言葉は、ミドラシュをはじめとする多くのユダヤ教文献において、ヒラゾンを指して用いられており、これはMurex trunculusのギリシャ語訳である[ 52 ]。プリニウスとアリストテレスもまた、Porpuraを紫と青の染料の原料として言及しており、Murexが青色の染料として長い歴史を持っていたことを示している[ 53 ] 。

申命記33章19節には「砂の中に隠された宝」について述べられているが、タルムードではこれはヒラーゾンを指していると明確にされている。[ 54 ] H. trunculusは砂の中に潜ることが多いため、スキューバダイバーでも発見するのが難しい。[ 42 ]

ヘキサプレックスは（次のセクションで説明するように）ヒラーゾンの文献上の説明のすべてに当てはまるわけではないが、それでも「これまでに研究された何千もの魚類や軟体動物の中で、テケレット色を作り出すことができる魚は他に見つかっていない」ことから、これより可能性のある代替種は存在しないと考えられる。[ 42 ]

ヘキサプレックス・トランクルスに対する反論

ジダーマン博士の方法に従い、沸騰加熱により製造されたテケレット。
ジダーマン博士の方法で煮沸加熱して製造されたテケレット
イスラエル・アーヴィング・ジダーマン博士の個人的なツィツィット
クロムラサキバレンギクの腺
クロムラサキバレンギクの腺

タルムードでは、テケレットとインディゴの色を同一視していますが、この2つの布地を区別するための実地試験も示されています。一見すると、ヘキサプレックスとインディゴの発色成分は同一であるため、いかなる試験でも区別できるはずがありません。[ 42 ] [ 46 ]しかし、オットー・エルスナー教授によると、ヘキサプレックスとインディゴは同じ発色成分を含んでいますが、異なる他の成分も含まれているため、実地試験で異なる反応が出る可能性があります。[ 42 ]イスラエル・アーヴィング・ジダーマン博士によると、紫色のウールを60～80℃で加熱すると、ウールはわずかに紫がかった青色に変わります。

ヒラーゾンの体は海に似ているが、これはH. trunculusの直感とは相容れない。生きているH. trunculusはよくカモフラージュされており、殻に藻類が生えているため、海底に似た外観をしている。[ 42 ]殻の色は海に似た青色になることもある。[ 55 ]

ヒラーゾンは「魚のような形」をしているが、カタツムリはそうではないようだ。H . trunculusの殻は、形が魚に似ている。[ 56 ]同様に、マイモニデス、トサフォート、ラシは、ヒラーゾンは「魚」（דג）であるのに対し、H. trunculusは魚ではなくカタツムリであると主張している。H . trunculusの支持者は、通常「魚」と呼ばれない多くの水生生物（例えば貝類）もヘブライ語で「דגים」と呼ばれると主張している。[ 57 ]

ヒラーゾンは70年に一度海から上がってくると言われている。これが具体的に何を指しているのかは不明だが、ヘキサプレックスにはそのような周期はない。[ 46 ]ヘキサプレックス支持者は、タルムードの他の箇所では、ヒラーゾンは他の時期にも通常の方法で狩られていたと明確に述べられていると指摘する。[ 39 ]一部の情報源によると、「70年」という言及は周期的な周期を意味するものではなく、単にこの現象がまれな出来事であることを意味しているという。[ 42 ]ヘキサプレックスには他の長さの周期もある可能性があり、それがこの発言の根拠となっている。ヘキサプレックスを捕獲する7ヶ月周期はプリニウスによって主張され、現代の研究でも確認されている。一方、ヘキサプレックスは夏には砂に潜り、冬には泳ぎから出てくるという年間の行動周期を持っているようだ。[ 55 ]他の情報源によると、70年周期は奇跡的な現象であり、もはや起こらないと主張している。あるいは、ヘキサプレックスの個体数の減少がこの行動の停止を引き起こした可能性があると主張している。[ 42 ]

H. trunculusと同様に天然藍染料を生成するカタツムリには、Bolinus brandarisとStramonita haemastomaの2種があります。しかし、H. trunculusは天然藍の含有量が高いため、青いテケレットの原料としてより自然です。考古学的発見によると、H. trunculusは他の種のカタツムリとは別々に加工されていたことが示されており、この種から異なる色が得られたことを示唆しています。[ 49 ]

ヒラゾンを捕獲することは安息日に違反となる。[ 39 ]しかし、一部のリショニムによれば、一般的には、カタツムリのような動きの遅い動物を安息日に捕獲することは許可されている（捕獲にはわずかな労力しかかからないため - בחד שחיא）。[ 58 ]この矛盾は、ヒラゾンがカタツムリではないことを示唆している。ヘキサプレックス支持者は、ヘキサプレックスは擬態して砂の中に隠れる傾向があるため、捕獲は困難であり、したがって（一部の意見では）禁止されていると主張している。[ 42 ]捕獲が許可されている動物は陸上のゆっくり動く生き物であるという点にも、別の論点がある。海に生息する生物は、ハラハー上の「魚」という地位を除けば、より現実的なレベルでは、一般の人が何らかの罠を使わずに捕獲することは不可能であり、実際、今日でも網[ 59 ]や柳かご[ 60 ]で捕獲されている。

マイモニデスはヒラーゾンについて「その血はインクのように黒い」と述べている[ 61 ]が、これはヘキサプレックスの特徴とは一致しないようだ。ヘキサプレックス支持者は、この主張はラムバム以前の文献に拠るものではなく、アリストテレスの誤った記述に基づいていると主張している[ 46 ]。しかし、ヘキサプレックスから黒い沈殿物が得られ、それを精製して染料にすることは可能である。[ 55 ]さらに、アリストテレスは海生巻貝の染料分泌物を黒と赤の2色に分類し、テケレットは黒血に分類されている[ 62 ] 。 アリストテレスは『動物誌』の中で、「プルプラエには多くの種類がある…そのほとんどは黒色色素を含むが、赤色の色素を含むものもあり、その量は少ない」と記している[ 63 ]。

メナホット論[ 64 ]とラムバムは、テケレットの染料の製法を説明していますが、どちらも染料を日光に当てる必要があるとは明確に述べていません。染料を日光に当てることは、今日ではH. trunculusから染料を作る最も一般的な方法です。[ 57 ]他に、沸騰加熱や強い反応物質の添加など、青色を生成する方法も発見されています。[ 65 ]

セピア・オフィシナリス

コウイカ​
プルシアンブルーのサンプル、偽造ブルー

1887年、グランド・ラビ・ゲルション・ヘノッホ・ライナー（「ラジナー・レベ」）は、セピア・オフィシナリス（一般的なイカ）が多くの基準を満たしていると結論付けました。1年後には、ラジナー派のハシディム（信徒）がイカの染料で染めたツィッツィットを身に着けるようになりました。ヘルツォークはこの染料のサンプルを入手し、化学分析を行いました。化学者たちは、硫酸鉄(II)と有機物を反応させて作られる、よく知られた合成染料「プルシアンブルー」であると結論付けました。この場合、イカは有機物を供給しただけで、それは様々な有機物源から容易に供給できたはずです。そのため、ヘルツォークはヒラーゾンと同様にイカを拒絶しました。ライナーがこの事実を知っていたら、青色は動物由来でなければならず、その他の添加物は羊毛への染料の定着を助けるためだけに使用してもよいという明確な基準に基づいて、彼もヒラーゾンを拒絶しただろうと示唆する人もいます。[ 66 ]

ジャンティナ

ヘルツォークは、 H. trunculusから青色染料を安定的に得ることができなかったため、「もし現時点でMurex属（現在の名称は「Hexaplex」）とPurpura属のいくつかの種からḥillāzon shel tekhēleth を再発見するという希望を諦めるならば、 Janthina を同定候補として提案するのは悪くないだろう」と記している。 [ 67 ] Janthinaは Hexaplex とは別の属の巻貝である。近年、Janthinaから青色染料が得られているが[ 68 ]、Janthina はいくつかの理由から不適当な候補である。古代の染色家によってほとんど使用されていなかったこと、遠く離れた海域でしか見つからなかったこと（一方、ḥillāzonは海岸近くで見られる）、そしてその色素は染色に適さないと言われていることなどが挙げられる。[ 55 ]

テケレット戒律の現状

六重繊維（ムレックス）トランクルスから作られた青い糸で作られたツィッツィット。ヴィルナ・ガオンに従って結ばれている。

あるミドラシュによれば、テケレットは「隠されていた」（נגנז）ため、現在は白い糸しか入手できないとされている。[ 69 ]「隠されていた」という言葉の意味は明確ではない。ベイト・ハレヴィは（ラズィネル・レベとの議論において）、もはや存在しない染料の出所に関する継続的な伝承が、テケレットを使用するために必要であると主張した。[ 70 ]しかし、ラドバズとマハリルは、染料が再発見されれば戒律を執行するのに十分であると判断した。[ 42 ]イェシュオット・マルコは、たとえテケレットがメシアの時代まで隠されていたとしても、テケレットが明らかに再発見されたことは、テケレットが無効であることを意味するのではなく、メシアの時代が近づいていることを示唆していると示唆した。[ 71 ]

ハラハー（ユダヤ教の戒律）の原則の一つは、トーラーの戒律に疑問がある場合は、厳格に行動することである。そのため、一部のラビは、たとえヒラーゾンの特定に確信が持てなくても、最も可能性の高い染料（すなわちヘキサプレックス）を身に着けなければならないと主張する。一方、厳格さの原則は、厳格に行動した後にそれ以上の義務がない場合にのみ適用される（一方、ヘキサプレックスの正確性が疑わしい場合は、理論上は実際に正しい染料を見つけて使用するという義務が残る）と主張して、これに反対する者もいる。[ 42 ]とはいえ、多くのラビは公の場でテケレットを着用している。[ 72 ]

タルムードは申命記14章1節に基づき、ユダヤ人の間に分裂を生じさせてはならないと定めています。したがって、もしある人が他のユダヤ人とは異なる行動をとるなら、それは分裂を生じさせていることになります。 [ 73 ]この理由から、公の場でテケレットを着用すべきではないと主張する人もいます。[ 74 ]一方、これは問題ではないと考える人もいます。[ 75 ]いずれにせよ、テケレットの着用が広く行われている 現代の多くのコミュニティでは、これは問題にならないでしょう。

トーラーには、他のいかなる法も軽視してはならないという戒律があります。ラビ・ヘルシェル・シャクターは、テケレットとは何かを知りながら、テケレットなしでツィッツィットを身に着ける人は、この戒律に違反していると述べています。[ 76 ]多くのラビはこの見解に同意していません。

結び方

ツィッツィットが施された衣服は4つの房から成り、各房には4本の紐が通っている。ラビ文献には、テケレットで染めるべき房の紐の本数について、2本[ 77 ]、[ 78 ] 、 [ 79 ]の3つの異なる見解がある。

マイモニデスは、一本の弦の半分を青く塗り、他の七本の白い弦に巻き付けるべきだと主張した。三回巻き付けて少し間隔を空け、さらに三回巻き付けて少し間隔を空け、これを7グループまたは13グループ続ける。最初と最後の巻き付けは、青い弦ではなく白い弦でなければならない。[ 80 ]

アブラハム・ベン・ダヴィドは、1本の紐は青色で、白と青が交互になった少なくとも7本の巻き線が4つのグループに分かれ、両方とも青色で始まり、青色で終わるべきだと主張している。[ 80 ] 1本の紐が青色の場合のツィッツィットの結び方については、他にもさまざまな意見がある。

トサフォートは、テケレットは2本の完全な紐で結ぶべきだと主張している。彼は、紐は3本ずつのグループに分け、白3本から始め、次に青3本を交互に、最後に白3本で結ぶべきだと考えている。[ 81 ] 2本の完全な紐で結ぶ別の方法があり、それはサミュエル・ベン・ホフニの意見に基づいてラビ・ヘルシェル・シャクターが採用している。[ 80 ]

様々な意見に従って結ばれたテケレット付きのツィッツィット

ユダヤ文化におけるテケレット

イスラエルの国章。暗い空色の背景に白いメノラが描かれている。

テケレットの儀式的な使用以外にも、青色はユダヤ文化においてさまざまな役割を果たしており、テケレットの役割に大きく影響を受けています。

タリートの縞模様は黒や青であることが多く、失われたテケレットを象徴していると考える人もいますが[ 82 ]、他の説明もされています[ 16 ] 。タリートと寺院のローブに青が使われていることから、青と白はユダヤ教と関連付けられ[ 83 ] 、イスラエルの国旗のデザインに影響を与えました。

中東のユダヤ人は、非ユダヤ人の隣人と同様に、家の玄関の柱や家の他の部分を青い染料で塗り、子供たちをテケレットのリボンや模様で飾ってきました。[ 84 ]

参照

注記

  1. ^ tekheleth、 t'chelet、 techelet、 techeilesとも翻字される。
  2. ^タルムード「メナホット44a」。www.sefaria.org 。;トセフタ・メナチョット[ 2 ]
  3. ^バヴァ・メツィア 61a-b; メナホット 40a-b
  4. ^ 「シフレイ・バミドバー115:1」。www.sefaria.org。
  5. ^異例なことに、ラビ・イスラエル・リプシッツは、ヒラーゾン染料だけでなく、適切な色の染料であれば何でもテケレットとして使えると書いています。 [ 29 ]
  6. ^ヒラーゾンという用語は、テケレットの由来となった動物だけを指すのではない。例えば、サンヘドリン論考91aでは、陸生のカタツムリを指している。
  7. ^ [ 48 ]
  8. ^この文言は、エルサレム・タルムードの現代テキストには見られないことに注意してください。ラーヴィヤによると、エルサレム・タルムードのテキストはבין תכלת לכרתן, בין פורפרין ובין פריסינןであり、פריסינןは現代ギリシャ語のπράσοに類似した「ネギ」を意味します。したがって、エルサレム・タルムードは「tekhelet」と「leek」をギリシャ語に翻訳しているだけです。この解釈は、最近発見されたラーヴィヤの注釈写本に基づいています。以前、この注釈書の印刷版ではפריפיניןがפריסינןに置き換えられていた（明らかな誤記だが、紫色の縁取りのあるローブを意味するギリシャ語のparufainoという新しい単語を表しているという独創的な示唆[ 46 ]によって正当化されている）。 [ 50 ]

参考文献

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参考文献

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