ナガディーパ・プラーナ・ヴィハーラ
| ナガディーパ・プラーナ・ヴィハーラ | |
|---|---|
නාගදීප පුරාණ විහාරය நயினாதீவு நாக விகாரை | |
 16 のソロスマスターナの 1 つであるナーガディーパ プラーナ ヴィハーラヤ | |
| 宗教 | |
| 所属 | 仏教 |
| 地区 | ジャフナ |
| 州 | 北部州 |
| 位置 | |
| 位置 | ナイナティブ、スリランカ |
 ナガディーパ プラーナ ヴィハーラのインタラクティブ マップ | |
| 座標 | 北緯09度36分45.9秒 東経79度46分26.3秒 / 北緯9.612750度、東経79.773972度 / 9.612750; 79.773972 |
| 建築 | |
| タイプ | 仏教寺院 |
| 正式名称：ナガディーパ・ヴィハーラの岩碑 | |
| 指定された | 2007年2月23日 |
| Webサイト | |
| ナガディーパヴィハラヤ | |
ナーガディーパ プラーナ ヴィハーラ(シンハラ語: නාගදීප පුරාණ විහාරය、タミル語: நயினாதீவு நாக) விகாரை ) は、スリランカ北部州のジャフナ地区にある古代仏教寺院です。これは、国内 16 の最も神聖な仏教寺院 (ソロスマスタナ) の 1 つです。[ 1 ]現代史によれば、ゴータマ・ブッダは悟りを開いてから 5 年後にこの地を訪れ、対立していた 2 人のナーガ王、チュロダラとマホダラの間の紛争を解決しました。
古代史では、マハーヴァンサ年代記やタミル仏教叙事詩マニメカライによると、インドからの巡礼者が訪れたナイナティヴ島（ナガディーパとしても知られる）に、宝石をちりばめた玉座と仏陀の足跡が刻まれた石があったと記されている。[ 2 ] [ 3 ]
歴史と発展
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この場所は、釈迦が悟りを開いた5年後にスリランカを2度目に訪れた際に、宝石をちりばめた王座の所有権をめぐるチュロダラ王とマホダラ王の争いに介入し、仲裁した場所として知られています。[ 1 ]
仏陀が到着し、ナーガの王たちが戦闘態勢を整えているのを目にすると、仏陀は超能力を用いて天に現れ、奇跡を起こしました。ナーガの王たちはこれに驚き、喜びました。仏陀の調和と調和、慈悲と慈悲の卓越した知識を示すダルマの説法を聞いた後、ナーガの王たちは圧倒的な信仰心をもって仏陀に敬意を表しました。そして、声を揃えて王座を仏陀に捧げ、彼らは敬虔な信者となりました。
ガジュマルの木を住処としていたサミッディ・スマナという神は、ジェータヴァナーラマで釈迦に付き添い、根こそぎにされた木（ラジャヤタナの木）を傘のように差し出した。[ 4 ]ケーラニヤの王、ナーガ王マニアッキタは、釈迦の慈悲に心を打たれ、争いを解決してくれたことに深く感謝した。彼はさらに、礼拝のための記念品を懇願した。その結果、釈迦はラジャヤタナの木と玉座を彼に授けた。[ 5 ]
ナガディーパ寺院は、デーヴァナンピヤ・ティッサ王とドゥトゥゲムヌ王の時代に再建・開発され、聖地へと変貌を遂げました。[ 1 ]
近代史
寺院は民族紛争や内戦の影響を受け、幾度となく攻撃対象となった。1958年の暴動[ 6 ]では、船から出てきたタミル人の暴徒が寺院の一部を破壊した。その中には、ビルマから贈られた金メッキの仏像（首をはねられ腕を抜かれて海に投げ込まれた）や、仏塔（ダイナマイトで爆破された）などがある。[ 7 ]政府は、このニュースがさらなる暴力につながることを恐れたオリバー・グーンティレケ総督の命令で事件を検閲し、秘密裏に寺院の修復を行った。当時の住職ラジャキーヤ・パンディタ・ブラフマナワッテ・ダンマキティ・ティッサ・マハナヤカ・テーラは、人道のための「欺瞞行為」とみなして協力した。[ 8 ] [ 9 ] 1986年、LTTEは寺院に食料を運んでいた船を爆弾で攻撃し、桟橋を爆破した。爆発は海軍の哨戒により予定より早く起こり、激怒した海軍兵たちはあわや銃撃戦に陥りそうになったが、ダマキティ僧侶が彼らに立ち向かい、兵士たちを落ち着かせたため、兵士たちは兵舎に戻った。[ 9 ]度重なる脅威のため、寺院は軍の保護下に置かれ、攻撃の際に上級僧侶のためにバンカーが建設され、下級僧侶には海軍による護身術の講習が行われた。[ 10 ] [ 11 ]
1990年のLTTEによるイスラム教徒追放の際、ムスリムたちは寺院に避難しました。ダンマキティ・テーラは、いかなるムスリムも追放されないと主張し、海軍からの保護を約束しました。その結果、ナイナティヴのムスリム住民だけが追放を免れました。これが、寺院内で海軍がムスリムに最初のイフタールを提供するという伝統につながりました。ダンマキティ・テーラは2003年に亡くなりました。[ 9 ] [ 10 ]
2009年の戦争終結以来、寺院は急速に発展し、膨大な数の巡礼者を受け入れています。2010年までに、寺院を訪れる巡礼者数は、ジャフナのヒンドゥー教寺院ナルル寺院とマナールのカトリックのマドゥ・マリア寺院を合わせた合計で約300万人に達しました。[ 12 ] 2011年には、ラトナプラの実業家から、チュロダラとマホダラの戦争を引き起こした伝説に登場する王座を象徴する、宝石がちりばめられ金銀メッキが施された王座が寄贈されました。[ 13 ]
参照
さらに読む
- RBKアイヤンガーによる「マニメカライ」の最初の翻訳は『マニメカライの歴史的背景』に掲載されました。[ 14 ]この抜粋はヒッセル・ダンマラタナ・テーロの『南インドの仏教』に再掲載されました。 [ 15 ]この詩の最近の翻訳はアラン・ダニエルーがT.V.ゴパーラ・アイヤーと共同で行いました。[ 16 ]また、1991年に出版された松永修三による日本語訳もあります。
参考文献
- ^ a b c "ナガディーパ ヴィハーラヤ" .ザ・ネイション（スリランカ）。 2015 年 2 月 22 日。2017年 4 月 19 日のオリジナルからアーカイブ。2017 年4 月 19 日に取得。
- ^ 「聖なる島、ナガディパ」。Buddha Dharma Education Association Inc / BuddhaNet。2021年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年9月13日閲覧。
- ^ “ジャフナ、ナイナティブにある歴史的なナガディーパ ヴィハラヤ – නාගදීප විහාරය" .すごいランカ。2017 年4 月 19 日に取得。
- ^ “ランカの元の住民: ヤッカとナガ” . WWW 仮想図書館スリランカ。2017 年4 月 19 日に取得。
- ^マララセケラ、グナパラ ピヤセナ (1937)。パーリ語固有名詞辞典: A-Dh。デリー: Motilal Banarsidass Publishers Pvt. Ltd. p. 805.ISBN 978-81-208-3021-9。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^タルジー・ヴィッタチ『緊急事態'58：セイロン人種暴動の物語』（1959年）、アンドレ・ドイチュ、pp.30-33
- ^ウィジェバンダラ、IDM (2014)。ヤパナイェ・アイティハシカ・ウルマヤ (シンハラ語)。 p. 88.ISBN 978-955-9159-95-7。
- ^ “කොටි හොල්මන් නාගදීපයට ඔරවති" . www.divaina.com 。2021年2月4日閲覧。
- ^ a b c「北の島に住む南部の仏教徒」 。2018年8月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ a b「スリランカ北部諸島」 。 2021年2月4日閲覧。
- ^ "බෝම්බ බැන්ද මළමිනී පා කරලා එවද්දි නාගදීපය දාලා නොගිය අපේ හාමුදුරුවෝ - බිහිසුණු අත්දැකීම් පිරි සම්පුර්ණ කතාව මෙන්න" . CeylonToday . 2021-02-04取得。
- ^ 「戦後北部の神社、訪問者で溢れかえる」 ucanews.com 2021年2月4日閲覧。
- ^アベイラトネ、ダルマ シュリ。「ナガディーパ・ヴィハーラ用の宝石が埋め込まれた椅子」。デイリーニュース。2021年2月4日閲覧。
- ^ラオ・バハドゥル・クリシュナスワーミ・アイヤンガル『歴史的背景におけるマニメクハライ』ロンドン、1928年。www.archive.org [1]で入手可能。
- ^ Hisselle Dhammaratana Thero, Buddhism in South India , Kandy, 1964. Buddhist Publication Society Online Library Buddhism in South Indiaでオンラインで入手可能。Wayback Machineに 2016-03-04 にアーカイブ。
- ^アラン・ダニエルー＆アイヤー『マニメカライ：魔法のボウルを持つダンサー』シャッタン社、ニューヨーク、1989年。
