聖座の世俗権力
 |
| この記事はシリーズの一部です |
| バチカン市国 |
|---|
聖座は、霊的・牧会的活動とは区別して世俗権力を行使し、教皇はイタリア中部の教皇領を統治していました。教皇領は1870年にイタリア王国軍によってローマが占領された後、消滅し、残りの領土はイタリア王国に併合されました。その後、1929年のラテラノ条約により、小さな都市国家であるバチカン市国が設立され、現在も聖座が世俗権力を行使しています。
起源
聖ペテロの遺産
ラテラノ宮殿は聖座の最初の重要な獲得物であり、おそらくコンスタンティヌス大帝からの贈り物である。[ 2 ]コンスタンティヌスの例に倣ってローマ貴族の裕福な一族が参入し[ 3 ]、獲得した邸宅や領地はパトリモニウム・サンクティ・ペトリと名付けられた。 476年に西ローマ帝国最後の皇帝が廃位された後、教皇は最初はオドアケル、次にアリウス派東ゴート王、そしてビザンチン帝国皇帝の臣下となり、ビザンチン帝国皇帝はラヴェンナに駐在するエクザルフと呼ばれる総督を通じてイタリア領を統治した。[ 4 ] [ 5 ]しかし、中世の教皇は家臣の反抗的な態度のために、広大で山岳地帯の領土に対して有効な統治権を行使することができなかった。[ 6 ]
1000年以上もの間、教皇はローマを首都として、教皇領として知られるイタリア半島の混合領土の君主として統治していました。[ 7 ] 1274年にヴェネッサン伯領が教皇の支配下に入り、続いて1348年にアヴィニョンが教皇の支配下に入りました。 [ 8 ]
近世
神学者ロベルト・ベラルミーノは、16世紀の教義書『論証』の中で、キリストの代理人としての教皇の権威を強く主張した。しかし、キリストが世俗的な権力を行使しなかった以上、教皇も行使してはならないと彼は論じた。 [ 9 ]
1590年、教皇シクストゥス5世は、教皇が全世界に対する直接的な世俗的権威を有していたことを否定するとして、自らの判断で『異端審問』第一巻を『禁書目録』の新版に掲載した。ベラルミーノに関する項目には、 「ロベルティ・ベラルミーノ、キリスト教信仰論争に関する論争。異端者に対する 論争。上級規則に従って事前に訂正されない限り」と記されている。シクストゥス5世は、この新版禁書目録を発効させる勅書を公布する前に亡くなった。シクストゥスの後継者であるウルバヌス7世は調査を要請し、調査の結果、ベラルミーノは無罪となり、同書は禁書目録から削除された。[ 10 ] [ 11 ]
教皇の牧会的・霊的権力に関しては、ベラルミーノの『論駁』（1586-1593年）と『世俗問題における教皇の権力について』（1610年）が「教皇至上権の理論に明確な形を与えた」。[ 12 ]
19世紀
1800年代の世俗革命運動は、教皇の世俗権力に深刻な脅威をもたらした。 1791年のフランス革命でアヴィニョンは革命家たちに占領され、450年続いた教皇の統治は終焉を迎えた。1798年から1814年にかけて、フランス革命政府は数回にわたってイタリアに侵攻し、教皇領を併合した（ただし、教皇制は1800年から1809年の間に復活した）。ナポレオン・ボナパルトは1809年に教皇の世俗権力を廃止し、ローマとラツィオをフランス第一帝国に組み入れた。教皇ピウス7世自身もナポレオンの捕虜になった。しかし、1815年のウィーン会議でナポレオン戦争が終結すると、列強は教皇の世俗権力を回復した。ナポレオン法典の民法は廃止され、ほとんどの公務員が解任された。その後数年間、自由主義と民族主義の高まりにより、再建された聖職者中心の政府に対する民衆の反対が起こり、多くの反乱が起こったが、オーストリア軍の介入によって鎮圧された。[ 13 ]
1848年11月、ヨーロッパを席巻した革命の最中、司祭ペレグリーノ・ロッシが暗殺され、教皇ピウス9世はローマから逃亡した。1849年2月の政治集会で、若き革命家アルドゥイニ神父は、教皇の世俗権力を「歴史的な嘘、政治的な欺瞞、そして宗教的な不道徳」と評した。[ 14 ]
1849年2月9日、ローマ革命議会はローマ共和国を宣言した。その後、ローマ共和国憲法は教皇の世俗権力を廃止したが、カトリック教会の長としての教皇の独立性は『基本原理』第8条によって保証された。[ 15 ] 1848年の他の革命運動と同様に、この共和国も短命に終わった。最終的にローマはフランス第二共和政に征服され、教皇は再びこの地域における世俗権力を回復した。[ 16 ]
1859年から1860年にかけて、教皇領はイタリア統一を目指す様々な共和主義勢力の侵攻を受け、ロマーニャ州、マルケ州、ウンブリア州を失った。これらの地域はサルデーニャ王国（後にイタリア王国となる）に併合され、教皇の世俗権力はローマとラツィオ州に縮小された。この時点で、一部の超山岳派は世俗権力を教義に昇格させるよう提唱した。ラファエーレ・デ・チェーザレは次のように述べている 。
世俗権力を教義に高めるためにローマで全地公会議を招集するという最初のアイデアは、1863年12月にローマで開催されたトレント公会議の300周年に端を発し、オーストリアとハンガリーの高位聖職者の多くが出席した。[ 17 ]
しかし、普墺戦争後、オーストリアは新たに成立したイタリア王国を承認せざるを得なくなりました。その結果、ほとんどの聖職者はローマ司教のかつての世俗権力の復活への希望を失いました。主にイタリアの聖職者の中には、教皇の不可謬性を信仰箇条として教義的に定義し、すべてのカトリック信者の良心に拘束力を持たせる公会議の開催を提案する者もいました。しかし、この教義的見解は、教皇が前任者のより好ましい教令に反論する特権に反対するフランシスコ会の支持者によって当初提唱されたもので、第1バチカン公会議の前と開催中、イタリア国外で大きな抵抗に遭いました。[ 18 ]
実質的には、教皇の世俗権力は1870年9月20日に終焉を迎え、イタリア軍がピア門のアウレリアヌス城壁を突破してローマに入城した。これによりイタリア統一（リソルジメント）が完成した。
参照
参考文献
- ^教皇インノケンティウス3世。Epistolæ, IV, 17, 13. 「我々は間接的にのみ世俗的管轄権を行使する。」出典：B. Jarrett (1911).教皇仲裁Wayback Machineで2022年7月30日にアーカイブ。カトリック百科事典所蔵。2022年7月30日閲覧。
- ^ “ローマ司教の家と大聖堂 - パラッツォ・ラテラネンセ” .パラッツォ・ラテラネンセ. 2022年5月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年11月9日閲覧。
- ^ 「カトリック百科事典：教会の諸状態」 www.newadvent.org 2025年11月9日閲覧。
- ^ Harrington, Peter (2021). The Roman Church and Papal Authority, AD 476-c.600 (PDF) (PhD thesis). 2025年11月9日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2025年11月9日閲覧。
- ^オマーン、チャールズ・ウィリアム・チャドウィック（1915年）『ビザンチン帝国』ロバートス - トロント大学、ニューヨーク、フィッシャー・アンウィン、119ページ。
- ^ “教皇制 - 中世教会、教皇、教会法 | ブリタニカ” .ブリタニカ百科事典. 2025年4月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年11月9日閲覧。
- ^ 「教皇領 | イタリアの歴史的地域 | ブリタニカ」www.britannica.com . 2021年11月14日閲覧。
- ^ 「アヴィニョン教皇庁 | 概要、歴史、事実 | ブリタニカ」www.britannica.com . 2021年11月14日閲覧。
- ^スプリングボルグ、パトリシア.「トマス・ホッブスとベラルミーノ枢機卿：リヴァイアサンと『ローマ帝国の亡霊』」 .2022年8月7日アーカイブ、 Wayback Machine .政治思想史. XVI:4 (1995年1月), pp. 503–531 [516–517].
- ^ブラックウェル、リチャード・J. (1991). 「第2章：ガリレオ事件以前のベラルミーノの見解」 .ガリレオ、ベラルミーノ、そして聖書. ノートルダム大学出版局. p. 30. doi : 10.2307/j.ctvpg847x . ISBN 978-0-268-15893-4ベラルミーノ自身も神学上の非難を経験したことがある。
1590年8月、教皇シクストゥス5世は『論争』第一巻を『索引』に掲載することを決定した。これは、ベラルミーノが教皇は全世界の世俗的支配者ではなく、世俗的支配者は教皇を通して神から統治権を得るのではなく、被治者の同意によって統治権を得ると主張したためである。しかし、改訂された『索引』が出版される前にシクストゥス5世は亡くなり、次の教皇ウルバヌス7世はわずか12日間在位した後、その短い在位期間中にベラルミーノの著書をリストから削除した。時代は不安定だった。
- ^空席、アルフレッド;マンジュノ、ウジェーヌ。アマン、エミール (1908)。 「ベラルミン」。Dictionnaire de théologie catholique : contenant l'exposé des doctrines de la théologie catholique、leurs preuves et leur histoire (フランス語)。 Vol. 2. オタワ大学 (第 2 版)。パリ：レトゥゼイとアネ。 p. 563～564。
- ^ 「フランス – 政治イデオロギー」ブリタニカ百科事典。2020年2月18日閲覧。
- ^ 「教皇領 ― 15世紀からフランス革命まで」ブリタニカ百科事典. 2021年11月14日閲覧。
- ^ジャスパー・リドリー『ガリバルディ』ヴァイキング・プレス（1976年）268ページ
- ^ “ローマ共和国憲法、1849 年” . 2013 年 9 月 27 日のオリジナルからアーカイブ。2013 年9 月 27 日に取得。
- ^ 「ローマ共和国の興亡 1848-1850」ワトソン国際公共問題研究所2021年11月14日閲覧。
- ^デ・チェーザレ（1909年） 、 422ページ 。
- ^デ・チェーザレ（1909年） 、 423ページ 。
出典
- デ・チェーザレ、ラファエレ（1909年）『ローマ教皇庁最後の日々』アーチボルド・コンスタブル社ISBN 9780790554624。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
さらに読む
