フラシェルのテッケ
| フラシェルのテッケ | |
|---|---|
Teqeja e Frashërit | |
.jpg/1280px-Teqe_of_Frash%C3%ABr_-_Mapillary_(xBfC8aYNkqSGJl5Wg2Avng).jpg) 2013年のテッケ | |
| 宗教 | |
| 所属 | スンニ派イスラム教 |
| 宗派 | スーフィズム |
| 儀式 | ベクタシ |
| フェスティバル | 9月5日 |
| 教会または組織の地位 | テッケ |
| 状態 | アクティブ |
| 位置 | |
| 位置 | フラッシャー |
| 国 | アルバニア |
  アルバニアのテケの場所 | |
 フラシールのテケのインタラクティブマップ | |
| 座標 | 北緯40度21分36秒 東経20度25分43秒 / 北緯40.3601度、東経20.4287度 / 40.3601; 20.4287 |
| 建築 | |
| タイプ | イスラム建築 |
| スタイル | オスマン帝国 |
| 完了 | 1781年 |
| 正式名称 | フラシェルのテッケ |
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| ベクタシズムシリーズの一部 |
|---|
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ナシビ・タヒル・ババ・テケとしても知られるフラッシャーのテケ（アルバニア語: Teqeja e Frashërit ）は、アルバニア南部のジロカストラ県フラッシャーにあるベクタシ神社およびアルバニア語のベクタシ・テケです。テッケは 1781 年に設立され、アルバニアの文化記念物に指定されています。[ 1 ]
テッケはアルバニアの民族覚醒、特に19世紀後半の民族主義運動において重要な役割を果たし、アルバニアで最も裕福で尊敬されるテッケの一つであった。[ 2 ] : 189
歴史
タキヤ（トルコ語ではテッケ）はイスラム神秘主義と神学の中心地であり、規範的なイスラム教に代わる人気のある選択肢を提供しました。[ 3 ]
テッケはアリー・パシャ・テペレナの時代に創設された。[ 4 ]地元の詩人で神秘主義者のナシビ・タヒル・ババイが中東の旅から戻った1815年か1825年にテッケを創設した。[ 4 ] [ 2 ] : 189 1835年に彼が亡くなった後、彼を称えるティルベが建設され、その後重要な巡礼地となったが、彼の息子のユスフ・スケンデラシが跡を継いだ。テッケは南アルバニアでよく知られるようになった。ババ・アルシ（1846-1902）の時代には、テッケはスーフィー神秘主義の中心地となっただけでなく、アルバニア民族主義の拠点にもなった。これは、アルバニア民族覚醒運動の将来の担い手であるシェムセディン・サミ・フラシェリとその兄弟ナイムとアブディルの活動にも影響を与えることになる。1878年5月30日、ヤニナのアルバニア委員会は、サン・ステファノ条約の決定に対する対抗措置として、ババ・アルシとアブディル・フラシェリの主導で会議を開催した。この会議では列強に対するいくつかの要求が提示され、これが間もなく結成されるプリズレン同盟の基礎となる。プリズレン同盟の存続期間（1878-1881年）中、テッケが本部として機能し、その後も多くの会合がそこで開催されている。[ 5 ] [ 2 ] : 189
この期間中、テッケはアルバニア語の書籍（オスマン帝国では非合法）の配布の中心地となり、特にババ・アルシュの指導下では、アルバニアの民族主義的感情を国中に広める助けとなった。ババ・アルシュの後には、ババ・ヒセイン、そしてスクラパル地方のバックア出身のババ・ゼイネル・アベディン（1913年死去）が続いた。ババ・ゼイネルは、アルバニアの自由闘士ミハル・グラメノとその戦士たちを匿い、テッケを襲撃したオスマン・トルコ軍から身を隠すため、彼らをデrvishの見習いに扮装させた。滞在中、グラメノは、ババ・ゼイネル・アベディンの指導の下、テッケは素晴らしく清潔で秩序立っていたと記録している。アベディンは、貧者を助けるために活動した真の聖人であったとされている。イスラム教徒とキリスト教徒の両方がババ・アベディンを深く尊敬しており、彼の下で仕えた15～16人の修道士たちもまた、アルバニアの国民感情の使者や説教者として機能し、アルバニアの国民覚醒に不可欠な、教養の高い愛国者であった。[ 2 ]：189～190
1909年から1910年にかけて、テッケは地域におけるアルバニア語の学校と教育の普及に貢献し、第一次世界大戦前には約20の修道僧を擁していた。1914年6月、ゾグラフォスのギリシャ軍によってテッケは破壊された。 [ 5 ] [ 6 ] 1923年にアルバニア系アメリカ人の寄付によって再建された。 1921年1月14日から17日にスクラパル地域のプリシュタのテッケで開催されたベクタシの第1回全国大会では、フラシェルのテッケからババ・ムスタファが代表として出席した。1930年にアルバニアのベクタシ教団が再編されると、フラシェルはアルバニアの6つの新しいベクタシ行政区（ギシャタと呼ばれる）の1つとなった。 1930年から1933年までギシュ・ムスタファ・ケレジが指導者を務め、その後1934年から1941年までギシュ・ムラトが指導者を務めた。第二次世界大戦後、アルバニア共産党による支配が強まると、テッケのババであるババ・メフメット・ジカイが逮捕され、1959年に死去するまで15年近く投獄された。フラシェルは1942年にペルメット地域のベクタシの中心地となり、1945年にはヴロラ県の県庁所在地、そしてベラト県の副県庁となったが、1950年頃にギシャタとしての地位を失った。 1962年にはギシャテ・ンデリ（敬称ギシャテ）となった。 [ 5 ] [ 2 ] : 190–192
1967年から1991年にかけて共産主義体制下のアルバニアで宗教が禁止されていた間、テッケは機能を停止していましたが、アブディル・フラシェリとプリズレン同盟の愛国的行為と深く結びついていたため、破壊されることはありませんでした。テッケは1995年に修復され、9月5日が祝日となっています。[ 5 ] [ 2 ] : 192
聖職者
| 注文 | 名前 | 学期開始 | 学期末 | 在任年数 | 注記 |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | ババ・タヒル・ナシビ・スカンデラシ | 1815 | 1835 | 19～20歳 | |
| 2 | ユスフ・スカンデラシ | 1835 | 1846 | 10～11歳 | |
| 3 | ババ・アルシ | 1846 | 1902 | 55～56歳 | |
| 4 | ババ・アベディニ・イブロ | 1903 | 1913 | 9～10歳 | |
| 5 | ババ・シェメ | 1913 | 1929 | 15～16歳 | |
| 6 | ババ・ムスタファ・ケレジ | 1930 | 1933 | 2～3年 | |
| 7 | ババ・ムラティ | 1934 | 1941 | 6～7歳 | |
| 8 | ババ・アバズ・ヒルミ | 1942 | 1945 | 2～3年 | |
| 9 | ババ・メフメット・ジカイ | 1945 | 1959 | 13～14歳 | |
| 10 | ババ・デルヴィッシュ・シェマル・シュケンビ | 1960 | 1967 | 6～7歳 | |
| 11 | Përparim Skënderasi | 1995 | 未知 | 管理者 |
参照
参考文献
- ^ 「『文化記念物』指定の宗教建築物」アルバニア共和国国家文化委員会。2011年7月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年10月28日閲覧。
- ^ a b c d e fエルシー、ロバート（2019年）『アルバニアのベクタシ：バルカン半島のダルヴィシュ教団の歴史と文化』ロンドン：IBタウリス社、pp. 189– 192、ISBN 978-1-78831-569-2. OCLC 1108619669 .
- ^シュミット、オリバー・イェンス (2010).宗教と文化は、アルバニッシュ・シュプラチゲン・スドステヨーロッパにあります。フランクフルト・アム・マイン : P. ラング、警官。 p. 39.ISBN 9783631602959。
- ^ a bノリス、HT（1993年）『バルカン半島のイスラム：ヨーロッパとアラブ世界の宗教と社会』サウスカロライナ大学出版局、162頁。ISBN 9780872499775。
- ^ a b c d e "Teqeja e Frashërit - Vatër e zjarrtë" .世界ベクタシ本部（アルバニア語）。 2015年12月8日のオリジナルからアーカイブ。
- ^エルシー、ロバート（2010年）『アルバニア歴史辞典』『ヨーロッパ歴史辞典（第2版）』スクリュー・プレス、p.40、ISBN 9780810861886...
特にバルカン戦争と第一次世界大戦中にギリシャの過激派がアルバニアのテッケを焼き払い、略奪したことで、
