テレサ・サンプソニア

テレサ・サンプソニア
レディ・シャーリー、1622年
生まれる1589
サファヴィー朝イラン
死亡1668年（79歳）
ローマ、教皇領
休憩所サンタ・マリア・デッラ・スカラ座北緯41度53分28秒 東経12度28分04秒 / 北緯41.89111度、東経12.46778度 / 41.89111; 12.46778
配偶者ロバート・シャーリー
子供たちヘンリー・シャーリー

テレサ・サンプソニア（1589年 - 1668年、出生名サンプソニア、結婚後シャーリー夫人と改名）は、サファヴィー朝イランのチェルケス系イギリス人貴族の女性である。エリザベス朝のイギリス人冒険家ロバート・シャーリーの妻であり、サファヴィー朝皇帝アッバース大帝（在位1588年 - 1629年）の名において、シャーリーのヨーロッパ各地への旅や使節派遣に随行した。

テレサは、イギリスのヘンリー・フレデリック王子やアン女王（彼女の子供の代父母）など、ヨーロッパの多くの王家、そしてトーマス・ハーバートやアンソニー・ヴァン・ダイクといった同時代の作家や芸術家たちに迎えられた。ハーバートはロバート・シャーリーを「当時最も偉大な旅行者」と考えていたが、「恐れを知らないテレサ夫人」をそれ以上に称賛していた。1628年に夫が赤痢で亡くなった後、アッバースの後継者で孫のサフィー（在位1629-1642）の治世中に、宮廷の有力者や当局からの妨害を受けて、テレサはイランを離れることを決意した。彼女は残りの人生をローマの修道院で過ごし、慈善活動と宗教に捧げた。敬虔なキリスト教徒であり、夫への愛から、テレサはシャーリーの遺体をエスファハーンからローマに運ばせ、改葬させた。二人の墓石に刻まれた彼女の言葉は、二人の旅について触れられており、自身の高貴なチェルケス人としての出自についても言及されている。

テレサは、その功績により、当時のイスラム教とキリスト教文化に共通していた家父長制的な性役割を覆した人物として描かれてきました。テレサと夫のハイブリッドなアイデンティティと冒険は、数々の現代文学作品や視覚芸術作品の題材となりました。しかしながら、17世紀の重要な女性としてのテレサの物語は、夫ロバートとその兄弟たちの物語によって大きく覆い隠され、忘れ去られてきました。

出典

テレサとロバート・シャーリーの旅は、目撃証言を含む、同時代の英語、イタリア語、ラテン語、スペイン語の多くの資料に記録されています。 [ 2 ] [ 3 ]ペネロピ・タソンによると、テレサの生涯を扱う主な資料は、バチカンとカルメル会のアーカイブに保管されている「予想どおり半ば聖人伝的な」記録です。[ 4 ]これらのバチカンとカルメル会の資料は、ハーバート・チックによって1939年に編集、出版されました。[ b ] [ 6 ]『ペルシアのカルメル会の年代記』は明らかにテレサの肯定的なイメージを描いていますが、タソンは、記述が「不完全」で「矛盾」している場合もあると指摘しています。[ 4 ]さらに、この物語はヨーロッパのカトリックの観点からのものと考えられています。[ 4 ]テレサに関する現代の学術的記述を作成するのに役立つ他の資料としては、彼女が英語で書いたことが知られている唯一の文書（イングランド王ジェームズ1世（在位1603-1625年）への請願書）、絵画、そしてそれほど多くはないがアッバース大王（在位1588-1629年）の署名のある公式の手紙などがある。[ 3 ]

幼少期と結婚

キャプションを参照
ロバート・シャーリーとテレサ・サンプソニアの肖像画、1624年頃～1627年頃。シャーリーはペルシャの衣装をまとい、テレサは当時のヨーロッパ（イギリス）風の服装で、右手に宝石をちりばめたフリントロック式ピストル、左手に時計を持っている。 [ 7 ] [ c ]テレサのベールと宝石をちりばめた冠は、17世紀前半のイランのエスファハーン地方の女性たちが身につけていた頭飾りのバリエーションである。[ 8 ]

テレサは1589年、サファヴィー朝[11 ]（当時シャー・アッバース大帝が統治）のチェルケス人正教会の貴族の家に生まれました。彼女はサンプソニアと名付けられました。皇帝の義理の兄弟であるイスマイール・ハーンの娘[ 12 ]として、イランの王宮であるエスファハーンで育ち、美しく、優れた馬術の達人として知られ、刺繍と絵画を好んでいました。[ 13 ] [ e ]

ロバート・シャーリーは、ペルシャ使節がヨーロッパに派遣されたあと、サファヴィー朝のライバルである隣国オスマン帝国に対抗する同盟を結ぶためにサファヴィー朝に派遣されたイギリス人の冒険家であった。 [ 15 ]彼が宮廷にいたころ、テレサは彼と出会い恋に落ちた。[ 16 ] 1608年2月2日、叔母とアッバースの承認を得て、[ 17 ] [ f ]テレサはイランにてロバート・シャーリーと結婚した。[ 18 ]結婚式のころ、彼女はエスファハーンのカルメル会でローマ・カトリックの洗礼を受け、テレサと名付けられた。[ 19 ] [ g ]彼女の洗礼名は、跪きカルメル会の創設者、アビラのテレサに由来する。[ 21 ]

彼女の出自と幼少期については、いまだ不明瞭な点が多い。ペルシャ王宮とヨーロッパ王宮の文化や構造は、当時の状況とは全く異なるため、情報の解釈において誤解が生じてきた。1677年のイギリスの文献には、「彼女はキリスト教徒の血筋で、高貴な家柄」であり、シャーの妻であるチェルケス人の姪であったと記されている。[ 22 ] これに対し、西洋の解釈では、彼女は貴族の女性であり、ヨーロッパで一般的だったように「イラン王宮」に侍女として通い、そのようにしてロバート・シャーリーと出会ったとされている。

しかし、イスラム教の宮廷では、女性は男女別々に暮らしていた。西洋的な意味での侍女など存在せず、彼女が結婚前にロバート・シャーリーと出会い恋に落ちることはあり得なかった。サファヴィー朝ペルシア宮廷の女性たちは、サファヴィー朝の帝国ハーレムに閉じ込められ、男性から隔離された生活を送っていた。ハーレムには、ハーレムの召使やシャーの側室として仕えるために育てられ、教育を受けた奴隷の女性たちがいた。彼女たちの多くはキリスト教徒のチェルケス人で、奴隷市場で買われたり、贈り物として贈られたりしていた。[ 23 ]テレサ・サンプソニアは、これらの奴隷化されたチェルケス人ハーレムの女性たち、つまり「寵妃」、奴隷妾、あるいは召使のいずれかと血縁 関係にあった可能性が高い。 [ 24 ]奴隷であった彼女はイスラム教徒ではなかっただろう。イスラム法では他のイスラム教徒の奴隷化が禁じられており、ハーレムの奴隷女性は通常非イスラム教徒だったからである。

カルメル会の記録には、ロバート・シャーリーが「モスクワとペルシャの間に位置するチルカシア地方出身のイスラム教を信仰する奴隷（テレサ・サンプソニア）を購入し、妻（スア・ドンナ）として引き取った。そして、宗教的な良心と義務として、カルメル会の跪き修道士であるポール・シモン神父に洗礼を受けさせ、結婚した」と記されている。[ 25 ] イスラム世界の君主が、自分のハーレムで育てた女性を寵愛したい男性に嫁がせるのは一般的な慣習であり、シャーはロバート・シャーリーがテレサ・サンプソニアと結婚するよう、この褒美として手配したと考えられる。[ 26 ] [ 27 ]

旅行

最初のミッション

1611年から1613年頃、イギリスのウィリアム・ラーキンによって描かれたシャーリー夫人。当時の衣装を身にまとっている。美術史家パトリシア・スミスによると、「テレサのドレスの刺繍には、愛を象徴するスイカズラと、豊穣の象徴であるイチゴが描かれている」とのことだ。[ 28 ]スミスは、これらの紋章には「シャーリーの子供ヘンリーがこの短いイギリス滞在中に生まれた」ことから、さらなる意味があるかもしれないと指摘している。[ 28 ]

テレサはシャー・アッバースの依頼でロバートがイギリス王国やヨーロッパの王家を訪問した際に同行した。最初の外交旅行に出発した際、ロバートは敵に捕らえられたが、テレサはなんとか彼を救い、襲撃者を敗走させたと伝えられており、この功績によりカルメル会の記録は彼女を「真のアマゾン」と称賛している。[ 29 ] [ h ]テレサとシャーリーはモスクワ大公ワシリー4世、ローマで教皇パウルス5世、ポーランド国王ジグムント3世を訪問した。ポーランドでは、夫がプラハを訪問している間、テレサはクラクフの修道院でしばらく暮らした。プラハでは皇帝ルドルフ2世（在位1576-1612）からプファルツ伯爵の称号を授けられた。[ 31 ]彼は1609年9月27日にローマに到着し、アッバース1世の大使アリ・コリ・ベグと会見し、教皇に謁見した。シャーリーはその後、サヴォイア公国、フィレンツェ、ミラノ、ジェノヴァ、フランス王国、フランドル、そしてハプスブルク家のスペイン（バルセロナとマドリード）へと旅立った。[ 32 ]テレサはハンブルクを経由してリスボンで彼と合流した。彼らはその後バリャドリッドとマドリードへと向かった。 [ 33 ]そこでテレサはカルメル会の修道女たち、特にベアトリクス・デ・ジェズス（聖テレサの姪）と知り合い、彼女からテレサの聖遺物を受け取った。[ 34 ]

テレサとシャーリーはネーデルラント連邦共和国に向けて出発し、続いてバイヨンヌからイギリスへ航海し、1611年8月初旬に到着した。[ 33 ]唯一の子供であるヘンリーという名の息子は、シーラ・R・キャンビーによればおそらく初のイギリス生まれのイラン系子供であり、1611年11月にサセックスのシャーリーの家で生まれた。[ 35 ] [ i ]彼の名付け親は、ヘンリー・フレデリック皇太子（彼にちなんで名付けられた）とアン女王であった。[ 37 ]テレサとロバートは1年余りイギリスに滞在した。[ 38 ] 1612年から1613年にグレーブゼントからサファヴィー朝イランへ出発する前に、彼らは幼いヘンリーをサセックスのロバートの家族に引き渡すことにした。[ 39 ]彼は少なくとも1622年までは生きていたが、若くして亡くなったと考えられている。[ 40 ]テレサとシャーリーの2年半に及ぶイランへの帰途の航海は、極めて困難なものであった。[ 38 ]ある時、二人は海上で危うく命を落としそうになった。また別の時には、ムガル帝国時代のインドに短期間滞在し、皇帝ジャハーンギール（在位1605-1627）に謁見した際、敵対的なポルトガル人が二人を暗殺しようとした。[ 41 ] [ j ]二人は数ヶ月イランに滞在した後、2度目の大使館に向かった。[ 38 ]

第二のミッション

最後の任務で、テレサとロバートはゴアを経由して1617年9月27日にリスボンに到着した。[ 38 ]彼らはマドリードに向かい、1622年3月までそこに滞在した後、フィレンツェとローマを訪れた。[ 38 ] 1622年7月22日から8月29日までのこの最後の短いローマ滞在中に、アンソニー・ヴァン・ダイク（当時23歳）が彼らの肖像画を描いた。[ 42 ]夫婦はその後ポーランドのワルシャワに行き、おそらくその後モスクワにも行き、1623年にイギ​​リスを最後に訪れた。[ 43 ] 1627年、彼らはペルシャなどの宮廷へのイングランド国王特使ドッドモア・コットンとともに東インド会社の船でサファヴィー朝に向けて出航した。 [ 44 ]テレサとロバートはスーラトとバンダレ・アッバースを経由してエスファハーンに戻った。[ 38 ]その後、夫婦はカズヴィーン（サファヴィー朝イランの旧首都）に移り、皇帝から貴重な贈り物を与えられた。シャーリーとコットンは到着後まもなく、高熱（おそらく赤痢）で重病を患った。 [ 45 ] [ 46 ]

サファヴィー朝イランからの出発

シャーリーとテレサは、宮廷の貴族や有力者たちの嫉妬に悩まされていました。彼らはテレサがキリスト教徒になる前はイスラム教徒だったという噂を広めたのです。 [ 47 ]彼らは彼女の名誉を傷つけ、シャーが彼女を火刑に処すつもりだと宮廷で発表されたと伝えられています。[ 47 ] [ k ]その知らせを聞いてから15日後、ロバートは1628年7月13日にカズヴィーンで熱病のため亡くなりました。彼の遺志に従い、彼はエスファハーンのカルメル会教会に埋葬されました。[ 47 ]シャーはテレサを召喚し、なぜ有力者たちが彼女にそれほど反対するのか尋ねました。彼女は彼らを守るために沈黙を守りました。当時の記録によると、シャーはテレサに恐れることはない、「一人の女性を殺すのは百人の男を殺すよりも難しいだろう」と助言したそうです。[ 49 ]彼の腐敗した役人たちの中には、彼女の財産を略奪した者もいました。[ 50 ]伝えられるところによるとテレサは重病になり、司祭から秘跡を受けるためにエスファハーンに移されました。彼女は回復し、キリスト教の国に移住することを決意しました。 [ 51 ]

サファヴィー朝では、女性は許可なく外国を旅行することを禁じられていました。[ 52 ]そこでエスファハーンのカルメル会修道士たちは、テレサに代わって、シラーズの知事でイマーム・クリー・ハーン（アッバースの側近の一人、高名なアッラーヴェルディ・ハーンの息子）に同意を求めました。 [ 53 ]イマーム・クリー・ハーンの寵臣がテレサとの結婚を望み、彼女がキリスト教徒である前にイスラム教徒であったという噂を知事に思い出させました。彼女はモスクでムッラー（宗教裁判官）の前に出るよう命じられ、ムッラーは彼女の過去と宗教について尋問することになりました。[ 54 ]これはカルメル会にとって受け入れられないことであり、彼らは知事に、カルメル会の父の教会でテレサを尋問するよう頼みました。[ 52 ]ムッラーはこれを拒否したが、カルメル会の神父の友人であるシラーズの総督の家令の家で会うことで合意に達した。[ 52 ]彼女は帰宅を許される前に1時間尋問を受けた。[ 52 ]

キャプションを参照
テレサ（シャーリー夫人）のエッチング。おそらく18世紀後半。ヴァン・ダイクの挿絵に基づいて制作された。

サファヴィー朝イランは、シャー・アッバースの死から数ヶ月後に起きたことで動揺した。アッバースの孫サフィ（在位1629-1642）が後を継いだが、宗教的寛容の点で祖父ほど一貫性はなかった。イマーム・クリー・ハーンの寵臣は依然としてテレサとの結婚を望んでおり、彼女を捕らえるために召使をエスファハーンのカルメル会に派遣した。司祭たちは彼女の居場所を知らないと否定し、ニュー・ジュルファ（エスファハーンのアルメニア人地区）の聖アウグスティヌス教会に避難するよう彼女に助言した[ 52 ] 。司祭たちは寵臣の家に連行され、釈放される前に拷問の脅迫を受けたと伝えられている[ 52 ] 。

ムッラーはイマーム・クリー・ハーンにテレサに再度尋問する許可を求めた。彼はカルメル会の修道士を寵愛しており、ムッラーを侮辱したくなかったため、この件はエスファハーンの長官（ダルガ）ホスロー・ミルザに関するものだと言った。[ 55 ]長官はシーラーズの知事と同じくジョージア人であった。彼はテレサを逮捕し、自分の前に連行した。裁判官は彼女の宗教について尋問した。彼女はキリスト教徒であると告白し、伝えられるところによると、そのためなら「千回でも」死ぬと言ったという。[ 55 ] 裁判官は彼女が嘘をついていると非難し、イスラム教に改宗しなければ生きたまま焼き殺すと脅した。テレサが拒否すると、裁判官は彼女を塔から突き落とすと脅した。彼女は、その方が早く死に（そして天国に）行けるので、その方が都合がいいと言ったと伝えられている。[ 55 ]カルメル会修道士によると、判事はシャーリーの奉仕を思い出させたことに恥じ入ったという。彼は尋問を終え、エスファハーンの知事に報告した。知事はテレサの帰宅を許可し、ムラーを解任させた。[ 55 ]カルメル会の神父たちは1629年9月にシーラーズの知事から必要な許可を得た。[ 55 ]テレサの出発は、ローマのカルメル会文書館に保管されているディマス神父の手紙に記録されている。

1629 年 9 月 18 日 ... 故パラティーノ伯爵ドン・ロバート・シャーリーの配偶者であったドンナ・テレサ伯爵夫人がローマに向けて出発します。彼女は偉大な精神と勇気を持った女性です ... この地方で彼女は使徒であり殉教者であり、告白され、誓願を立てていました ...

— ディマス神父[ 55 ]

最後の旅から帰還してから3年後、テレ​​サは生まれ故郷を永遠に去りました。彼女はコンスタンティノープルに3年間住み、 1634年6月21日には東方ドミニコ会総監から敬虔な行いを証明する証明書を受け取ったと伝えられています。[ 56 ]その頃、彼女はローマのカルメル会サンタ・マリア・デッラ・スカラ教会付属の修道院に隠棲することを決意しました。[ 57 ]

その後の人生と死

古い白い教会の前に、男性が入っていく
ローマのトラステヴェレ地区にあるサンタ・マリア・デッラ・スカラ教会。テレサはそこで生涯を過ごした。

1634年12月27日、彼女はローマに到着し、教皇ウルバヌス8世の温かさに迎えられ、カルメル会に託された。[ 57 ]テレサは教会の隣に家を購入した。[ 56 ] 1658年、彼女はロバートの遺体をエスファハーンからローマへ移し、サンタ・マリア・デッラ・スカラ教会に改葬した。[ 58 ]カルメル会修道院で、彼女は1668年に79歳で亡くなるまで慈善活動と宗教に身を捧げた。[ 59 ]テレサは40年間暮らした教会に、10年前に夫ロバートを埋葬したのと同じ墓に埋葬された。[ 60 ]

サンタ・マリア・デッラ・スカラ座にあるテレサとロバート・シャーリーの墓石

彼女は墓石に次のように刻ませた。

デオ・オプティモ・マキシモ・ロベルト・シェルヨ・アングロ・ノビリシモ・コミティ・チェザーレオ・エクイティ・アウラート・ロドゥルフィ二世・インペラトリ・レガート・アド・シア・アッバム・レゲム・ペルサルム・エウスデウム・レジス・セクンド・アド・ロマノス・ポンティフィセス・インペラトレス・レゲス・ヒスパニアエ・アングリアエ・ポロニアエ・モスコヴィアエ・モゴリ・アリオスク・ヨーロッパ・プリンシペス・インクリト・オラトリ。テレジア サンプソニア アマゾナイト サンプッフィ チェルカッシエ プリンシペス フィリア ヴィロ アマティシモ エ シビ ポスーツ イリウス オッシブス スイスク ラリバス イン ウルベム エ ペルサイド ピエタティス エルゴ トランスラティス アノス ナタ LXXIX MDCLXVIII (最高にして偉大なる神へ。最も高貴なイギリス人、パラティン伯爵、黄金拍車の騎士、皇帝ルドルフのロバート シャーリーのために)ペルシア国王シャー・アッバスへの特使（および）ローマ教皇、皇帝、スペイン、イギリス、ポーランド、モスクワ、ムガル帝国の王への同国王の代理人であり、他のヨーロッパ諸侯への著名な大使であり、アマゾンの地出身でチェルカシア王子サンフフスの娘であるテレジア・サンプソニアは、最も愛する夫のために[この記念碑]を建立した。そして自分自身にとっても、忠誠心からペルシャからローマに運ばれた彼の遺骨と、79歳になる彼女自身の遺骨を安置する場所。1668年。

[ 61 ] [ l ]

ベルナデット・アンドレア（2017）によると、このテキストはテレサが当時のイスラム教とキリスト教の文化に共通していた家父長制的な性別役割を覆したことを示している。 [ 45 ]

テレサと夫の冒険、そしてアンドレアが「ハイブリッドなアイデンティティ」と呼ぶものは、様々な文学作品や視覚作品にインスピレーションを与えました。[ 63 ]マヌーチェル・エスカンダリ＝カジャールによれば、シャーリーと「さらにエキゾチックな人生の物語を持つエキゾチックな妻」は、西洋の同時代人たちの間で大きな好奇心と関心を呼び起こしました。[ 64 ]ペルシアとヨーロッパを旅したテレサは、当時の作家、芸術家、そしてヨーロッパの王家から注目を集めました。旅行作家のトーマス・ハーバートはシャーリーを「当時最も偉大な旅行者」と評しましたが、それ以上に「恐れ知らずのテレサ夫人」を称賛し、「信仰は常にキリスト教」でした。[ 65 ]テレサと夫は、常にエキゾチックな衣装で知られていました。シャーリーは、あらゆる高官会議にシルクとベルベットで作られた高貴なペルシャ衣装を身にまとって出席しました。[ 66 ]彼はペルシャ化が著しく、当時の劇作家でパンフレット作家のトーマス・ミドルトンは彼を「有名なイギリスのペルシャ人」と呼んだ。[ 67 ]

この夫婦にインスピレーションを受けた作品には、ヴァン・ダイクの肖像画2点、多言語のパンフレット、そして『英国三兄弟の旅』を含むジェームズ朝時代の舞台劇などがある。[ 68 ]メアリー・ロスの『ウラニア』は、テレシア・サンプソニアが夫と共にイギリスを旅したことに一部影響を受けている。[ 69 ]タソンは、テレシアの物語は「シャーリー家の作り出した神話」によって影が薄くなっており、シャーリー家は多くの同時代の「伝記やその後の歴史研究」の主題となったと主張している。[ 70 ]カルメン・ノセンテリは、「テレシアのイメージは、彼女の男性親族のイメージによって覆い隠されてきた」と指摘している。[ 71 ]ノセンテリによれば：

彼女が「サー・ロバート・シャーリー…彼のペルシャ人夫人」、「ソフィーの姪」、あるいは「ペルシャ王の従妹ジャーメイン」と特定されているかどうかに関わらず、彼女はいわゆるシャーリー神話、つまりロバートとその二人の兄、アンソニーとトーマスをイギリス人の手腕と起業家精神の典型として描いた男たちの世界旅行の物語における小道具に過ぎない。[ 72 ]

ノセンテッリは、テレサが歴史上の重要人物として軽視されたのはイギリスに限られていたと付け加えている。[ 71 ]イギリス国外では、「テレサ・サンプソニア・シャーリーは、それ自体で注目すべき人物だった」。[ 73 ]同時代のイタリア人旅行家ピエトロ・デッラ・ヴァッレはテレサを「ペルシャ王の女使」と呼んだが、ノセンテッリはこれをテレサが「夫と対等な立場」にあったと解釈している。[ 71 ] 2009年、ロンドンではテレサと夫を特集した2つの展覧会が同時に開催された。「シャー・アッバース：イランの再生」 （大英博物館、2009年2月～6月）と「ヴァン・ダイクとブリテン」（テート・ブリテン、2009年2月～5月）である。[ 74 ]

参照

注記

  1. ^彼女の洗礼名は「テレシア」「テレジア」「テレサ」とも表記される。 [ 1 ]
  2. ^この2巻セットは2012年にIBTaurisによって再編集され再出版された。 [ 5 ]
  3. ^キャンビー（2009）によると、ピストルと時計は「ロバートがヨーロッパの技術をイランに輸入する上で果たした役割を暗示しているのかもしれない」とのことだ。 [ 8 ]キャンビーはさらに、ピストルはテレサの勇気（最初の任務に出発した後、そして後にゴアへ向かう途中で敵対的なポルトガル人に襲われた際に、テレサがロバートの命を救った2つの出来事を指している）を暗示している可能性もあると付け加えている。 [ 9 ]
  4. ^ギリシャ正教またはグルジア正教。 [ 10 ]
  5. ^父イスマイル・ハーンの出生名は不明である。彼女の墓碑銘には「サンプフス」と刻まれているが、チック＆マシー（2012年）とアンドレア（2017年）によると、彼は「サンプスフ・イスカオン」という名でも知られていた。 [ 14 ]
  6. ^テレサの叔母はアッバース1世のお気に入りの妻の一人でした。 [ 18 ]
  7. ^アンドレア（2017）は、サファヴィー朝皇帝が自身の功績に対する報酬としてテレサとシャーリーの結婚を画策した可能性が高いと考えている。 [ 20 ]
  8. ^アマゾンは伝統的に黒海地域と結び付けられており、この地域はチェルケス人（Circassia）の祖先の故郷の大部分と関連付けられています。 [ 30 ]
  9. ^アンドレア（2017）はキャンビー（2009）に同意し、ヘンリーを「おそらくイングランドで生まれた最初のアングロ・ペルシア人」と呼んでいる。 [ 36 ]
  10. ^その頃、イギリスはインド洋とペルシャ湾におけるポルトガル植民地体制にとって大きな脅威となっていた。 [ 41 ]
  11. ^イスラム教における棄教は死刑に値する犯罪とみなされていた（そして現在もそうである）。[ 48 ]参照：イスラム教における棄教
  12. ^「アマゾンの地」（時には「アマゾンの地域」と翻訳される）は、彼女がチェルケス人出身であることを示すもう一つの言及である。 [ 62 ]

参考文献

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参考文献

さらに読む

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