テヤ族

テヤ

総人口
部族としては絶滅したが、最終的にはメスカレロ・アパッチ族に合併した可能性がある[ 1 ]
人口の多い地域
南部平原、現在のテキサス州
言語
おそらくカド語族の言語[ 2 ]
宗教
先住民の宗教
関連する民族グループ
おそらくウィチタ族[ 2 ]

テヤ族は、現在のテキサス州ラボック付近に住んでいたネイティブアメリカンで、1541年のフランシスコ・バスケス・デ・コロナド遠征中に初めてヨーロッパ人と接触しました。テヤ族の部族的所属や言語は不明ですが、多くの学者は彼らがカド語族を話し、コロナドがキビラで遭遇したウィチタ族と近縁関係にあったと考えています。

名前

テヤスはリオグランデプエブロインディアンが彼らを呼んでいた名前でした。^{[ 2 ]}

テヤスという用語は、カド族のハシナイ族の別名であるテハス族と混同しないでください。 ^{[ 1 ]}

テヤスの正体

テヤ族の正体とその言語については、学者によって見解が分かれています。人類学者や歴史家の中には、テヤ族はアパッチ族ではないかと推測する者もいます。また、リオグランデ・プエブロ族と近縁で、おそらくタノ語族を話していたと考える学者もいます。彼らは後にスペイン人にジュマノ族として知られるようになったのかもしれません。しかし、ジュマノ族は特定の部族を指すのではなく、平原インディアンの総称であった可能性もあります。

ライフウェイズ

テヤ族はプエブロ族と密接な交易関係を持っていましたが、コロナドは1520年代に、現在のニューメキシコ州サンタフェ付近のガリステオ盆地にあるプエブロ族の村々を破壊したと伝えられています。これは、テヤ族が多数で勢力を強め、広範囲に渡って活動し、プエブロ族の政治にも関与していたことを示唆しており、彼らがタノアン族であったという説を強固なものにしています。^{[ 3 ]}

しかし、専門家の少数派は、テヤ族は、コロナドがカンザス州中央部のキビラで発見したウィチタ族と関係のあるカド語の話者だったと信じている。

テヤ族は平原地帯で専ら遊牧民だったわけではなく、さらに東の農村にも居住していた可能性がある。この地域の農耕民族は、バッファロー狩りのために平原に足を踏み入れることがよくあった。考古学者たちは、オクラホマ州南西部のウォシタ川付近で、当時の多くの農村遺跡（カド族のものとみられるエドワーズ考古学遺跡を含むウィーラー期）を発見している。テヤ族がウォシタの村落に近接していることは、両者の関係を示唆している。^{[ 4 ]}テヤ族が色を塗られ、入れ墨をされていたという記述も、彼らがカド族であったことを示唆している。ウィチタ族は目の周りに入れ墨を入れる習慣から「アライグマの人々」と呼ばれていたが、テヤ族もこの習慣を共有していたからである。^{[ 5 ]}

テヤ族は上記のいずれでもなく、コアウイルテカン族またはトンカワ族であった可能性があります。これらの部族のほとんどはテキサス州南部と中部に居住していました。かつてスペイン人（おそらくカベサ・デ・バカ）に会ったことがあるという老人は、テヤ族が南部起源であることを裏付けています。

テヤ族の民族的特定は永遠に決まらないかもしれないが、もし決まれば、南部平原における原史時代の複雑な状況を解明する上で非常に役立つだろう。後代のエスカンジャック族、アグアカネ族、イスカニ族はテヤ族の子孫である可能性がある。

植民地主義

1541 年、スペインの征服者フランシスコ バスケス デ コロナドは、ニューメキシコ州のリオ グランデ プエブロからグレート プレーンズへの遠征隊を率いました。コロナドの目的はキビラという豊かな国を見つけることであった。

テキサス州パンハンドルを横断する途中、コロナドはケレチョ族とテヤ族という2つのインディアン集団に出会った。ケレチョ族は遊牧民でバッファローを狩猟する民族であり、ほぼ間違いなくアパッチ族であり、リャノ・エスタカードに居住していた。テヤ族はリャノ東端の断崖下の渓谷に住んでいた。ケレチョ族とテヤ族は敵対関係にあった。ラボックの北東35マイルの遺跡からスペインの遺物が発見されたことから、ブラゾス川源流近くのブランコ・キャニオンが、コロナドが初めてテヤ族の大規模な集落に遭遇した場所である可能性が高い。^{[ 6 ]}

テヤスの文化

テヤ族はテントで生活する遊牧民で、バッファローを狩っていたとされています。しかし、彼らは他にも資源を持っていました。渓谷には木々や小川が流れ、テヤ族は豆を栽培したり、採集したりしていましたが、コロナドの年代記作者は、彼らが「トウモロコシを蒔いたり、パンを食べたりせず、代わりに生の肉を食べていた」と述べています。スペイン人は、桑の実、バラ、ブドウ、ナッツ類（おそらくピーカンナッツ）、プラムの存在を記録しています。

この最初の接触の後、コロナドはさらに4日間航海を続け、コナと呼ばれる集落に遭遇しました。そこは幅2～3マイルの峡谷にある小さな川沿いに3日間かけて移動しました。コロナドがブラゾス川を下流まで遡ったのか、それとも別の峡谷まで旅してコナを訪れたのかは不明です。

「国はよく占領されていた」と年代記作者は記している。

コロナドの年代記作者は、テヤ族を聡明で恐るべき弓兵として描写している。彼らの一人はバイソンの両肩を射抜いた矢を放った。「マスケット銃なら素晴らしい射程距離だろう」。女性たちは上品な服装で慎み深く、袖付きの縁飾りのついた外套の下にペチコートを着て全身を覆っていた。ある女性は「​​カスティーリャの淑女のように白い肌だが、顎にはムーア人の女性のように彩色されていた」。コロナドは、彼らは「体と顔に刺青を入れており、非常に立派な容姿の大きな人々である」と記している。^{[ 7 ]}

興味深い出来事の一つは、コロナドがテヤ族の中で出会ったことだ。テヤ族とは、インディアンの間で髭を生やした盲目の老人で、髭を生やしているのは珍しい。彼は、はるか南で4人のスペイン人に会ったと語った。おそらく彼が言っていたのは、コロナドより10年近く前に3人の船員仲間と共に南テキサスを横断したカベサ・デ・バカのことだろう。 ^{[ 8 ]}

テヤスに何が起こったのですか?

テヤ族、あるいは少なくともその名は、コロナドが彼らと遭遇した直後に歴史から姿を消した。彼らは西テキサスの故郷から、進軍してきたアパッチ族に追い出された可能性がある。^{[ 9 ]}彼らはリパン・アパッチ族と融合し、リパン・アパッチ族は現在ニューメキシコ州に住むメスカレロ・アパッチ族と融合したと考えられる。^{[ 1 ]}スペイン人が後に別の場所でテヤ族の子孫と遭遇したとしても、彼らはコロナドが遭遇した人々と同一人物とは認識されなかっただろう。^{[ 9 ]}

参考文献

1. アンダーソン、H・アレン「テヤ・インディアン」テキサス州歴史協会。2023年3月8日閲覧。
2. リチャード・フリント著『和解も征服もなし』アルバカーキ：ニューメキシコ大学出版局、2008年
3. ライリー、キャロル・L.『リオ・デル・ノルテ』ソルトレイクシティ：ユタ大学出版局、1995年、191-192頁
4. フリント、157; リチャード・R・ドラス、トモシー・G・バウ「ウィーラー期と南部平原における文化的連続性」『プレーンズ・アンソロポロジスト』第42巻、第160号、198-200ページ
5. ドーシー、ジョージ・エイモス著『ウィチタの神話』ワシントンD.C.：カーネギー研究所、1904年
6. フリント、158
7. ウィンシップ、ジョージ・パーカー（編訳）『コロナドの旅、1540-1542年、メキシコ市からコロラド川のグランドキャノン、そしてテキサス、カンザス、ネブラスカのバッファロー平原まで、本人とその追随者たちが語る』ニューヨーク：ASバーンズ・アンド・カンパニー、1904年、69-71ページ、215ページ
8. ウィンシップ、232
9. 「ニューメキシコ州歴史家事務所：ケレチョス族とテヤス族」。2011年7月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年3月14日閲覧。