鳥の戦い
アーサー・ラッカムによるイラスト。1916年の『The Allies Fairy Book』より。王の息子が巨人に末娘との結婚を申し込む。

鳥の戦い（スコットランド・ゲール語：Cath Nan Eun）[ 1 ]は、ジョン・フランシス・キャンベルが著書『西ハイランドの民話集』に収録したスコットランドの童話です。彼は1859年、インヴァラリー近郊の漁師ジョン・マッケンジー[ 2 ]からこの話を記録しました。当時、マッケンジーはアードキングラスの地所で堤防を築いていました[ 3 ] [ 4 ]。

この物語は、アーネ・トンプソン・ウーサー索引では ATU 313、「魔法の飛行」（「少女が英雄の逃走を助ける」）または「悪魔（鬼/巨人）の娘」に分類されています。

出版物

ジョセフ・ジェイコブズはそこからケルト妖精物語を引用し、いくつかの要素を加えました。[ 5 ]また、アンドリュー・ラングの『ライラック妖精物語集』[ 6 ]やアラン・ガーナーの『英国妖精物語集』[ 7 ]にも収録されています。

概要

ある王様の息子が、あらゆる動物が戦う戦いを見に出かけました。彼はその年の動物の王は誰になるのか、その知らせを父に伝えると約束しました。戦いがほぼ終わった頃に息子は到着しましたが、蛇とカラスはまだ戦っていました。息子は蛇の頭を切り落としました。カラスは感謝の気持ちから、王子を妹の住む城へ飛ばし、王子はそこで夜を過ごしました。カラスは別の城へ飛び、王子はまたそこで夜を過ごしましたが、翌朝、魔法をかけられたカラスだったハンサムな若者に出会いました。若者は彼に包みを渡し、王子が最も行きたい場所に着くまでそれを開けないようにと警告しました。

父の家に近づいたとき、彼は包みを開けました。すると大きな城が現れ、怒り狂った巨人がなぜそこに置いたのかと問い詰めました。巨人は、王子が7歳になった最初の息子をくれるなら、包みを返してあげると申し出ました。王子は外に出て、父の領地の近くで包みを開けました。城に入ると、喜んで妻になってくれる美しい娘がいました。二人の間には息子が生まれ、7年後、二人は料理人の息子と肉屋の息子を使って巨人を退けようとしましたが、ついに自分たちの息子を差し出さざるを得ませんでした。

巨人は彼を育てました。ある日、彼は音楽を耳にし、巨人の娘を見つけました。娘は、巨人が次の日、二人の姉のどちらかと結婚するように彼に申し込むだろうと告げました。しかし、巨人が彼女に望んでいる花婿が気に入らなかったため、自分と結婚してほしいと彼に強く勧めました。

巨人の娘は鳥を呼び寄せて、王子が父親の牛小屋の屋根葺きをするのを手伝います。『ケルト童話集』ジョン・D・バッテンによるイラスト。

王子は尋ねましたが、腹を立てた巨人は、牛小屋を掃除するように要求しました。そうしないと、末の子を救えず、殺されてしまうと脅しました。王子は掃除を始めました。娘が正午にやって来て、王子は眠りに落ちましたが、目覚めたときに牛小屋はきれいになっていました。巨人は王子が掃除をしていないことを知っていたので、鳥の羽毛で屋根を葺くように言いました。王子は鳥を狩ろうとしました。正午に、娘は彼を再び眠らせました。彼が目覚めたときには、屋根は羽毛で葺かれていました。巨人は王子が掃除をしていないことを知っていたので、鳥の巣を取ってこさせました。王子は巣を登ろうとしましたが、半分も登れませんでした。娘は自分の指ではしごを作り、王子がそれを降りたとき、小指を木に残しました。

娘は、巨人が姉妹の中から自分を選ぶように王子に頼むだろう、唯一の印は指がないことだ、と王子に告げた。結婚式が執り行われ、王子は姉妹の中から花嫁を選んだ。巨人は彼らに休むように言った。娘は夫に、すぐに逃げなければならないと告げ、灰色の牝馬を連れて行った。彼女はリンゴのスライスを残して行き、巨人に返事をした。最後の牝馬が話し終えて初めて、巨人は彼らが逃げたことに気づいた。彼は追いかけた。巨人がもう少しで彼らを捕まえそうになったとき、娘は王子に牝馬の耳から小枝を取って彼らの後ろに投げるように言った。それは森になった。巨人はそれを通り抜け、彼らが小石を投げると山になった。巨人はそれを通り抜け、彼らが水筒を投げると波になって彼を溺れさせた。

娘は、父親の家の誰にも、物にもキスさせないように、さもないと娘のことを忘れてしまうと彼に言い放った。しかし、一頭のグレイハウンドが飛び上がってキスをしたので、父親は娘のことを忘れてしまった。娘は井戸のそばの木に留まっていた。靴屋の妻と娘は水を汲みに行く途中、娘の影が自分たちのものだと思い込み、自分たちは水汲みに行くには美しすぎると思った。靴屋は自ら行って娘を見つけ、降りてくるように説得した。

彼女が彼の家に滞在していたとき、何人かの若者が彼女に求婚しようとしましたが、彼女は彼らを掛け金に押し付けて近づけないようにしました。靴屋は王子の結婚相手となる息子のために靴を作っていましたが、娘は彼を説得して自分を連れて行こうとしました。彼女は銀と金の鳩と穀物を魔法で呼びました。銀の鳩はそれらを食べ、金の鳩は巨人の娘が王子のためにしたことで彼に税金を課しました。すると王子は彼女と分かり、二度目の結婚をしました。[ 8 ]

分析

物語の種類

王子と巨人の娘は魔法の飛行に乗り、巨人から逃れようとします。巨人は海に沈んでしまいます。ヘンリー・ジャスティス・フォードによる『ライラック・フェアリー・ブック』のイラスト。

この物語は、国際アーネ・トンプソン・ウーサー索引ではATU313「魔法の飛行」（以前は「少女が英雄の逃亡を助ける」）に分類されています。[ 9 ]この物語の冒頭は、ATU物語222「鳥の戦い」または「四足動物と鳥の戦争」とATU537「親切な鷲（エタナ）」が融合しています。[ 10 ] [ 11 ]この組み合わせは、通常、物語ATU313B「少女が英雄の逃亡を助ける」と導入「禁断の箱」を結び付けたものです。[ 12 ]

この物語の結末は、ATU 313「魔法の飛行」に分類され、ATU 313C「忘れられた婚約者」の結末で「忘却の接吻」がモチーフとなっている。ディーン・ファンスラー教授が指摘するように、「忘却の接吻」の出来事は、主人公が乙女に警告されたタブー（「通常は親のキス」）を破ったために起こる。主人公の真の記憶は、新婦との結婚式の日に初めて目覚める。[ 13 ]さらに、ノルウェーの民俗学者、リーダー・トラルフ・クリスチャンセンは、この結末のモチーフは「非常に一般的」であると述べた。[ 14 ]しかし、ドイツの民俗学者、ハンス＝イェルク・ウーサーは、2004年に出版された索引の改訂において、この順序とサブタイプをより一般的なタイプに統合し、新しいタイプATU 313「魔法の飛行」を作成した。[ 15 ]

スラヴ学者カレル・ホラーレクは、「忘れられた花嫁」のエピソードは「AaTh313型の最後の部分としてより頻繁に現れる」と述べ、東ヨーロッパやケルト系の変種（例えば、箱と鷲のエピソード）の冒頭のエピソードと組み合わせると、非常に古いつながりを示唆するだろうと述べた。[ 16 ]

変種

イギリスの学者ウィリアム・ラルストン・シェッデン＝ラルストンは、スコットランドの物語とロシアの童話『海の皇帝と賢者ワシリサ』の間に「非常に顕著な類似点」があると指摘した。[ 17 ]同様に、ロシアの民俗学者レフ・バラグによると、動物同士の喧嘩と主人公の父親が鳥を救うというエピソードが始まるタイプ313Bは、「東スラブ語、セルビア・クロアチア語、チェコ語、リトアニア語、エストニア語、フィンランド語、フラマン語、フランス語、スコットランド語、アイルランド語」の変種にのみ現れる。[ 18 ]

アイルランドの民俗学者セアムス・オ・デュイラーガは、物語型ATU313は「アイルランドの民話の中でも最も人気のあるものの一つ」であると述べている[ 19 ] 。彼によると、アイルランド民俗委員会は1943年時点で66の写本をカタログ化しており、完全なアーカイブには「少なくとも数百の[異本]」が含まれるはずだと彼は推測した[ 20 ] 。

西欧

アイルランドの民俗学者パトリック・ケネディは、アイルランドの物語『巨人とその召使たち』を『鳥の戦い』の全体的な物語と並行する物語として 挙げ、その北欧版として『女中頭』を挙げた。[ 21 ]

ジョセフ・ジェイコブズは、この物語の解説の中で、スコットランドとアイルランドで出版された物語とは別に、「ケルト人の間では16以上の異説が発見されている」と述べています。[ 22 ]

ノルウェーの民俗学者レイダー・トラルフ・クリスチャンセンは、 『鳥の戦い』の冒頭のモチーフは「スコットランド・ゲール語版でよりよく知られている」と述べている。[ 14 ]

フランソワ＝マリー・リュゼルは1868年、バス＝ブルターニュ出身の情報提供者マルグリット・フィリップから異本を収集し、『冬と子カワラヒワ』 ( L'hiver et le Roitelet )というタイトルで出版しました。この物語では、冬という季節が小鳥のカワラヒワを3晩悩ませ、ついに子カワラヒワはネズミ穴に避難せざるを得なくなります。しかし、ネズミ穴に既に住んでいたネズミがカワラヒワと喧嘩を始め、二人は飛ぶ動物と四足動物を召喚して戦いを挑みます。一羽のワシが戦いに加わり、傷つきます。窓からその争いを目撃した王子はワシを見つけ、回復させます。しばらくして、ワシは王子を母親の元へ連れて行きます。ワシの母親は息子に挨拶し、人間を見て、夕食に招待できることを喜びますが、ワシは自分が自分たちの客であることを母親に保証します。王子は鷲の妹にも出会い、恋に落ちる。3ヶ月後、鷲と母は王子に課題を与え、王子は鷲の妹の指導のもと、課題をこなしていく。後に王子は鷲の妹を妻として王国に連れ帰り、指輪を二つに割って片方を乙女に渡し、いつまでも王子の思い出となるようにする。指輪の半分は、乙女との冒険を忘れた王子の記憶を呼び覚ます役割も果たす。[ 23 ]

北欧

スラヴ学者カレル・ホラレクは、フィンランドのバリエーションはロシアの物語の型に非常によく似ていると述べた。それは、鷲（またはいくつかのバリエーションではカラス）の救出、空の旅、箱、開口部、それを閉じることを申し出る生き物などである。[ 16 ]

東欧

ジャック・V・ヘイニー教授は、AT222*とAT313の組み合わせは東スラブ地域（ロシア、ウクライナ、ベラルーシ）でより一般的であると述べています。[ 24 ]

ニスベット・ベインは「魔法の卵」と題するコサック（ウクライナ）の異本を翻訳した。ヒバリとトガリネズミが作物の収穫量をめぐって口論し、やがて戦争になる。一方、弓兵は鷲を捉えて矢を放とうとするが、鷲は命乞いをする。弓兵は鷲を連れて行き、鷲の回復を助ける。鷲は弓兵とともに飛び立ち、最初は弓兵を三度空中に落として驚かせるが、後に主人の元へ連れて行く。弓兵は魔法の卵を受け取り、家に帰る。男が魔法の卵を割ると、魔法をかけられた牛が飛び出す。弓兵は愚かにも牛を卵に戻そうとするが、老いた雌の竜が弓兵の一人息子と交換にそれをやってしまう。[ 25 ]

ロシア

19世紀、ロシアの民俗学者アレクサンドル・アファナシエフは、この物語の8つのバリエーション（219～226番）を収集しました。これらのバリエーションのうち、219～221番と224番の物語は、主人公の父親（兵士、猟師、弓兵）が鷲と出会い、鷲の翼に乗って魔法の箱を受け取る場面から始まります。しかし、彼はそれを閉じられません。間もなく、物語の敵対者が現れ、息子と引き換えに父親が箱を閉じるのを手伝います。[ 26 ] [ 27 ]

参照

参考文献

  1. ^キャンベル、ジョン・フランシス（1890年）『ウェスト・ハイランドの民話集』第1巻、アレクサンダー・ガードナー、38ページ。
  2. ^キャンベル、ジョン・フランシス（1890年）。『ウェスト・ハイランドの民話集』第1巻。アレクサンダー・ガードナー。p. viii。
  3. ^キャンベル、ジョン・フランシス（1890年）『ウェスト・ハイランドの民話集』第1巻、アレクサンダー・ガードナー、38ページ。
  4. ^フレミング、モーリス（2002年）『この世のものではない：スコットランドの超自然的生き物たち』マーカット・プレス、p.85、ISBN 978-1-84183-040-7。
  5. ^ジェイコブス、ジョセフ（1892年）『ケルトの童話』ロンドン：デイヴィッド・ナット社、pp.  206– 222.。
  6. ^ラング、アンドリュー (1910). 『ライラックの妖精の本』ロンドン; ニューヨーク: ロングマンズ・グリーン. pp.  262– 278.
  7. ^ガーナー、アラン (1984).アラン・ガーナーの英国童話集. ニューヨーク: デラコート・プレス. pp.  63– 75.
  8. ^キャンベル、ジョン・フランシス（1890年）『ウェスト・ハイランドの民話集』第1巻、アレクサンダー・ガードナー、  pp.25–37。
  9. ^アシュリマン、DL 『英語版民話ガイド：アーネ・トンプソン分類法に基づく』世界文学書誌・索引第11巻、コネチカット州ウェストポート：グリーンウッド・プレス、1987年、62頁。ISBN 0-313-25961-5。
  10. ^アヌス、アマル（2009年）「レビュー記事。イラクの民話と古代メソポタミアの文学的伝統」古代近東宗教ジャーナル9 （ 1）：87-99。doi ： 10.1163 / 156921209X449170。
  11. ^アヌス・アマル＆サーヴ・マリ「ギルガメッシュ伝承と国際フォークロアにおける球技モチーフ」『古代世界のメソポタミア：影響、継続性、類似点』所収。2013年11月4～8日、オーストリア・オーバーグルグルで開催されたメラム・プロジェクト第7回シンポジウム議事録。ミュンスター：ウガリット出版社、2015年。289～290頁。ISBN 978-3-86835-128-6
  12. ^ジョンズ、アンドレアス著『バーバ・ヤーガ：ロシア民話の曖昧な母と魔女』ニューヨーク：ピーター・ラング、2010年 [2004]、200-201頁。ISBN 978-0-8204-6769-6。
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  15. ^ウーテル、ハンス・イェルク(2004)。国際民話の種類: アンティ・アーンとスティス・トンプソンのシステムに基づく分類と文献目録。 Suomalainen Tiedeakatemia、Academia Scientiarum Fennica。194 ～ 195ページ 。ISBN 978-951-41-0963-8。
  16. ^ a b Horàlek、K. (1969 年 1 月)。 「Zur typologischen Charakteristik der tschechischen Volksmärchen」。スロースティクのためのツァイシュリフト。14 (1)。土井：10.1524/slaw.1969.14.1.85。S2CID 170451943。 
  17. ^ラルストン、ウィリアム・ラルストン・シェッデン著『ロシア民話集』ニューヨーク、R・ワージントン社、1878年、141ページ（脚注）。
  18. ^ Бараг、Л. Г. （1971年）。 「Сюжеты и мотивы белорусских волзебных сказок」。Славянский и балканский фольклор (ロシア語)。モスクワ: 190–191。
  19. ^ Duilearga、Séamus Ó (1942)。 「付録：アイルランドの民話」。ベアロイデス。12 (1/2): 160.土井: 10.2307/20522051。JSTOR 20522051。この物語 [「魔法の飛行」] は、アイルランドの民話の中で最も人気のあるものの 1 つです。 
  20. ^ Duilearga, Séamus Ó (1942). 「Supplement: Irish Folk-Tales」. Béaloideas . 12 (1/2): 160. doi : 10.2307/20522051 . JSTOR 20522051. ... 1943年3月17日時点で、アイルランド民俗学委員会のアーカイブに収録されている資料には66の写本（聖書）異本が存在していた。カタログが完成すれば、その数は少なくとも数百に及ぶだろう。 
  21. ^ケネディ、パトリック著『アイルランドの炉辺物語』ダブリン：マグラシャン・アンド・ギル：P・ケネディ社、1870年、166頁。
  22. ^ジェイコブス、ジョセフ『ケルトの童話』ロンドン：デイヴィッド・ナット社、1892年、265-266頁。
  23. ^ルゼル、フランソワ＝マリー。 Contes Populaires de Basse-Bretagne。パリ：メゾンヌーヴ、1887年。231-246ページ。
  24. ^ヘイニー、ジャック・V.『ロシア民話全集：ロシア民話入門』ロシアの不思議物語：1. 英雄と悪役の物語. アーモンク（ニューヨーク）; ロンドン（イギリス）: MEシャープ. 2001年. 421頁. ISBN 1-56324-489-6
  25. ^ベイン、ロバート・ニスベット。コサックのおとぎ話と民話。ロンドン：GG Harrap & Co.、1916 年。237-251 ページ。
  26. ^ヘイニー、ジャック・V. (2015). 「海の皇帝と賢者ヴァシリサ」. A.N.アファナセフ民話全集 第2巻：黒魔術と新祖先的衝動. ミシシッピ大学出版局. pp.  186– 229. ISBN 978-1-4968-0278-1.プロジェクトMUSE章 1659258 . 
  27. ^ジョンズ、アンドレアス著『バーバ・ヤーガ：ロシア民話の曖昧な母と魔女』ニューヨーク：ピーター・ラング、2010年[2004年]、200頁。ISBN 978-0-8204-6769-6
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