黄金のナス

黄金の茄子（きんのなす）は、日本の民話で、学者の関啓悟が『日本の民話集』に発表した。研究者たちは、この物語を国際アーネ・トンプソン・ウーサー索引のATU707「三人の黄金の子供たち」に関連付けている。その物語は、女性が夫に追放されるが、息子が彼女の地位を取り戻すという内容である。

まとめ

老人とその妻が海藻を採りに浜辺へ出かけていると、若い女性を乗せた船を見つける。二人は少女を救い、家に連れ帰る。そして、娘として養子にすることを決意する。少女は妊娠しており、「宝石のように美しい」男の子を出産する。

少年は成長し、学校の友達には父親がいるのに、自分には父親がいないことに気づきます。彼は母親に尋ねると、母親は「彼女は権力のある領主の妻だったが、友人たちが彼女を妬んでいた」と答えます。そこで、嫉妬深い友人たちは領主のベッドの下に草を敷きました。彼がベッドに座って眠ろうとすると、まるで誰かが屁をこねているかのような、草が踏みつぶされる音が聞こえました。そこにいた他の女たちは領主の妻が屁をしたと責め、船に乗せて追放しました。^{[ 1 ]}

分析

民俗学者D・L・アシュリマンは、1987年の民話研究の中で、『金のナス』をATU707「三人の金の子」物語の日本の変種として挙げている。^{[ 2 ]}

日本の学者たちは、日本の物語が国際的な物語とある程度の類似点を持っていると見ている。関啓悟は、日本の物語は、妻の追放の一般的な理由が欠けているにもかかわらず、707番物語と「多くの類似点を示している」と述べている。^{[ 3 ]}池田博子も、自身の日本物語索引の中で、この物語を707番物語に分類し、「金のなる木」（きんのなす、かねのなるき）と名付けている。^{[ 4 ]}

ロシアの学者ケムレット・タチヤナは、物語タイプ707に関する研究で、『金のナス』は、より幻想的な物語タイプが、非現実的な要素を非現実的または事実上不可能なものとして扱うより現実的な物語に取って代わられる現象の例であると主張した。物語では、領主の息子が金と銀を産出する木の種を持って父の宮廷に戻るが、その木に水をあげられるのは、一度も屁をしたことのない女性だけである。^{[ 5 ]}

変種

日本

分布

関啓吾はこの物語には8つの異説があり、「主に日本南部で」発見されたと報告している。^{[ 6 ]}一方、池田博子は自身の日本物語索引で、この物語の25の異説を挙げている。^{[ 7 ]}

学者の柳田國男は、日本全国の次の地域の変異体を特定しました。福島県;新潟県;広島県;長崎、対馬。熊本県,天草市;鹿児島県喜界島。そして沖永良部島。^{[ 8 ]}

地域の物語

ケイゴは、似たような出来事を扱った沖縄の地元の伝説を引用した。 ^{[ 9 ]}領主の妻は、人前で放屁したと責められ、子供と一緒に船に投げ込まれた。^{[ 10 ]}

柳田は、鹿児島県大島郡喜界島の物語『金なすび』を刊行した。この物語では、王様に妻と一歳の息子がいた。ある日、王様が人混みの中でおならをしてしまう。王様は恥ずかしくて、妻と息子を船に乗せて海に流す。船は別の島にたどり着くが、そこで彼らは貧しい暮らしを送っている。少年は成長して母に父親のことを尋ね、ある日母は一部始終を話す。13歳になった少年は船で父の国へ戻る。彼は父の宮殿の門を通り過ぎ、人々に金なすの種を売っていると大声で叫ぶ。これが王様の好奇心をそそり、王様は番兵に少年を連れてくるように命じる。少年は、金なすに成長するには、おならをしたことのない人が種を蒔かなければならないと説明する。王様は、おならをしないでいるのは誰だって不可能だと答え、少年は、王様自身が認めているように、妻と息子を連れて帰るべきだと言い返した。^{[ 11 ] [ 12 ]}

民俗学者リチャード・ドーソンは、別の日本語訳『黄金の花を咲かせた宝石』を著した。この物語では、王の妊娠中の妻が人前で放屁してしまい、追放される。家を離れた彼女は男の子を出産する。少年が7歳のとき、母親は父親である王について語る。ある計画を思いついた少年は、母親に6つの正方形の形をした宝石をねだり、父親の宮殿の門まで行き、黄金の花を咲かせる魔法の宝石を持っていると告げる。少年は宮殿の門でしつこく叫び続け、王が家来に命じて自分の前に連れて来させるよう求める。少年は父親である王に、その宝石は確かに黄金の花を咲かせるが、放屁できない女性でしか世話ができないと主張する。^{[ 13 ]}

福井県の日本の物語「金椿」では、ある大名が宴会を開いている最中に妻があくびをしていることに気づく。激怒した大名は、妻を船に流して追放する。妻は島に漂着し、島民に助けられて一緒に暮らすことになる。そこで息子を産むが、その子は父親なしで育つ。12歳になった少年は、父親がいないことを母親に問い詰め、母親が捨てた事情を聞かされる。少年は父親に会おうと決心し、父親の城へ行く。少年は金色の椿を摘み、それを大名の館の前で披露すると、大名は少年を呼び寄せる。大名は少年を金色の椿など馬鹿げているとあざけるが、少年は、手に持っている花は実は珍しい花で、あくびをしたことのない者が植えると金色の花が咲くのだ、と言い返す。領主はあくびをしないことは不可能だと答え、少年は母の追放を思い出した。領主は以前の行動の誤りに気づき、妻を元の妻に戻した。^{[ 14 ] [ 15 ]}この物語は『あくびする妻』としても出版された。^{[ 16 ]}

韓国

韓国の研究によると、日本の「黄金ナス」に似た韓国の物語が報告されている。「朝蒔きキュウリ夕収穫」というタイトルのこの物語では、新婚初夜に放屁した母親を捨てた父親を捜す息子がいる。息子は朝蒔き夕収穫できるキュウリの種を束にして持ち歩いているが、放屁しない人（物理的に不可能な人）だけが収穫できるという。^{[ 17 ]}

参考文献

1. 関啓悟『日本の民話・世界の民話』（シカゴ、III）シカゴ：シカゴ大学出版局、1963年、174-176頁。
2. アシュリマン、DL『英語版民話ガイド：アーネ・トンプソン分類法に基づく』世界文学書誌・索引第11巻、コネチカット州ウェストポート：グリーンウッド・プレス、1987年、143頁。ISBN 0-313-25961-5。
3. 関、圭吾。日本の昔話。ロバート・J・アダムス訳。シカゴ大学出版局。 1963 年。173 ～ 174 ページ。 ISBN 9780226746142。
4. 池田裕子。日本の民俗文学の種類とモチーフの索引。フォークロア・フェローズ・コミュニケーションズ Vol. 209. ヘルシンキ：スオマライネン・ティエデアカテミア。 1971年。 165.
5. Хэмлет Татьяна Юрьевна. " ЯПОНСКАЯ СКАЗКА «ЗОЛОТОЙ БАКЛАЖАН» КАК ПРИМЕР 「707 ЧУДЕСНЫЕ ДЕТИ」。で: «Филология, искусствоведение и культурология: тенденции развития»: материалы международной заочной научнопрактической конференции。 (2013 年 15 月 15 日) — Новосибирск: Изд. «СибАК»、2013。190–197 ページ。
6. 関、圭吾。日本の昔話。ロバート・J・アダムス訳。シカゴ大学出版局。 1963 年。173 ～ 174 ページ。 ISBN 9780226746142。
7. 池田裕子。日本の民俗文学の種類とモチーフの索引。フォークロア・フェローズ・コミュニケーションズ Vol. 209. ヘルシンキ：スオマライネン・ティエデアカテミア。 1971年。 165.
8. 柳田國男。柳田国男の日本昔ばなしガイド。翻訳・編集はファニー・ヘーギン・メイヤー。インディアナ大学出版局、1986 年。 177.ISBN​ 0-253-36812-X。
9. 関、圭吾。日本の昔話。ロバート・J・アダムス訳。シカゴ大学出版局。 1963 年。173 ～ 174 ページ。 ISBN 9780226746142。
10. ヘアーズ＝ストライカー、キャロリン（1993年）「七つの海を漂流：海上亡命の中世的トポス」フロリレギウム誌12号（6月号）：92ページ。https://journals.lib.unb.ca/index.php/flor/article/view/19322。
11. 『現代日本の古代物語：日本の民話集』ファニー・ヘイギン・メイヤー選訳。インディアナ州ブルーミントン：インディアナ大学出版局、1984年。183ページ。ISBN 0-253-30710-4。
12. 柳田國男。柳田国男の日本昔ばなしガイド。翻訳・編集はファニー・ヘーギン・メイヤー。インディアナ大学出版局、1986 年。176-177 ページ。 ISBN 0-253-36812-X。
13. ドーソン、リチャード・M.『日本の民話』東京、ラトランド、バーモント州、CEタトル社、1961年、pp.152-153。
14. 柳田國男 (1972). 『日本民話集 改訂新版』 . アジアの民間伝承と社会生活に関するモノグラフ. 第37巻. ファニー・ハーギン・マイヤー訳. オリエント文化サービス. pp. 79-80 (物語番号46の本文), 80 (出典).
15. アルガリン、ジョアン・P. (1982). 『日本の民俗文学：コアコレクションと参考ガイド』 ニューヨーク：RRボウカー. p. 173.
16. ジョウヤ・モク（1964年）『モック・ジョウヤの日本のもの』東京ニュース通信社、  273-274頁。
17. 韓国国立民俗博物館（韓国）.『韓国民俗文学事典：韓国の民俗と伝統文化事典 第3巻』 . 길잡이미디어, 2014. p. 262.