ユダヤ人カタログ
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| ユダヤ人とユダヤ教 |
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ユダヤカタログは、ユダヤ出版協会によって3巻（1973年、1976年、1980年）で出版された一連の書籍でありユダヤ教のチャヴラー運動[ 1 ] [ 2 ]とより広いユダヤ世界に重要な文化的影響を与え、「ユダヤのカウンターカルチャーで最も広く読まれている本」 [ 3 ]と言われ、シリーズの総売上は50万部を超えています。 [ 4 ]
このシリーズは「ユダヤの法律と伝承、適切な引用、厳選された写真、気まぐれな漫画、そして全体的に不遜な要素がうまく混ざり合ったもので、ユダヤ人の「DIYキット」と称され、「ユダヤ人の儀式生活、習慣、料理、工芸、創作活動に個人的に関わる」ためのガイドブック」と評され[ 5 ] 、 「個人的で自発的な精神性」を反映したもの[ 6 ]であり、ユダヤ人の精神性のさまざまな表現があることを強調している[ 7 ] 。
このシリーズ全体を通して重要なテーマとなっているのは、「文化的真正性」への真摯な欲求であり、支配的な非ユダヤ人文化の消費主義的価値観を拒絶するだけでなく、20世紀半ばの主流のユダヤ人体制の価値観も拒絶し、[ 8 ]ティクーン・オラム（世界を修復する）という概念に特に焦点を当てている。 [ 9 ]
この本のメッセージと美的感覚がカウンターカルチャー的であるにもかかわらず、主流のユダヤ出版協会から出版されたのは、主にJPS編集長ハイム・ポトックのビジョンによるもので、彼は『ユダヤ人カタログ』を、成長する若者のカウンターカルチャーの中でユダヤ教（とユダヤ出版）の重要性を維持する方法と見ていた。[ 10 ]
最初のユダヤ人カタログ（1973年）
この本は、リチャード・シーゲル（当時26歳のラビの学生）、マイケル・ストラスフェルド[ 11 ] [ 12 ]、シャロン・ストラスフェルド[ 13 ]（当時23歳、ボストンのハヴラート・シャロームのメンバー）によって編集されました。[ 14 ]この本の多くは、チャヴラー運動の実験的な性質を反映していました。[ 15 ]
この本は、編集者によって「完全な意味でのユダヤ教教育とユダヤ人の生活」についてのものであると説明されているが、伝統の実践的でDIY的な要素に重点を置いており、[ 16 ]有名なWhole Earth Catalog を部分的にモデルにしている。[ 17 ] [ 18 ]（スタイルとアプローチにおいて古典的な本Our Bodies, Ourselvesとの類似点を指摘する人もいる[ 19 ]）この本は、専門家を本質的に必要とせず、一般のユダヤ人によって実践される民主的なユダヤ教を強調しており[ 20 ]、本質的に平等主義的である（ユダヤ教の儀式の実践における女性の役割を制限する禁止事項を拒否している）[ 21 ] [ 22 ]
この巻で取り上げられている主題には、家庭での精神的な実践、ユダヤ人の旅行のヒント（ヨーロッパ、イスラエル、ソビエト連邦）、休日、ライフサイクルイベント、工芸、料理、教育、そして特に儀式の清浄法などの伝統的な儀式の実践を非正統派の文脈で取り戻す方法などが含まれています。[ 23 ] [ 24 ]
この本に対する評価は賛否両論で、比較的肯定的なレビューもあったが[ 25 ]、そうでないレビューもあった。最も著名な批評家は、コメンタリー・マガジン誌でこの本を批評したマーシャル・スクレア氏である。彼はこの本がユダヤ人出版界で「猛烈なベストセラー」であることを認めつつも、規範的なユダヤ教への敬意の欠如と若者文化への過剰な敬意を批判した[ 26 ] 。これに対し、読者からは様々な意見が寄せられ、スクレア氏の書評に最も批判的だったが、賛同する意見もあった[ 27 ] 。
第2のユダヤ人カタログ（1976年）
第2巻はシャロンとマイケル・ストラスフェルド[ 28 ]によって編集され、ユダヤ人のライフサイクル、論争の的となっている問題（性、離婚、障害者の権利を含む）、教育とユダヤ研究、シナゴーグと芸術の紹介というテーマに焦点を当てています。
第2巻の注目すべき違いは、ハヴォラ運動単独よりも多くの読者がいることを認めながらも、ハヴォロトの多くの革新と実践が、より広範なユダヤ人の生活の中でより大きな役割を果たすことを呼びかけている点である。[ 29 ]
第三ユダヤ人カタログ（1980年）
シャロン・ストラスフェルドとマイケル・ストラスフェルドが編集した第3巻のユダヤ人カタログは、シリーズの最終巻と言われており、ユダヤ人コミュニティという幅広いテーマ、社会正義、異人種間の結婚、改宗といった関連する問題、そして軍隊勤務、刑務所での服役、地元ユダヤ人の少ない田舎での生活など、困難な状況下でユダヤ人として生活することの難しさに焦点を当てています。この本はまた、イスラエルとディアスポラのユダヤ人がその土地とどのようにつながりを築くことができるかについての重要な議論と、シリーズ全体の包括的な索引を特集しました。[ 30 ] [ 31 ]
インパクト
この本シリーズは、反ユダヤ文化の頂点を象徴する時代遅れのものとして見られる一方で、現代の評論家の中には、今日この本を読み返すと、特に成長を続けるDIYコミュニティの精神において、依然として関連性があると述べる者もいる。[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]
2018年にリチャード・シーゲル（第1巻の共同編集者）が亡くなったことで、ユダヤ系メディアでは本書に関する回顧的な論評が大量に掲載され、その中で本書は「実践へと進化したユダヤ社会学の究極の著作」と評された。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]
『ユダヤ人カタログ』に触発された他の本
- チャヤ・M・バーンスタインが執筆・イラストを担当し、1983年にユダヤ出版協会から出版された「ユダヤ人の子供のカタログ」
- リチャード・シーゲル（ユダヤ人カタログの共同制作者の一人）と妻のラビ・ローラ・ゲラーによる『年を重ねることの上手さ』 。シーゲルの死から1年後の2019年に出版された。 [ 41 ]
参考文献
- ^カプラン、ダナ・エヴァン「現代ユダヤ教の形態」『ケンブリッジ・ガイド・トゥ・ユダヤの歴史、宗教、文化』ジュディス・R・バスキン、ケネス・シーキン編、459ページ、 2021年12月3日アクセス
- ^ハヴーラ運動は「ユダヤ人のカタログ文化」と呼ばれることもあります。ホロウィッツ、ベサミー「ハヴーラのユダヤ人と彼らが寄付する場所」アメリカにおける現代ユダヤ人慈善活動（1991年）、188ページを参照。2021年12月3日にアクセス。
- ^プレル、リヴ・エレン「アメリカ、モーデカイ・カプラン、そして戦後ユダヤ人青年の反乱」ユダヤ社会学新シリーズ、第12巻、11月2日、166ページ
- ^オッペンハイマー、マーク「DIYユダヤ教：『ユダヤ・カタログ』は、ヒップなカウンターカルチャー風のユダヤ教のハウツー本で、70年代には大ヒットだった。今、どう評価されているのか？」2017年2月27日
- ^サルナ、ジョナサン「ハヴォラ・ユダヤ教：ハヴォラ運動とユダヤ人カタログはユダヤ教と1960年代のカウンターカルチャーを融合させた」MyJewishLearning （『アメリカのユダヤ教：歴史』から転載） 2021年12月3日アクセス
- ^スチュアート・ショーンフェルド「集団への統合と神聖な独自性：成人のバット・ミツワーの分析」『持続性と柔軟性：アメリカのユダヤ人の経験に関する人類学的視点』ウォルター・P・ゼンナー編、117-135ページ、 2021年12月3日アクセス
- ^フリードマン、ノーマン・L.「社会運動の遺産：アメリカのユダヤ人カウンターカルチャー、1973-1988」ユダヤ社会学第50巻、第3/4号（1988年夏-1993年秋）、127-146ページ。 2021年12月3日にアクセス。
- ^ブレッチャー、ラビ博士アーサー『新しいアメリカのユダヤ教：異人種結婚からユダヤ人のアイデンティティまでの困難な問題への前進』（2007年）、89-90ページ、 2021年12月3日にアクセス。
- ^ Krasner, Jonathan「アメリカのユダヤ人の生活におけるティクン・オラムの位置づけ」Jewish Political Studies Review Vol. 25, No. 3/4 (2013年秋)、p. 79。 2021年12月3日にアクセス。
- ^ケルマン、アリ・Y.「本を物のように読む：ユダヤ人カタログの事例」アメリカにおけるユダヤ文化を考える（書籍（2013年12月11日）、124-125ページ、 2021年12月3日アクセス）
- ^「Meet Michael」MichaelStrassfeld.com 2021年12月3日アクセス
- ^「ユダヤ教の崩壊 - マイケル・ストラスフェルド」『ユダヤ教アンバウンド』ポッドキャスト（2023年2月17日）（2023年2月17日アクセス）
- ^「ストラスフェルド、シャロン」Encyclopedia.com 2021年12月3日アクセス
- ^フィスク、エドワード・B.「ユダヤ人ガイドは思考と味覚のための食べ物を提供する」ニューヨーク・タイムズ（1973年12月1日） 2021年12月3日にアクセス
- ^ビーブ、ショーン「ハヴラート・シャローム記録（説明）」ブランダイス大学図書館アーカイブアクセス、2021年12月3日
- ^コネリー、アイリーン・カッツ「Google以前、Wikipedia以前、このDIY年鑑がユダヤ人の世代を形作った」The Forward（2023年7月11日）（2023年7月23日アクセス）
- ^フィスク、エドワード・B.「ユダヤ人ガイドは思考と味覚のための食べ物を提供する」ニューヨーク・タイムズ（1973年12月1日） 2021年12月3日にアクセス
- ^「ユダヤ人カタログ：リヴ・エレン・プレルの過去と現在」ユダヤ教アンバウンドポッドキャストエピソード#84（2017年8月29日） 2021年12月3日アクセス
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- ^シムロン、ヨナット「ユダヤのカウンターカルチャーの創始者を失う：ユダヤの歴史を変える人生もある。リチャード・シーゲルもその一人だ。」Religious News Service 2021年12月3日閲覧
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- ^シュルマン、レベッカ「タリートの変化：女性が着用し始めてからユダヤ教の祈祷用ショールはどのように変化したか」WomenoftheWall.org 2021年12月3日にアクセス。
- ^シーゲル、リチャード、マイケル・ストラスフェルド、シャロン・ストラスフェルド『ユダヤ人カタログ』（1973年）
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- ^フィスク、エドワード・B.「ユダヤ人ガイドは思考と味覚のための食べ物を提供する」ニューヨーク・タイムズ（1973年12月1日） 2021年12月3日にアクセス
- ^スクレア、マーシャル「ユダヤ教の緑化」解説1974年12月
- ^「『ユダヤ人カタログ』について」解説（1975年3月） 2021年12月3日アクセス
- ^ジョンソン、ジャニス「ユダヤ人であることの『ハウツー』」ワシントン・ポスト（1977年1月9日） 2021年12月3日アクセス
- ^ストラスフェルド、シャロン、マイケル・ストラスフェルド [ https://archive.org/details/secondjewishcata0000unse第2ユダヤ人カタログ（1976年）、1ページ
- ^ストラスフェルド、シャロン、マイケル・ストラスフェルド『第三ユダヤ人カタログ』 1980年
- ^「頭から心へ：シャロン・ストラスフェルドのユダヤ人カタログ」（ニューヨークのWXLOラジオでのインタビュー）、1981年4月6日
- ^ブレイヤー、ジェニファー「Do it yourself: From crocheting a kippah to making your own shofar, The Jewish Catalog explained it all」Tablet（2007年9月18日） 2021年12月3日にアクセス。
- ^オッペンハイマー、マーク「DIYユダヤ教：『ユダヤ・カタログ』は、ヒップなカウンターカルチャー風のユダヤ教のハウツー本で、70年代には大ヒットだった。今、どう評価されているのか？」2017年2月27日
- ^エレナ・ゴームリー「ミレニアル世代のユダヤ人は皆、70年代のこれらのDIYユダヤ教関連書籍を読むべきだ」JWeekly.org 2019年5月3日2021年12月3日アクセス
- ^シムロン、ヨナット「ユダヤのカウンターカルチャーの創始者を失う：ユダヤの歴史を変える人生もある。リチャード・シーゲルもその一人だ。」Religious News Service 2021年12月3日閲覧
- ^「最初のユダヤ人カタログ」JPS.org 2021年12月3日にアクセス。
- ^「訃報：『ユダヤ人カタログ』の共同編集者リチャード・シーゲル教育者、70歳で死去」JTA 2018年7月13日2021年12月3日アクセス
- ^シロウ・キャロル、アンドリュー「『ユダヤ・カタログ』編集者が70歳で逝去：リチャード・シーゲル氏が率いたニューヨークを拠点とするユダヤ文化財団」ニューヨーク・ユダヤ人週刊誌、2018年7月18日、 2021年12月3日閲覧。
- ^フィッシャー、アリッサ「ユダヤ人カタログの創設者リッチ・シーゲルが70歳で死去」（2018年7月13日） 2021年12月3日にアクセス。
- ^「読者は『ユダヤ人カタログ』を思い出す」ユダヤ人書籍評議会（ウェブサイト）（2018年7月25日） 2021年12月3日アクセス
- ^「年を重ねることにやりがいを感じる」RabbiLauraGeller.com 2021年12月3日アクセス
