マレー人のジレンマ

マレーのジレンマ ジレンマ
・メラユ（マレー語）

『マレーのジレンマ：新たな序文を添えて』の表紙
著者	マハティール・モハマド
言語	英語
主題	ノンフィクション
出版社	アジア太平洋プレス
発行日	1970
出版場所	マレーシア
ページ	188
ISBN	978-981-204-355-9
OCLC	246739691

『マレーのジレンマ』（マレー語： Dilema Melayu ）は、マレーシアの政治家であり作家でもあるマハティール・モハマドが1970年に著した本である。マハティールはその後、同国で最も長く首相を務めた。

この本の中で、マハティール氏はマレーシアの多民族社会と人種間の緊張を背景に、マレーシアの歴史を自ら解釈し、マレー人に対する積極的差別是正政策を提唱している。本書は当初マレーシアで発禁処分となったが、初版から11年後、マハティール氏が首相に就任したことで解除された。評論家たちはその後、本書がマレーシア社会と統治、特に新経済政策に与えた影響について指摘している。

背景

本稿の出版当時、マハティールは議席を失い、与党UMNOから追放されたばかりで、マレーシアは後に5月13日事件として知られる人種暴動に揺れていたところだった。^[1]

まとめ

この本は、マハティール氏の政治的・人種的信念を概説したマニフェストである。マレーシアの歴史と政治を人種という観点から分析し、以下の基本的な立場を主張している。

• マレー人種はマレーシアの先住民（ブミプトラ）であり、定義上イスラム教を信仰している。
• 唯一の国語はマレー語であり、他のすべての人種はマレー語を学ぶことになっています。
• マレー人の寛容で非対立的な性質により、彼らはイギリス人と共謀して自らの土地で他の人種に支配されることになった。
• ビジネスにおけるマレーシア華人の覇権を是正するには、積極的差別是正措置プログラムが必要である。

したがって、ジレンマはマレー人がこの政府援助を受け入れるべきかどうかであったが、マハティール氏の立場は受け入れるべきだというものだった。

この本は、「ユダヤ人のケチさと金銭的魔術」^[1]や「鉤鼻」^{[2]といった}人種的一般化を描写していることで物議を醸している。マハティールはこの本の中で、アファーマティブ・アクション政策が、暴力から脱却し、調和のとれた統合されたマレーシアへと導く解決策となるべきだと提唱しているが、そのマレーシアでは政治的・経済的権力がマレー人の手に集中している。

マレーシアでの最初の禁止

この本は発売当初マレーシアでは発禁処分となったが、シンガポールでは出版された。それにもかかわらず、広く流通した。1981年にマハティールが首相に就任すると、マハティールの副首相ムサ・ヒタムの提案により、11年間の禁書は解除された。^[1]

インパクト

この本は、マハティール自身も含め、マレーシアの積極的差別是正政策、特にマレーシア社会全体における特定のブミプトラ民族を優遇する人種割当を概説したマレーシア新経済政策に大きな影響を与えたとされている。^{[1] [3] [4]}

受付

本書初版の序文において、英国の出版社^{[誰？ ]}はマハティール氏の仮定と主張の正確性に疑問を投げかけている。モハマド・バクリ・ムサは『マレーのジレンマ再考』（1999年）の中で、マハティール氏の主張と仮定は個人的な観察と経験に基づくものであり、それを裏付ける実証的データは存在しないと述べている。^[5]

参考文献

1. Kamm, Henry (1981-08-26). 「マレーシア、首相の著書の出版禁止を終了」.ニューヨーク・タイムズ. ISSN  0362-4331 . 2021年12月5日閲覧。
2. 「マレーシアのマハティール首相、昔の習慣に戻りユダヤ人を『鉤鼻』と呼ぶ」ロイター2018年10月2日 2021年12月5日閲覧。
3. 「マハティール氏の新たなマレーのジレンマ：貧困と偏見の両方に対処せよ」サウスチャイナ・モーニング・ポスト2018年8月1日 . 2021年12月5日閲覧。
4. （2003年）「『マレー人のジレンマ』後：マレーシアにおける近代マレー人の主体性と『国民的コスモポリタニズム』の文化的論理」 『東南アジア社会問題ジャーナル』 18 （ 2）：201-229。ISSN 0217-9520。JSTOR 41308012  。
5. M. バクリ・ムーサ (1999)。マレーのジレンマ再考 – 現代マレーシアの人種力学。カリフォルニア州ギルロイ：メランタウ出版社。