取り残された

取り残された
『ザ・ライジング』、『ザ・レジーム』、『ザ・ラプチャー』（ここでは省略）、『レフト・ビハインド』、 『トリビュレーション・フォース』、『ニコラエ』、『ソウル・ハーベスト』、『アポリオン』 、『アサシン』、『インドウェル』、『ザ・マーク』、 『デセクレーション』、『レムナント』 、 『アルマゲドン』、『グロリアス・アピアリング』、『キングダム・カム』（ブラジル版）
著者ティム・ラヘイジェリー・B・ジェンキンス
国アメリカ合衆国
言語英語
ジャンルキリスト教小説
出版1995–2007
メディアタイプ印刷物（ハードカバーとペーパーバック）

レフト・ビハインドは、ティム・ラハイ[ 1 ]とジェリー・B・ジェンキンスによって書かれた終末小説のマルチメディア・フランチャイズであり、 1995年から2007年にかけてティンダル・ハウス出版社から出版された。 [ 2 ]このベストセラー小説は、新約聖書のヨハネの黙示録のラハイによるディスペンセーション主義的解釈を詳述したキリスト教終末論物語である。これには、元の12巻で語られている主要な闘争である大患難として知られる激動の7年間の前にキリスト教徒が携挙されることが含まれる。権力を握った後、反キリストはキリスト教改宗者を抑圧し、イエスの再臨まで彼らを身を隠すことを強制する新しい世界秩序を設置し、その後1000年間の平和が続く。

このシリーズは商業的に大きな成功を収め、複数の作品がニューヨーク・タイムズのベストセラーリストのトップを獲得し、2016年までに世界中で6,500万部以上を売り上げた。批評的には、このシリーズは影響力があると同時に物議を醸しており、アメリカの福音主義の変化、特に政治的および社会的活動主義への移行と非キリスト教徒に対するより分裂的な見方を反映している。学者や批評家は、その勝利主義的な神学、反カトリック主義、暴力のセンセーショナルな描写、グローバリズムと世界政府に対する陰謀的な恐怖との一致を指摘しており、一部の人はこれらのテーマをQアノンなどの後の運動に関連付けている。ジェリー・ファルウェルなどの人物によってその宗教的な影響力を称賛されている一方で、その神学、政治的メッセージ、文学的な質を批判する者もおり、中にはアメリカ例外主義と新自由主義的価値観の代表だと見ている人もいる。

このシリーズは5本の映画化されている。オリジナルシリーズ3本は『Left Behind: The Movie』（2000年）、『Left Behind II: Tribulation Force』（2002年）、『Left Behind: World at War』（2005年）である。ニコラス・ケイジ主演のリブート版『Left Behind 』は、クラウド・テン・ピクチャーズにより2014年に公開された。[ 3 ]続編の『Left Behind: Rise of the Antichrist』 （ケヴィン・ソルボ監督・主演）は2023年に公開された。このシリーズはオーディオドラマやPCゲーム『Left Behind: Eternal Forces』（2006年）とその続編の原作となった。

本

メインシリーズ

『レフト・ビハインド』は、現代を舞台に7年間にわたる地球の終末を描いた終末論的な物語です。イエス・キリストを真に信じる者たちは携挙（瞬時に天国へ連れ去られる）され、非信者たちは荒廃し混沌とした地球に取り残されました。[ 4 ]人々が答えを探し求める中、無名のルーマニア人政治家ニコラエ・ジェッティ・カルパティアが国連事務総長に就任し、すべての国々に平和と安定を取り戻すことを約束します。しかし、世界のほとんどの人々が気づいていないのは、カルパティアこそが聖書に預言された反キリストであるということです。真実を理解し、生まれ変わったキリスト教徒となった航空パイロットのレイフォード・スティール、その娘のクロエ、牧師のブルース・バーンズ、そして若いジャーナリストのキャメロン・「バック」・ウィリアムズは、失われた人々を救い、神が7年間世界に裁きを下すことになる 来たるべき大患難に備えるために、大患難軍としての探求を始めます。

ジェームズ・ビエロによれば、それは聖書の黙示録、ダニエル書、イザヤ書、エゼキエル書の預言のディスペンセーション主義的解釈に基づいている。[ 5 ]

公開順年代順タイトル（サブタイトル付き）公開日
14残されたもの：地球最後の日々を描いた小説1995
25トリビュレーション・フォース：残された者たちの続くドラマ1996
36ニコラエ：反キリストの台頭1997
47ソウルハーベスト：世界はどちらかの側に立つ1998
58アポリオン：破壊者が解き放たれる1999
69暗殺者：任務：エルサレム、標的：反キリスト1999
710内在するもの：獣の憑依2000
811刻印：獣が世界を支配する2000
912冒涜：反キリストが王座に就く2001
1013残存者：ハルマゲドンの瀬戸際2002
1114ハルマゲドン：宇宙の時代を超えた戦い2003
1215栄光の出現：終末の日2004
131反キリストの誕生：彼らが取り残される前に2005年[ 6 ]
142政権：悪の進撃：取り残される前に #22005年[ 7 ]
153携挙：瞬く間に：地球終末へのカウントダウン #32006
1616キングダムカム：最後の勝利2007

キャラクター

著者への影響

ラヘイとジェンキンスは、アイオワ州を拠点とする映画監督ラッセル・ドートンの影響を挙げている。ドートンは、1972年の『夜の泥棒』に始まり、1970年代と1980年代に携挙と再臨をテーマにした低予算だが人気のあった4本の長編映画『夜の泥棒』シリーズを監督した。[ 8 ]実際、『Left Behind』というタイトルは、ラリー・ノーマンによる『夜の泥棒』の初期のクリスチャン・ロックのテーマソング「I Wish We'd All Been Ready」の繰り返しを反響させている。この曲でノーマンは、「考えを変える時間はない、息子が来て、あなたは取り残された」と歌っている。

1980年代と1990年代のフランク・ペレッティによるキリスト教の霊的戦争スリラーの先駆者の成功も、著者たちに大きな影響を与えた。[ 9 ] [ 10 ]

受付

このシリーズの複数の作品がニューヨーク・タイムズ・ベストセラーリストに掲載されています。2000年以降、第7巻と第8巻がリストの1位を獲得し、続いて第10巻が初登場で1位を獲得しました。[ 11 ]

2016年にはこのシリーズの数冊がベストセラーとなり、様々な言語で6500万部が売れた。[ 12 ]

批判的な反応

福音主義の変化と非キリスト教徒に対する見方

1999年、ジャーナリストのアダム・デイビッドソンは、このシリーズを、過去数十年にわたる福音派の非信者に対する見解の変化という文脈に位置付けました。彼は、福音派は1960年代から1970年代初頭にかけて「アメリカの公共圏において自分たちが何者であるのか[まだ]わかっていなかった」状態から、1990年代後半までに「福音派の思想が大きく変化し、政治的・社会的な活動が可能になった」状態へと移行し、より否定的で分裂的な状態になったと主張しています。デイビッドソンによると、福音派は以前は分離主義的であり、大規模な宗教的、道徳的、そして政治的変化をもたらそうとする試みにはほとんど関心がありませんでした。彼は、1972年のキリスト教終末論映画『夜盗』を、非信者に対する慈悲深い視点を持つ、この以前のアプローチの例として挙げています。「これは、何をすべきか分からず、たまたま間違った選択をしてしまった普通の人々の姿を描いている」[ 13 ]対照的に、『レフト・ビハインド』は非キリスト教徒と終末期の彼らの苦しみに対する軽蔑と勝利の見方を持っており、彼はこれを福音主義のより大きな変化の兆候だと考えている。

終末を予言することは不変かもしれないが、福音派の考え方は大きく変容した。その進歩（あるいは退行）は、地方都市から権力の座へと移行したことを意味する。福音派の関心の領域は、ごくローカルなもの（友人、教会）から国家、そしてグローバルなもの（大統領、国際政策）へと拡大した。個人に対する複雑な見方から、すべての人を善良な信者か悪しき異教徒かに分類する過度の単純化へと移行した。また、不信者に対する感情も、悲しみ、思いやり、そして勝利、裁き、そして拒絶への誘いから変化した。これは恐ろしい変容であり、福音派キリスト教を世俗的なアメリカに対する敵意の中に定着させ、それは時に残酷さの境界線を越えた。[ 13 ]

雑誌ライターのミシェル・ゴールドバーグは、このシリーズが大衆向けフィクションの基準を満たしていると書きながらも、この本をユダヤ教とリベラルな世俗主義への攻撃と特徴づけ、本の舞台となっている近未来の「終末」は、多くの著名な保守派指導者を含む何百万人ものアメリカ人の実際の世界観を反映しているようだと示唆した。[ 14 ]

反カトリック主義

これらの本は福音派プロテスタントの視点から書かれている。[ 13 ]一部の人々は、多くのカトリック教徒が携挙されなかったことを指摘し、偽りの改宗者から逃れられる宗教など存在しないと結論付け、これらの本は反カトリック的であると考えている。 [ 15 ]そして、新教皇は偽りの宗教を確立しているという。[ 16 ]架空の教皇ヨハネ24世は携挙されたが、「ルター派の改革を推進した」と描写されており、その理由で携挙されたことが暗示されている。[ 17 ]彼の後継者である教皇ペトロ2世は、エニグマ・バビロン・ワン・ワールド・フェイスの最高神官となり、これは残存するすべての世界の信仰と宗教の融合である。カトリック・アンサーズは、このシリーズを反カトリック的であると評している。[ 15 ] [ 18 ]

この本の共著者であるジェリー・B・ジェンキンスとラヘイは、彼らの本は反カトリック的なものではなく、多くの忠実なカトリック教徒の読者や友人がいると述べています。[ 19 ]ラヘイによると、「この本は特定の神学を示唆するものではなく、人々にイエスとのより個人的な関係を紹介しようとするものです。」[ 19 ]

暴力と戦争

福音派か否かを問わず、一部の熱心なキリスト教徒や非キリスト教徒は、『レフト・ビハインド』シリーズで描かれる社会観が、大勢の人々の死と破滅を過度にセンセーショナルに描いていると懸念を示している。ハーバード大学神学教授のハーベイ・コックス氏は、この本の魅力の一つは「血の奔流を期待して舌なめずりする」ことにあると述べ、ルーテル派神学者で『黙示録に見る希望のメッセージ』の著者であるバーバラ・ロッシング氏は、この本は暴力を賛美していると述べた。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]さらに、ポール・ニューヒターライン氏は著者らが暴力を再び神聖化していると非難し、「人間こそが優れた火力に信頼を置く存在だ。しかし、『レフト・ビハインド』シリーズでは、人間の悪魔的な暴力の闇が再び神に帰せられている」と付け加えた。[ 23 ]タイム誌は「例えばトム・クランシーの『ザ・サム・オブ・オール・フィアーズ』のような核の恐怖は、 『レフト・ビハインド』シリーズの1章分にも満たないだろう。（第3巻の110ページまでに、アメリカのいくつかの都市の大部分が爆撃で粉々に破壊されている）」と述べた。[ 21 ]

宗教学教授でギリシャ正教会の信者でもあるデイビッド・カールソンは、「レフト・ビハインド」シリーズの根底にある神学は「キリストの名の下に、戦争や災害を歓迎し、中東やその他の地域での平和努力を軽視する、歪んだキリスト教信仰の見方」を促進していると書いている。[ 24 ]

BDフォーブスは「このシリーズを、アメリカの大衆文化の確立された伝統の文脈に位置づけている。善と悪の闘争を『悪は外部からやってくる』ものとし、『解決策は悪を行う者の滅亡』と表現している」と述べている。[ 25 ]

信じられている預言的出来事との関係

複数の学者が、このシリーズの時間設定と、現実の未来の出来事との関連性について論じている。宗教学者のマーク・ユルゲンスマイヤーは、『レフト・ビハインド』シリーズは未来の出来事を虚構的に表現したものとみなされており、作中で描かれた未来の暴力と「今ここにおける想像上の世界の暴力」との間に関連性を見出している。[ 26 ]同様に、アンドリュー・ストロムベックは、このシリーズをデリダの「幽霊時間」、すなわち「未来でも現在でもない、現在に憑りつかれる一種の幽霊のような未来」と関連付けている。[ 27 ]グレン・シュックもまた、『レフト・ビハインド』は「…異世界のディストピアを描いているのではなく、異なる形での現在の不気味な認識という衝撃を与えるものだ」と主張している。[ 28 ]ドリス・バスとディディ・ハーマンは次のように書いている。「『レフト・ビハインド』には明らかにドラマや『芝居』の要素があるが、シリーズの核心は、著者や他の多くの保守的なキリスト教徒が、この世界は終わり、新しい世界が始まると信じているという主張である。細部において、『レフト・ビハインド』の『小説』は、他の[キリスト教右派]作家が書いた多くの表向きの『ノンフィクション』作品と区別がつかない。」[ 29 ]

終末論、陰謀論、民兵

このシリーズが終末主義、全体主義的陰謀、民兵に焦点を当てていることは、ガーショム・ゴレンバーグ、マイケル・ジョセフ・グロス、アンドリュー・ストロムベックといった作家によって指摘されている。彼らは、世界統一政府（反キリストが率いる国連）、世界宗教、そして世界通貨への恐怖といったテーマを指摘し、それらに対抗する民兵組織は「構造的にキリスト教徒と同等」であると主張している。 [ 27 ]ディディ・ハーマンは、このシリーズが描く国連を反キリスト教組織として、グローバリズム、ひいては新世界秩序の実現を企む存在として描いていることを、パット・ロバートソンの『新世界秩序』やハル・リンゼイの『後期グレート・プラネット・アース』といったキリスト教右派の終末論の文脈に位置付けている。[ 30 ]ノートルダム大学の宗教学者ジェイソン・スプリングスは、このシリーズの終末論が、後に福音派によるQアノンの採用につながる一側面だと考えている。[ 31 ]

ローリー・グッドスタインは1998年にニューヨーク・タイムズ紙に寄稿し、彼女が「レフト・ビハインド現象」と呼ぶ現象を、迫り来る2000年という暦の文脈に位置付けました。グッドスタインは、ジム・バッカーやジョン・ヘイギーといった作家による、同様の終末論的な著作が当時「急増」していたと指摘しました。グッドスタインはウィスコンシン大学の歴史家ポール・ボイヤーの意見を引用し、ボイヤーはそのような作家たちを「2000年への世間の関心につけ込んで儲けている」と述べています。[ 32 ]

アメリカの世紀とアメリカ例外主義

マリサ・ローナンは、このシリーズをアメリカの世紀とアメリカ例外主義の文脈に位置づけ、「20世紀末において、20世紀はアメリカ的であっただけでなく、キリスト教的であったことを証明した」と述べている。ローナンは、アメリカの福音派が終末において中心的な役割を担い、反キリストを筆頭とする国連の後継者との精神的な戦いを繰り広げる人物として描かれていると指摘する。この後継者は、アメリカの超大国の地位を奪おうとしている。[ 33 ]

終末神学と前千年王国説

他の携挙フィクション小説と同様、「レフト・ビハインド」シリーズは、福音とキリスト教生活の特定の解釈を示しており、多くの人々が神学的に異議を唱えている。これらの本は米国以外では特に売れ行きが良くなかった。[ 34 ]ディスペンセーション主義は神学者の間では依然として少数派である。[ 35 ]例えば、無千年王国説と後千年王国説のキリスト教徒は、前千年王国説のキリスト教徒が信じる再臨のタイムラインを信じていない一方で、前千年王国説のキリスト教徒はヨハネの黙示録を1世紀に既に成就した出来事と解釈している。エマージェント教会のブライアン・マクラーレンは、 「レフト・ビハインド」シリーズを『ダ・ヴィンチ・コード』と比較し、「レフト・ビハインド』の小説が聖書を特定の神学的・政治的目的のために歪曲する方法と同様に、 [ダン]ブラウンは聖書を別の政治的目的のために歪曲していると思う」と述べている。 [ 36 ]ジョン・ダートはクリスチャン・センチュリー誌に寄稿し、これらの著作を「ビーム・ミー・アップ神学」と評した。[ 35 ]ジェイソン・スプリングスは、現代のイスラエル国家の役割に関する福音派の信念はこれらの本によって形作られてきたと主張している。[ 31 ]

新自由主義

アンドリュー・ストロムベックは、このシリーズの新自由主義に焦点を当てている。「黙示録の真っ只中、善は民営化され、悪は国営化されている」と彼は述べ、登場人物が「まず合理的な市場参加者、次にキリスト教徒」として描かれていることを指摘している。[ 27 ]

ペース

これらの本の人気の理由の一つとして、テンポの速さとアクション、そして聖書の黙示録に描かれている終末に対する人々の関心と関心を反映していることが挙げられます。[ 13 ]ミシェル・ゴールドバーグは、「ある意味では、『レフト・ビハインド』シリーズの魅力は、例えばトム・クランシーやスティーブン・キングの作品とそれほど変わりません。プロットは軽快で、登場人物の描写はマニ教的です。人々が姿を消し、物事が爆発します」と書いています。[ 14 ]ニューヨーク・タイムズ紙もこのシリーズをクランシーの作品と比較しています。[ 37 ]しかし、これらの意見は必ずしも普遍的ではありません。他の評論家は、このシリーズを「ほとんど笑えるほど退屈」で「愚かでつまらない」と評しています。[ 38 ] [ 39 ]

レフト・ビハインド：キッズシリーズ

『レフト・ビハインド：ザ・キッズ』は、ティーンエイジャー向けに書かれた40編の短編小説シリーズです。大人向けシリーズと同じプロットですが、主人公はティーンエイジャーです。

スピンオフ本

ウィリアムズ大学のグレン・シャック教授は、2005年にニューヨーク大学出版局から『獣の刻印：残された小説と福音派のアイデンティティのための闘い』を出版した。その後、ライス大学のジェフリー・J・クリパル教授と共同編集したカリフォルニアのエサレン研究所に関するオリジナルエッセイ集をインディアナ大学出版局から2005年に出版した。

2003年から、このシリーズはメル・オドムの『アポカリプス』軍事シリーズとニーサ・ハートの政治スリラーシリーズによって拡張され、両方ともメインシリーズと同時進行しました。

著者タイトル（字幕付き）出版年
メル・オドムアポカリプス・ドーン：戦いの始まり2003
メル・オドムアポカリプス・クルーシブル：戦いは続く2004
メル・オドム燃える黙示録：戦線は引かれる2004
メル・オドム黙示録の解放：戦いは続く2008
ニーサ・ハート国家の終焉：今、すべてのルールが変わった2003
ニーサ・ハート弾劾に値する犯罪：陰謀は拡大する2004
ニーサ・ハート必要悪：反逆の時2005

グラフィックノベル

2002年、ティンダルハウス社からグラフィックノベルシリーズが出版され、シリーズの最初の2冊、『Left Behind』と『Tribulation Force』が収録されました。当初の構想では、オリジナルシリーズの各巻を3～5冊（各巻約45～50ページ）のセットとして刊行する予定でした。しかし、『Tribulation Force』の5冊目となる最終巻が出版された後、グラフィックノベルシリーズは中止となり、出版された小説は2006年12月現在絶版となっています。後に、最初の巻のグラフィックノベルをまとめた1冊の小説が出版されました。

映画化

『レフト・ビハインド』シリーズの成功により、これまでに同シリーズを原作とした映画が5本公開されています。4本ともポール・ラロンドとピーター・ラロンド兄弟がプロデュースし、カナダを拠点とする独立系キリスト教映画スタジオ、 クラウド・テン・ピクチャーズから公開されています。

最初の作品『レフト・ビハインド：ザ・ムービー』はシリーズ最初の書籍に基づいており、2000年に公開されました。スタジオは非常に異例のマーケティング戦略で、映画をホームビデオでリリースし、その後劇場公開しました。劇場での興行成績は振るいませんでした。[ 40 ]この映画では、かつて『グローイング・ペインズ』に出演したカーク・キャメロンがバック・ウィリアムズ役で主演しました。キャメロンは書籍シリーズを「刺激的」と称賛し、後に伝道師として活動するようになりました（テレビ番組『ザ・ウェイ・オブ・ザ・マスター』でレイ・コンフォートと共に司会を務めました）。

2作目の小説『トリビュレーション・フォース』を基にした続編『レフト・ビハインド II: トリビュレーション・フォース』は2002年に公開された。この映画はニールセンのビデオスキャンレポートで『スパイダーマン』に次いで第2位にデビューし、[ 41 ] Amazon.comでは2日間の総合売上で第1位を獲得した。[ 42 ]

2作目の続編『ワールド・アット・ウォー』は、2005年10月21日に教会の劇場で上映される予定で最初に公開され、10月25日に家庭用メディアで公開された。クラレンス・ギルヤードを除く前2作の主要キャストの多くが『ワールド・アット・ウォー』でそれぞれの役を再演した。ブルース・バーンズを演じたギルヤードは、ニューヨークでの演劇とのスケジュールの都合で復帰できなかった。これは『トリビュレーション・フォース』の最後の50ページにかなり大まかに基づいており、ルイス・ゴセット・ジュニアがアメリカ合衆国大統領ジェラルド・フィッツヒュー役を演じている。3作目は、どの本の出来事とも最も一致しないものだった。認識できる出来事としては、バックとクロエ・スティールの結婚、レイフォード・スティールとアマンダ・ホワイトの結婚、ブルース・バーンズの死、フィッツヒュー大統領の攻撃の指揮による、イギリスとエジプトが地球共同体と戦う第三次世界大戦がある。しかし、大部分は後続の書籍から引用されており、ニコラエ・カルパシア本人ではなくGC部隊によるバーンズ毒殺や、フィッツヒューによるカルパシア暗殺未遂などが含まれている。原作におけるバックと大統領の会談は、映画では異なる形で描かれている。

この映画シリーズは、制作費の低さなど、様々な批判を受けてきた。Slate誌の評論家は、2004年にクラウド・テン・ピクチャーズがソニー・ピクチャーズ・エンタテインメントと契約を結び、同社の全作品を自社の名義で公開してきたと評している。[ 43 ]

2010年、クラウド・テンは『レフト・ビハインド』シリーズのリメイク版を企画中であり、2012年後半に制作を開始し、2014年10月に公開する予定であると発表した。[ 44 ]リブート版は、ニコラス・ケイジがスティール役、チャド・マイケル・マーレイがバック・ウィリアムズ役で主演し、2014年10月3日に劇場公開された。主に最初の本の冒頭部分に焦点を当て、ストーリーに多くの追加を加えた。リメイク版は飛行機の乗客の経験と、行方不明の家族と折り合いをつけようとするクロエ・スティールの部分に焦点を当てている。圧倒的に否定的なレビューを受け、興行的にも失敗に終わった。[ 45 ]

2016年9月28日には、スピンオフシリーズ『レフト・ビハインド：ザ・キッズ』を基にしたスピンオフ映画『 Vanished – Left Behind: Next Generation』が公開された。この映画はティム・ラヘイの孫、ランディ・ラヘイによって企画され、原作者からも好評を博した。 [ 46 ]

2021年11月、ラロンドは『レフト・ビハインド：ライズ・オブ・ザ・アンチクライスト』の製作開始を発表した。監督はケビン・ソルボ、レイフォード・スティール役はニコラス・ケイジに代わる。本作は2014年の映画の出来事から6か月後を舞台とし、シリーズ第1巻の残りの部分を脚色したものである。現代社会に即した内容にするため、いくつかの小さな変更が加えられている。[ 47 ]

ビデオゲーム

ビデオゲーム『レフト・ビハインド：エターナル・フォース』（2006年）とその続編3作、『レフト・ビハインド：トリビュレーション・フォース』、『レフト・ビハインド3：ライズ・オブ・ザ・アンチクライスト』、『レフト・ビハインド4：ワールド・アット・ウォー』は、上場企業レフト・ビハインド・ゲームズによって開発された。これらのゲームはリアルタイムストラテジーゲームで、プレイヤーは「トリビュレーション・フォース」チームを操作し、「祈りの力を使って戦闘で部隊を強化し、ゲーム世界で近代兵器を駆使する」ことができる。オリジナル版は2006年11月14日に米国で発売され、賛否両論の評価を受けた。当初は教会やメガチャーチを通じて配布される予定だった。[ 48 ]

オリジナルゲームは宗教的暴力を助長していると非難されたが[ 49 ] 、ゲームレビューや「レフト・ビハインド」シリーズの批評家全員がその見解を共有していたわけではない。[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]同社の代表者は、このゲームのメッセージは平和主義的であると反論している。なぜなら、無神論者を改宗させる代わりに撃つと、プレイヤーは「スピリットポイント」を消費するからだ。スピリットポイントは、祈りを捧げることで回復できる。[ 54 ]同社はオンラインニュースレターでもこれらの批判に対し、「暴力はなく、あるのは争いだけだ」と述べ、「最も効果的な戦い方は、精神的な戦い、つまり祈りと礼拝である。兵士や軍事兵器は使用可能だが、一度ゲームをプレイすれば、これらの効果の低い戦い方で勝利することがいかに難しいかが分かるだろう」と述べている。[ 55 ]

音楽

人々は準備を整える
サウンドトラックアルバム
様々なアーティスト
リリース1998年11月17日
ジャンルクリスチャン音楽
ラベル最前線

アルバム『People Get Ready: A Musical Collection Inspired by The Left Behind Series』は1998年にリリースされた。[ 56 ]

参照

参考文献

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さらに読む

  • デマー、ゲイリー『レフト・ビハインド：事実とフィクションの分離』パウダースプリングス、ジョージア州、2009年。ISBN 0-915815-38-9
  • エフォード、ジェームズ・M. 『取り残された人々？聖書は終末について何を語っているのか』ジョージア州メイコン、スミス＆ヘリス社、2006年。ISBN 1-57312-461-3
  • フォーブス、ブルース・デイヴィッド、ジーン・ハルグレン・キルデ編『携挙、黙示録、そして終末時代：残された者たちの探求』ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、2004年。ISBN 1-4039-6525-0
  • フライクホルム、エイミー・ジョンソン著『ラプチャー・カルチャー：福音派アメリカに取り残された人々』オックスフォード大学出版局、2004年。ISBN 0-19-515983-7
  • モナハン・トーリン (2008). 「マーケティング・ザ・ビースト：取り残された人々と黙示録産業」（PDF） .メディア・カルチャー・アンド・ソサエティ. 30 (6): 813– 830. CiteSeerX  10.1.1.691.2622 . doi : 10.1177/0163443708096095 . S2CID  143404910. 2019年8月1日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） . 2015年1月28日閲覧。
  • オルソン、カール・E. 『カトリック教徒は取り残されるのか？』サンフランシスコ、イグナティウス・プレス、2003年。ISBN 0-898709-50-4
  • スタンダート、マイケル、2006年『アルマゲドンへのスキップ：レフト・ビハインド小説とラヘイ帝国の政治とプロパガンダ』（ソフト・スカル・プレス）
  • ロッシング、バーバラ・R.、『携挙の暴露：ヨハネの黙示録に見る希望のメッセージ』ニューヨーク：ベーシックブックス、2004年。ISBN 0-8133-4314-3
  • シュック、グレン・W. 『獣の刻印：残された小説と福音主義的アイデンティティのための闘い』ニューヨーク大学出版局、2004年。ISBN 0-8147-4005-7
  • グリベン、クロフォード『携挙フィクションと福音主義の危機』福音派出版社、2006年。ISBN 0-85234-610-7。
  • スノー・フレッシャー、リアン『Left Behind? The Facts Behind the Fiction』、バレーフォージ、ジャドソン・プレス、2006年。ISBN 0-8170-1490-X
  • グレン・トゥーリー著『Not Left Behind: A Tribulation Survival Manual』、テキサス州ベッドフォード、バークハート・ブックス、2015年、ISBN 978-1-940359-25-0
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