テオドロス・バー・ワブン
テオドロス（またはテオドル）・バール・ワフブン（1193年没）は、シリア正教会の修道士であり著述家であった。1180年、当時のアンティオキア総主教ミカエル・ラボに対抗してアンティオキア総主教に選出された。彼はヨハネという名を用いて亡命生活を送り、死ぬまで反総主教として活動した。彼はエキュメニズムと諸教会の統合を推進した。
僧侶と外交官
テオドロスはメリテネで司祭サフド・バル・ワブンの子として生まれた。神学、哲学、言語学の教育を受け、アラビア語、アルメニア語、ギリシャ語、シリア語の読み書きができた。モル・バル・サウマ修道院に入り、司祭にもなった。1170年代には修道院を離れることなく、ミカエル・ラボ総主教の秘書として働いた。彼は総主教の代理人として、ビザンツ皇帝の代理として、ミアフィジ派（シリアとアルメニア）教会とカルケドン派教会の統合を図っていたテオリアノスとの交渉にあたった。 [ 1 ]交渉はアルメニアのキリキアで行われた。[ 1 ]
最初の交渉はおそらく1170年に始まり、テオリアノスとテオドロスの他に、シリアのケスン司教ヨハネ、アルメニアのカトリコスであるネルセス4世が関与していた。[ 2 ]これらはフロムグラで行われた。[ 3 ] 1172年に、2人のシリアの交渉担当者は、アルメニア人のいないゼンギー朝領のケスンでテオリアノスと会った。テオリアノスはマル・バルサウマでミカエルと会うことになっていたが、テオドロスはイスラム教徒が待ち伏せを計画しているという情報を得たと伝え、ビザンツの代理人に行かないように助言した。そのため、ビザンツ人と総主教は手紙で連絡を取り合った。テオリアノスとテオドロスはギリシャ語で交渉し、そのやり取りのギリシャ語の書き起こしが皇帝マヌエル・コムネノスに作成された。テオドロスがアリストテレスの引用を主張したため、テオリアーノスは議論を打ち切った。その後、ケスンの司教が交渉を引き継いだ。[ 4 ]
反家父長制
ジョン | |
|---|---|
| シリア正教会の総主教 | |
| ネイティブ名 | テオドロス・バー・ワブン |
| 見る | シリア正教会 |
| オフィスで | 1180–1193 |
| 反対 | シリアのミカエル |
| 個人情報 | |
| 死亡 | 1193 （1194） |
ミカエルはテオドロスが自分の失脚を企んでいると疑い、彼をマル・バルサウマから追放した。[ 1 ] 1180年、ミカエルに反対するメソポタミアの4人の司教がアミッドで会合し、テオドロスを総主教に選出した。彼はヨハネ（ユハノン）と名乗った。[ 1 ] [ 4 ]彼の目的はシリア正教会とギリシア語およびラテン語のカルケドン派教会を統合することだった。著名で影響力のあるアミッドの司教の支持は、シリアの聖職者層の一部にエキュメニズムに対する強い意欲があったことを示している。[ 4 ]しかし、ミカエルは彼を捕らえることに成功した。彼を聖職剥奪して平信徒の身分に降格させるための会議が開催され、その後彼は元の修道院に投獄された。[ 1 ]脱出後、彼はエルサレムに行き、そこでラテン総主教エラクレイオスがローマ法王への正式な服従と引き換えに彼に保護を与えた。[ 1 ] [ 5 ]
テオドロスがエルサレムから書いた手紙は2通知られている。タルソス大主教宛の手紙では、彼は自身の選出を正当化しようとしている。ミカエル・ラボ宛の手紙では、和解を求めている。[ 1 ] 1187年にエルサレムがイスラム教徒のアイユーブ朝に陥落した後、彼はアルメニアのキリキアとフロムグラへと向かった。[ 1 ] [ 4 ] 1192年、間もなく国王となるレオ2世とアルメニアのカトリック教徒グレゴリウス4世は、彼をアンティオキアの正当な総主教として認めた。[ 1 ] [ 6 ]彼はシリア正教会に信奉者を持ち続けたが、後継者はいなかった。ミアフィジ派教会内の分裂は、1193年の彼の急死によって終結した。[ 1 ]
著作
テオドロスはシリア語で、シリア正教の典礼のアナフォラ（エルタ）と2つの詩を書いた。[ 1 ]
注記
- ^ a b c d e f g h i j kカウフホールド 2018 .
- ^ MacEvitt 2007、170ページでは、テオドロスの選出年を1185年としている。
- ^マケビット 2007、176ページ。
- ^ a b c dマックエビット 2007年、170～171頁。
- ^リチャード2004、582ページ。
- ^ Cowe 2006、417ページ。
参考文献
- Cowe, S. Peter (2006). 「十字軍時代のアルメニア人、1050–1350年」マイケル・アンゴールド編『ケンブリッジ・キリスト教史 第5巻：東方キリスト教』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局. pp. 404– 429. doi : 10.1017/CHOL9780521811132.018 . ISBN 9781139054089。
- ヒューバート・カウホールド (1990)。 「Zur syrischen Kirchengeschichte des 12. Jahrhunderts: Neue Quellen über Theodoros bar Wahbun」。オリエンス・クリスティヌス。74：115～ 151
- カウフホールド、ヒューバート (2018) [2011]. 「テオドロス・バー・ワブン」 .セバスチャン・P・ブロック、アーロン・M・バッツ、ジョージ・A・キラズ、ルーカス・ヴァン・ロンパイ編『ゴルギアス百科事典シリア遺産：電子版』 . ベス・マルドゥソ. 2020年10月14日閲覧。
- マケヴィット、クリストファー（2007年）『十字軍と東方キリスト教世界：荒々しい寛容』フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局、ISBN 9780812240504。
- リチャード、ジーン(2004).「東方教会」.ラスコム、デイヴィッド、ライリー＝スミス、ジョナサン編. 『新ケンブリッジ中世史』第4巻、1024年頃～1198年頃、第1部. ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局. pp. 564– 598. ISBN 978-1-13905402-7。
