色彩理論
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色彩理論
1810年の初版の表紙
著者ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ
原題Zur Farbenlehre
翻訳者チャールズ・ロック・イーストレイク[ 1 ]
言語ドイツ語
出版社ジョン・マレー
発行日
1810
英語で出版
1840
OCLC318274261
色彩理論の光のスペクトル - ゲーテは、色は端で発生し、スペクトルはこれらの色の端が重なり合う場所で発生することを観察しました。

『色彩論』 （ドイツ語： Zur Farbenlehre、直訳すると「色彩論について」 ）は、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテによる著作で、色彩の性質と人間の色彩の知覚に関するゲーテの見解を述べている。1810年にドイツ語で、1840年に英語で出版された。 [ 1 ]本書には、色のついた影、屈折、色収差といった現象の詳細な記述が含まれている。本書は、「光学への貢献」（ドイツ語： Beiträge zur Optik ）と題された2つの短いエッセイの続編である。

この作品はゲーテの絵画活動に端を発し、主に芸術分野に影響を与え、フィリップ・オットー・ルンゲ、J・M・W・ターナー、ラファエル前派、ヒルマ・アフ・クリント、ワシリー・カンディンスキーなどの画家に影響を与えました。

ゲーテの著作は一部の物理学者によって否定されたが、トーマス・ヨハン・ゼーベック、アルトゥル・ショーペンハウアー（ 『視覚と色彩について』参照）、ヘルマン・フォン・ヘルムホルツ、ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン、ヴェルナー・ハイゼンベルク、クルト・ゲーデル、ミッチェル・ファイゲンバウムなど多くの哲学者や物理学者がそれに関心を寄せた。

ゲーテの著書は、様々な状況下で色がどのように知覚されるかを列挙しており、アイザック・ニュートンの観察を特別なケースとみなしている。[ 2 ]ニュートンとは異なり、ゲーテの関心は色の分析的扱いというよりも、現象がどのように知覚されるかという性質にあった。哲学者たちは、ニュートンが観察した光学スペクトルと、ゲーテが提示した人間の色知覚現象との間の区別を理解するようになった。この主題は、ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインが『色彩についての考察』の中でゲーテの理論について、またジョナサン・ウェストファルの『同著に対する注釈』（1991年）の中で詳細に分析している。

歴史的背景

赤みがかった黄色のエッジが青みがかったシアンのエッジと重なり、緑色を形成します。

ゲーテの時代には、アイザック・ニュートンが1704年に著書『光学』で示したように、無色（白色）光はプリズムを通過すると各成分色に分解されることが一般的に認められていました。[ 3 ]

私も、世界中の人々と同様、光の中にすべての色が含まれていると確信していました。これまで誰も私に違うことを言ったことはなく、その主題にそれ以上の興味がなかったため、それを疑う理由を少しも見つけられませんでした。

しかし、プリズムを通して白い壁を見たとき、それが白いままだったことに私はどれほど驚いたことでしょう。暗い場所に当たったときだけ、壁は色を帯び、そしてついに窓枠の周り全体が色鮮やかに輝きました。色に関する何か重要なことが明らかになるのに、それほど時間はかかりませんでした。そして、本能的に、ニュートンの教えは間違っていると声に出して言いました。

— ゲーテ[ 4 ]

カステルは1740年にニュートンのスペクトルによる色彩の記述と、光と闇の相互作用による自身の説明を比較した。これは後にゲーテが色彩理論へと発展させた。

この経験は、ゲーテに独自の色彩理論を展開する決定的なきっかけを与えた。そして1793年、ゲーテはエッセイ「ニュートンの多様な屈折性仮説について」の中で、ニュートンに対する反論を展開した。[ 5 ]しかし1794年になると、ゲーテは色の生理学的側面の重要性をますます認識するようになり、[ 6 ]「客観的なものと主観的なものを区別することがさらに困難になる」[ 7 ] 。

ゲーテが歴史の章で指摘しているように、ルイ・ベルトラン・カステルは1740年にニュートンのプリズム色のスペクトル記述に対する批判をすでに発表しており[ 8 ]、その中でカステルはプリズムによって分割される色の順序はプリズムからの距離に依存しており、ニュートンが特別なケースを見ていると指摘した[ 9 ] 。

ニュートンはプリズムから一定の距離にある壁に投影された色のスペクトルを観察したが、ゲーテはプリズムから徐々に遠ざけられた白いカードに投影されたスペクトルを観察した。…カードが遠ざかるにつれて、投影された像は長くなり、徐々に楕円形になり、色の像は大きくなり、最終的に中央で融合して緑色になった。カードをさらに動かすと像の大きさも大きくなり、最終的にニュートンが『光学』で述べたスペクトルが生成された。…屈折した光線によって投影された像は固定されておらず、プリズムからの距離が増すにつれて発達した。したがって、ゲーテはニュートンが『光学』の第二命題を証明するために選択した特定の距離が、気まぐれに押し付けられたものであると考えた。（アレックス・ケンシス著、『光と眼の間』）[ 10 ]

これに対して私たちが提唱する理論は、無色の光から出発し、外的条件を利用して有色現象を生み出す。しかし、この理論はこれらの条件に価値と尊厳を認めている。光から色が生じると自惚れるのではなく、むしろ無数の事例を用いて、光だけでなく光に対抗するものによっても色が生み出されることを証明しようとする。

— ゲーテ[ 11 ]

最近、物理学者マティアス・ラングの実験により、ゲーテの相補性発見がスペクトル現象の対称的な性質として実証されました。[ 12 ]また、ニュートンの「十字架の実験」の最近の再検討では、次のような結果が出ています。

一般的に受け入れられている分析には、スペクトルと背景の選択に関する仮定が含まれており、スペクトルの固有のダイナミクスが隠されていることが示されています。これは特定の条件下で適用され、後に分光学において標準化され、特定のスペクトルにおける波長と色の関係についてのコンセンサスにつながりました。[ 13 ]

ゲーテの理論

ゲーテのスペクトル色の構成理論は、不満足な理論であると証明されたわけではなく、むしろ理論とは呼べない。この理論では何も予測できない。むしろ、ジェームズの心理学に見られるような漠然とした概略図に過ぎない。この理論の是非を決定づけるような、いかなる「十字架の実験」も存在しない。

— ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン『色彩についての考察』第70段落

ゲーテの「理論」を提示することは困難である。なぜなら、彼は実際の理論を提唱することを避けているからである。「その意図は説明することではなく、描写することにある」（『科学研究』[ 14 ]）と彼は述べている。モデルや説明を提唱する代わりに、ゲーテは標本を収集した。彼はイエナ大学の気象学コレクションを担当していた。[ 15 ]死去するまでに、彼は個人コレクションに17,800点以上の鉱物を収集しており、これはヨーロッパ最大のコレクションであった。彼は色についても同様のアプローチをとった。彼は、単一の「実験的十字章」（理論を証明または反証する批判的実験）に対象を限定して孤立させるのではなく、幅広い説明を展開することで、色の本質的な性質を明らかにすることで、理解の幅を可能な限り広げようとした。「波長」や「粒子」といった知覚現象に関する説明や理論に頼る必要はなかった。

「彼の色彩理論の核心は、その経験的源泉にある。理論的な主張を押し付けるのではなく、ゲーテは読者が自ら体験できるような、順序立てられた一連の実験を通して光と色彩を表現できるようにしようとしたのだ。」（シーモン、1998年[ 16 ]）。ゲーテによれば、「ニュートンの誤りは…目の感覚よりも数学を信頼したことだった。」（ジョナ・レーラー、2006年）。[ 17 ]

説明に頼ることなく知覚に忠実であり続けることが、ゲーテの手法の真髄であった。彼が提示したのは、理論というよりもむしろ、色彩の合理的な記述であった。ゲーテにとって「最高のものは、すべての事実が実は理論であることを理解することである。空の青さは、色彩の基本法則を私たちに明らかにする。現象以外のものを探るな。現象自体が理論なのだ。」[ 18 ]

[ゲーテ]は、その傑作『色彩理論のための資料』の題名が約束した通りの成果を、存分に提供した。それらは重要かつ完全で、意義深い資料であり、将来の色彩理論にとって貴重な資料である。しかしながら、彼は理論そのものを説き明かそうとはしなかった。序文の39ページで自らも指摘し認めているように、彼は色の本質について真の説明を与えたのではなく、色を現象として仮定し、それがどのようにして生じるのかを説いただけで、それが何であるかを説いているのではない。生理的色彩は…彼はそれ自体で完結し存在する現象として描き出し、彼の主要テーマである物理的色彩との関係を示すことさえ試みていない。…それは事実の体系的な提示ではあるが、それだけにとどまっている。

— ショーペンハウアー『視覚と色彩について』序文

ゲーテは、エッセイ『主観と客観の媒介者としての実験』（1772年）の中で、自らの方法を概説している。 [ 19 ]このエッセイは、彼の経験主義的な立場を強調している。「人間自身は、その感覚を健全に用いる限りにおいて、存在し得る最も正確な物理的装置である。」（ゲーテ『科学的研究』[ 14 ]）

ゲーテが本当に求めていたのは色彩に関する生理学的な理論ではなく心理学的な理論だったと私は信じています。

— ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン『文化と価値』MS 112 255:26.11.1931

ゲーテの色彩理解は、極性というパラダイムに根ざしている。 『色彩論』の序文において、ゲーテはこの原理をどのように応用しようとしたかを述べている。この原理は、彼の初期の信念と自然研究の根底にあるものである。[ 20 ]

明暗

同時代の人々とは異なり、ゲーテは闇を光の不在としてではなく、光と対極にあり、相互作用するものと捉えました。色彩は光と影の相互作用から生じます。ゲーテにとって、光とは「私たちが知る最も単純で、最も分割されず、最も均質な存在である。それと対峙するのが闇である」（ヤコビへの手紙）のです。

…彼らは、陰影は光の一部であると主張しました。私がそう表現すると不合理に聞こえるかもしれませんが、実際その通りです。なぜなら、彼らは、陰影であり陰影の産物である色は、光そのものだと主張したからです。

— ヨハン・エッカーマン『ゲーテの対話』1824年1月4日号、ウォレス・ウッド訳

ゲーテは濁った媒体を用いた実験に基づき、色彩は闇と光のダイナミックな相互作用から生じると特徴づけました。ゲーテの著作集クルシュナー版の科学編集者であったルドルフ・シュタイナーは、次のような例えを挙げています。

現代の自然科学は、闇を完全な無と見なします。この見解によれば、暗闇に差し込む光は、暗闇からの抵抗を克服することができません。ゲーテは、光と闇が磁石のN極とS極のように互いに関係していると想像していました。闇は光の働きを弱めることができます。逆に、光は闇のエネルギーを制限することができます。どちらの場合も、色が生じます。

— ルドルフ・シュタイナー、1897年[ 21 ]

ゲーテはこれをより簡潔に表現している。[ 22 ]

[..] 白は暗くなったり薄れたりすると黄色に近づき、黒は明るくなると青に近づきます。

言い換えると、黄色は暗闇によって弱められた光であり、青は光によって弱められた暗闇です。

濁った媒体を使った実験

濁った媒体の作用はゲーテにとって色彩の世界の究極の事実、すなわち原現象であった。

— ジョン・ティンダル、1880年[ 23 ]

ゲーテの色彩研究は、空気、埃、湿気といった濁った媒体が光と闇の知覚に及ぼす影響を調べる実験から始まりました。詩人は、濁った媒体を通して見た光は黄色に見え、照らされた媒体を通して見た闇は青く見えることに気づきました。

太陽のような最も強い光は、大部分が無色です。しかし、この光を、ごくわずかに濃い媒質を通して見ると、黄色に見えます。媒質の密度が増すか、体積が大きくなると、光は徐々に黄赤色を帯び、最終的にはルビー色に深まります。一方、半透明の媒質に光が当たると、暗闇は青色に見えます。この青色は、媒質の密度が高くなるにつれて、より明るく青白くなりますが、逆に媒質が透明になるほど、より暗く深く見えます。完全な透明には程遠い暗闇では、常に完全に無色の媒質を想定すると、この深い青は最も美しい紫に近づきます。

— ゲーテ『色彩論』150～151ページ

その後、彼は数多くの実験を進め、塵や空気、湿気などの希薄な媒体が色の知覚に与える影響を体系的に観察しました。

境界条件

プリズムを通して見ると、明暗の境界で見える色は、この明暗の境界の向きによって決まります。

プリズムを通して見ると、プリズムの軸に対する明暗の境界の向きが重要です。暗い境界の上に白い光がある場合、光は暗い領域に青紫色の縁を伸ばすように観察されます。一方、明るい境界の上に黒い光がある場合、光は明るい領域に赤黄色の縁を伸ばすように観察されます。

ゲーテはこの違いに興味をそそられました。彼は、明暗の境界で色が生じることが、スペクトル（彼はスペクトルを複合的な現象とみなしていました）の創造の根本であると感じました。

異なるグレーの濃淡を使用して実験条件を変えると、境界のコントラストとともに色のエッジの強度が増すことがわかります。

光と闇のスペクトル

明暗のスペクトル—明スペクトルで色のエッジが重なると緑色になり、暗スペクトルで色のエッジが重なるとマゼンタ色になります。（アニメーションを見るにはクリック）

色現象は光と闇の隣接関係に依存するため、スペクトルを生成するには、暗い部屋に光線を当てる方法と、明るい部屋に暗い光線（つまり影）を当てる方法の 2 つの方法があります。

ゲーテは、プリズムから様々な距離に投影された色の順序を、両方のケースについて記録しました（図版IV「色彩理論」参照）。どちらのケースでも、黄色と青のエッジは明るい側に、赤と紫のエッジは暗い側に最も近いことを発見しました。ある距離でこれらのエッジは重なり合い、ニュートンのスペクトルが得られます。これらのエッジが明るいスペクトルで重なると緑色になり、暗いスペクトルで重なるとマゼンタ色になります。

光のスペクトル（つまり、周囲の暗闇の中にある光の柱）では、上端に黄赤色、下端に青紫色が見られます。中央に緑色があるスペクトルは、青紫色の端が黄赤色の端と重なる部分にのみ現れます。残念ながら、青と黄色の光学的な混合は緑ではなく白を生み出すため、ゲーテによるニュートンのスペクトルの説明は成り立ちません。[ 24 ]

ゲーテはニュートンの実験と全く逆の実験も行いました。プリズムを直射日光の下に置き、その中央にニュートンの穴と同じ大きさの黒い厚紙の円を置くと、暗いスペクトル（つまり、光に囲まれた影）が生成されます。上端には青紫色、下端には黄色赤が見られ、これらの端が重なる部分には（スペクトル外の）マゼンタが見られます。

オラフ・ミュラーは、この問題を次のように説明しました。「ニュートンによれば、すべてのスペクトル色は白い太陽光に含まれているが、ゲーテによれば、その逆、つまり補色スペクトルのすべての色は暗闇に含まれていると言える。」

ゲーテの色彩環

ゲーテの対称的な色彩環とそれに関連する象徴的性質（1809年）

目は色を見るとすぐに興奮し、自発的かつ必然的に、元の色とともに全色スケールを包含する別の色を直ちに作り出すのが目の性質です。

— ゲーテ『色彩論』

ゲーテは、エヴァルト・ヘリングの対抗過程理論[ 25 ]を先取りし、対称的な色相環を提唱した。彼は次のように書いている。「色相環は…自然の秩序に従って一般的に配置されている…なぜなら、この図において正反対の色は、目に互いに想起させるからである。例えば、黄色は紫を、オレンジ色は青を、紫色は緑を、そしてその逆もまた同様である。このように…すべての中間段階は互いに想起させ合う。より単純な色は複合色を、そしてその逆もまた同様である（[ 26 ]段落50）」。

明暗のスペクトルが青と黄色の混合から緑を生み出すのと同じように、ゲーテはマゼンタの重要性を認識することで色相環を完成させた。「ニュートンにとって、スペクトル色だけが基本色として数えられる。対照的に、ゲーテはより経験的なアプローチによって、完全な色相環におけるマゼンタの重要な役割を認識するに至った。この役割は、現代のすべての色彩体系においても依然として重要な役割である。」[ 2 ]

補色と色彩心理学

「気質のバラ」（Temperamentenrose ）は、ゲーテとシラーによる初期の研究（1798/9年）で、12の色を人間の職業や性格特性（暴君、英雄、冒険家、快楽主義者、恋人、詩人、演説家、歴史家、教師、哲学者、学者、支配者）に対応させ、 4つの気質に分類しています。

ゲーテはまた、「寓意的、象徴的、神秘的な色彩の使用」（Allegorischer, symbolischer, mystischer Gebrauch der Farbe）というタイトルで、色彩環に美的要素も取り入れ、一種の色彩心理学を確立した。彼は赤を「美しい」、オレンジを「高貴な」、黄色を「善い」、緑を「有用な」、青を「平凡な」、紫を「不必要な」と関連付けた。これらの6つの要素は、人間の認識の4つのカテゴリーに割り当てられた。理性的（Vernunft）は美しく高貴なもの（赤とオレンジ）、知性的（Verstand）は善くて有用なもの（黄と緑）、官能的（Sinnlichkeit）は有用なもの（緑と青）、そして最後に想像力（Phantasie）は不必要なものと美しいもの（紫と赤）の両方に割り当てられた。[ 27 ]

翻訳に関する注記

マゼンタという色彩用語は、ゲーテ以降の19世紀半ばになって初めて登場しました。そのため、ゲーテがマゼンタをどのように認識していたかに関する言及は、解釈の余地が大いにあります。プリズムから発せられる色を観察すれば（英語圏の人は、ドイツ語でプルプルと呼ばれるものをマゼンタと表現するかもしれません）、作者の意図を見失うことはないかもしれません。

しかし、直訳はより困難です。ゲーテの作品では、混合色（中間色）を表す二つの合成語が用いられており、それに対応する一般的な色彩用語として「オレンジ」や「バイオレット」などが挙げられます。

ドイツ語 英語 象徴主義
プルプルマゼンタ（または紫）下記参照Schön（美しい）
腐敗赤
ゲルブロオレンジエーデル（貴族）
オレンジ
ゲルブ黄色腸（良い）
グリュン緑役に立つ（役立つ）
ブルー青Gemein（平均的な、一般的な）
バイオレットバイオレットUnnötig (不要)
ブラウロット

ゲーテのRot、Purpur（緑の補色として明示的に名付けられている） [ 26 ] 、 Schön（6つの色域の1つ）が、可視スペクトルの赤色の先端とどのように関連しているかは明らかではない。 「物理的」な章からの干渉に関するテキスト[ 28 ]では、 RotとPurpurは同義語とは考えられていない。また、PurpurはBlaurotとは明らかに異なる。なぜなら、 PurpurはBlaurotとGelbrotの中間に位置する色として名付けられているが（[ 28 ] 476段落）、後者とは隣接していない可能性があるからである。この記事では、上記の表の英語への翻訳を使用している。

ニュートンとゲーテ

エルンスト・レアーズは、「実際、ゲーテの色彩理論と、ニュートンの時代から（あらゆる修正にもかかわらず）科学界で主流となっている理論との本質的な違いは、ニュートンとその後継者たちの理論が目の色覚能力を排除することに基づいていたのに対し、ゲーテは目の色彩体験に基づいて理論を構築した点にある」と書いている。[ 29 ]

「ニュートン以来の自然科学の進歩の前提であった生命と直接性の放棄こそが、ゲーテがニュートンの物理光学に対して繰り広げた苦闘の真の基盤となった。この闘争を軽視するのは浅はかであろう。最も傑出した人物の一人が、ニュートン光学の発展に対抗するために全力を尽くしたことには、大きな意義がある。」（ヴェルナー・ハイゼンベルク、ゲーテの誕生日を祝う演説より）[ 30 ]

共通の主題に対する彼らの異なるアプローチのために、ニュートンの光学に対する数学的理解とゲーテの経験的アプローチの間には多くの誤解が生じてきた。[ 31 ]

ニュートンは白色光が個々の色で構成されていると理解し、ゲーテは色が光と闇の相互作用から生じると考えたため、光学スペクトルは基本的な現象か、複合現象かという疑問に対して、彼らは異なる結論に達しました。

ニュートンにとって、プリズムは色の存在とは無関係である。なぜなら、すべての色は既に白色光の中に存在しており、プリズムは単にそれらの屈折性に応じて色を広げるだけであるからだ。ゲーテは、濁った媒質であるプリズムが色の発生に不可欠な要素であることを示そうとした。

ニュートンは光線を絞り込んで現象を分離したが、ゲーテは絞りを広げるとスペクトルがなくなることに気づいた。彼は赤みがかった黄色の縁と青みがかったシアンの縁、そしてその間に白が見えただけだった。そしてスペクトルは、これらの縁が重なり合うほど接近した場所にのみ現れた。彼にとって、スペクトルは光と闇の縁の相互作用から生じる色という、より単純な現象で説明できるものだった。

ニュートンは、白色の縁に色のついた光線が見える現象について、屈折の全体的な量の違いにより、光線が混ざり合って中心に向かって完全な白色が作られる一方、縁ではこの完全な混合の恩恵を受けず、赤や青の成分が多く見えると説明しています。ニュートンの実験に関する記述については、著書『光学』（1704年）を参照してください。[ 32 ]

相違点表

光の性質 ニュートン（1704） ゲーテ（1810）
均質性 白色光は有色元素（不均質）で構成されています。 光は最も単純で最も分割されない最も均質なもの（均質なもの）です。
暗闇 暗闇とは光の不在です。 闇は光と極性を持ち、光と相互作用します。
スペクトラム 色は、光の屈折性（基本現象）に応じて広がります。 明暗の境界に生じる色のエッジが重なり合ってスペクトルを形成します（複合現象）。
プリズム プリズムは色の存在とは無関係です。 プリズムは濁った媒体として、色の発生に役割を果たします。
屈折の役割 光は屈折、変曲、反射によって分解されます。 屈折、変曲、反射は、色が現れなくても存在することがあります。
分析 白色光はあらゆる色のスペクトルに分解されます。 純粋な色は青と黄色の2色だけであり、残りはこれらの色の度合いである。（色彩論第3巻201/202項）[ 33 ]
合成 白色光は分解できるのと同様に、元に戻すこともできます。 色は灰色の色合いに再結合する。（色彩理論第2巻第83段落）[ 34 ]
粒子か波か？ 粒子 どちらでもありません。なぜなら、それらは推論であり、感覚で観察されるものではないからです。
カラーホイール 非対称、7色 対称、6色

ゲーテによる闇の物象化は現代物理学によって否定されている。ニュートンとホイヘンスは共に闇を光の不在と定義した。ヤングとフレネルは、ホイヘンスの波動理論（『光論』）が、色は光の波長の目に見える現れであることを説明できることを示した。今日の物理学者は、光に粒子性と波動性の両方の性質、すなわち波動性と粒子性の二重性を帰している。

歴史と影響

『色彩論』の初版は、1810年5月16日にコッタ出版書店で印刷され、灰色の紙に250部、白紙に500部が発行されました。本書は3つのセクションから構成されていました。i) ゲーテ自身の観察を述べる教訓的なセクション、ii) ニュートンに対する反論を展開する論争的なセクション、iii) 歴史的なセクションです。

出版当初から、この本はニュートンに反する姿勢をとっていることから物議を醸した。その論争ぶりはあまりにも激しく、 1840年にチャールズ・イーストレイクが英訳した際には、ゲーテのニュートンに対する反論の内容を省略したほどである。

イーストレイクの翻訳では、注目すべき（そして残念なことに）「教訓的な」色彩観察のみが収録されている。イーストレイクは序文で、歴史的および内観的部分は「科学的興味を欠く」という理由で削除し、ゲーテの論争部分は、ニュートンに対する「激しい反論」が読者にゲーテの色彩観察を公正に評価する妨げとなるため検閲したと述べている。

— ブルース・マケボイ、Handprint.com、2008年[ 35 ]

芸術への影響

JMWターナーの『戦うテメレール号』（1839年）

ゲーテが色彩研究に没頭するようになったきっかけは、絵画における色彩の問題でした。「最初のイタリア旅行（1786年から1788年）で、彼は芸術家たちが色彩と彩色を除く絵画とデッサンにおけるほぼすべての要素について規則を明瞭に表現できることに気づいた。1786年から1788年にかけて、ゲーテは芸術的な色彩の使用を規定する規則を見つけ出すことができるかどうかを探り始めました。」[ 36 ]

この目標は、フィリップ・オットー・ルンゲをはじめとする多くの画家が彼の色彩研究に興味を示したことで、ある程度達成された。[ 37 ] 1840年にチャールズ・イーストレイクによって英訳された後、この理論は美術界、特にラファエル前派の間で広く受け入れられた。J・M・W・ターナーはこれを包括的に研究し、いくつかの絵画の題名に引用した。[ 38 ]ワシリー・カンディンスキーはこれを「最も重要な作品の一つ」とみなした。[ 39 ]

ラテンアメリカの国旗への影響

コロンビアの国旗

1785年冬、ワイマールで開かれた宴会で、ゲーテは南米の革命家フランシスコ・デ・ミランダと深夜に語り合った。セミョン・ロマノヴィチ・ヴォロンツォフ伯爵に宛てた手紙（1792年）の中で、ミランダはゲーテがアメリカ大陸とヨーロッパにおけるゲーテの偉業に魅了され、「あなたの運命は、あなたの土地に原色が歪まない場所を創ることです」と言ったことを回想している。そして、ゲーテがゲーテに語った言葉を次のように説明している。

まず彼は、虹彩が光を三原色に変換する仕組みを説明してくれた。そして、「なぜ黄色が最も暖かく、高貴で、明るい光に最も近いのか。なぜ青は興奮と静けさが混ざり合って影を想起させるのか。そして、なぜ赤は黄色と青の高揚感、統合、明るい光が影に消える色なのか」と言った。[ 40 ]

哲学者への影響

19 世紀にゲーテの理論はショーペンハウアーの『視覚と色彩について』に取り入れられ、彼はそれを網膜の働きに関する一種の算術的生理学へと発展させ、自身の表象観念論 [「世界は私の表象、あるいは観念である」] と大いに一致させた。

20世紀には、この理論はルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインを通じて哲学に伝わり、彼は晩年にこのテーマに関する一連の発言を残しました。これらの発言は『色彩に関する発言』（Wittgenstein, 1977）としてまとめられています。

ゲーテに賛同する人は、ゲーテが色彩の本質を正しく認識していたことに気づくでしょう。ここで言う「本質」とは、色彩に関する経験の総和ではなく、色彩という概念の中に見出されるものです。

— 格言125、ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン『色彩についての考察』1992年[ 41 ]

ウィトゲンシュタインは、色に関するいくつかの命題が経験的でも厳密に先験的でもない、その中間にあるもの、つまりゲーテによれば現象学であるという事実に興味を抱いていた。しかし、ウィトゲンシュタインは「現象学というものは存在しないが、現象学的問題は存在する」という立場をとった。彼はゲーテの観察を一種の論理学あるいは幾何学として捉えることに満足していた。ウィトゲンシュタインは、例えば「白は最も明るい色である」「透明な白は存在し得ない」「赤みがかった緑は存在し得ない」といった、『色彩論』に含まれるルンゲ書簡を例に挙げた。これらの命題のウィトゲンシュタインの研究における論理的地位、特に物理学との関係については、ジョナサン・ウェストファルの『色彩：哲学入門』（ウェストファル、1991年）で論じられている。

科学者による歓迎

ゲーテの生涯（1810年から1832年の間）には、数え切れないほどの科学者や数学者が、書評、書籍、章、脚注、公開書簡などを通して、ゲーテの色彩理論におけるニュートン批判について論評した。そのうち、ほぼ半数がゲーテに反対し、特にトーマス・ヤング、エティエンヌ＝ルイ・マルス、ピエール・プレヴォー、グスタフ・フェヒナーが顕著であった。自然科学分野の意見の3分の1はゲーテに有利で、特にトーマス・ヨハン・ゼーベック、ヨハン・シュヴァイガー、ヨハン・フリードリヒ・クリスティアン・ヴェルネブルクが優勢であった。5分の1は賛否両論、あるいはどちらでもないと表明した。

1853年という早い時期に、ヘルマン・フォン・ヘルムホルツはゲーテの科学的著作に関する講義の中で、ゲーテの著作について「知覚された現象を描写している」と述べている。「ゲーテの著作は、細部にまで忠実で、厳密に自然に忠実であり、それらを見渡すのに心地よい秩序の中に生き生きと並べており、事実の領域における他のあらゆる場面と同様に、ここでも説明の達人であることを証明している」(Helmholtz 1853)。ヘルムホルツは最終的にゲーテの理論を詩人の作品として否定するが、事実については両者がこれほど一致しているにもかかわらず、その意味については激しく矛盾していることに困惑している。「そして私には、色彩に関する見解がどのようなものであろうと、理論自体が完全に合致していること、つまり、その仮定が一旦認められれば、扱われている事実を完全に、そして実に簡潔に説明できることを、誰が否定できるのか理解できない」(Helmholtz 1853) [ 42 ]

ゲーテの観察の正確さはそれほど批判されるものではないが、彼の美的アプローチは、現代科学で広く使用されている分析的および数学的分析の要求に応えられなかった。

ゲーテの色彩理論は、芸術、生理学、美学において様々な形で実を結んだ。しかし、勝利を収め、ひいては翌世紀の研究に影響を与えたのはニュートンであった。

— ヴェルナー・ハイゼンベルク、1952年

ゲーテはニュートンの鎧に一つの穴を見つけ、槍で絶えずイギリス人を悩ませた。ニュートンは、無色透明の屈折は不可能だという学説に傾倒していた。そのため、彼は望遠鏡の対物レンズは永遠に不完全なままでなければならないと考えていた。無色透明と屈折は両立しないからである。この推論はドロンドによって誤りであることが証明された。…ここでも、他の箇所と同様に、ゲーテは実験条件を熟知していることを証明している。彼に欠けているのは解釈力なのだ。

— ジョン・ティンダル、1880年[ 43 ]

多くの論争は、光と色彩を研究する二つの異なる方法から生じています。ゲーテはニュートンの色彩の分析的解釈には関心を示しませんでしたが、人間の色彩知覚の現象について優れた論理的説明を提示しました。本書は、まさに色彩に関する観察の集大成として捉えるべきです。

ゲーテの色彩に関する説明のほとんどは徹底的に論破されているが、観察されるべき事実に関する彼の報告については批判はなされていないし、また批判されるべきでもない。本書は、読者を主観的に作り出される色彩（残像、明暗順応、放射、色影、圧力閃光）だけでなく、色の観察によって定性的に検出できる物理現象（吸収、散乱、屈折、回折、偏光、干渉）についても実例を通して理解させてくれる。ゲーテの説明の論理を追おうとし、それを現在受け入れられている見解と比較しようとする読者は、たとえ1970年代の高度な知識を持っていたとしても、ゲーテの理論、あるいは少なくともその一部があまりにも性急に退けられたと確信するかもしれない。

— ディーン・B・ジャッド、1970年[ 44 ]

ミッチェル・ファイゲンバウムは「ゲーテは色彩について正しかった！」と信じるようになった[ 2 ]。

ファイゲンバウムの理解によれば、ゲーテの思想には真の科学が込められていた。それは確固とした経験に基づいたものだった。ゲーテは繰り返し、自らの実験の再現性を強調した。ゲーテにとって、普遍的かつ客観的なものは色の知覚だった。私たちの知覚とは独立して、現実世界で定義可能な「赤さ」の性質を裏付ける科学的証拠はどこにあったのだろうか？

— ジェームズ・グレイク『カオス』[ 45 ]

現在の状況

ニュートンはプリズム実験によって太陽光が様々な色の光線で構成されていることを証明できると信じていました。ゲーテは、観察から理論へのこのステップが、ニュートンが認めようとしていた以上に困難であることを示しました。理論へのステップは現象によって強制されるものではないと主張することで、ゲーテは理論構築における私たち自身の自由で創造的な貢献を明らかにしました。そしてゲーテの洞察は驚くほど重要です。なぜなら、彼はニュートンのプリズム実験の結果のすべてが、理論的な代替案に等しく適合すると正しく主張したからです。これは、デュエムとクワインの有名な不確定性の議論の1世紀も前のことでした。[ 46 ]

ゲーテのニュートン批判は、しばしばそのように描写されてきたが、理性や科学への攻撃ではなかった。批判は、ニュートンが数学的な想像力を感覚の純粋な証拠と誤解していると主張した。ゲーテは想像力の科学的機能、すなわち、細心の注意を払って生み出され、記述され、体系化された現象を相互に関連付けることを定義しようとした。ニュートンは、色は光線の関数に還元できると主張することで、色彩科学に教義を導入した。（デニス・L・セッパー、2009年）[ 47 ]

ゲーテはニュートンの物理学理論を受け入れたが、すぐにそれを放棄した。修正を加える方が自身の洞察に合致すると判断したためである。その有益な結果の一つは、色覚における生理学的側面の重要性を認識するようになり、ニュートンの光と色に関する理論が単純すぎること、つまり色には屈折率の変動以上の意味があることを実証できたことである。

— マイケル・ダック、1988年[ 48 ]

ゲーテはニュートンの微分屈折性をすぐに否定したが、ニュートン力学は常に肯定していた。数学的分析に対する先験的な詩的な偏見ではなく、むしろ実験によって理論を否定するに至ったのだ…ゲーテはすぐに、色を説明するには光だけでなく、目の機能と視野全体における光の相対的な差異についても知る必要があると結論づけた。(Sepper, 2009) [ 47 ]

ゲーテの実験は、観察の集積として、人間の色覚の複雑さを探求しています。ニュートンが光の挙動に関する数学モデルの構築を目指したのに対し、ゲーテは様々な状況下で色がどのように知覚されるかを探求することに焦点を当てました。色恒常性やエドウィン・H・ランドのレティネックス理論など、脳が色をどのように解釈するかについての理解の進展は、ゲーテの理論と顕著な類似点を示しています。[ 2 ]

ゲーテは、プリズムに逆光学コントラストを通すことで像を生成すると、常に同型で相補的なスペクトルが得られることを発見しました。ニュートンの『光学』で彼が発見した表現を背景にすると、これは予想外の発見でした。物理学者マティアス・ラングによる実験的展開は、ゲーテによる相補性の発見がスペクトル現象の対称的な性質であることを実証しました。[ 12 ] 2020年にゴピ・クリシュナ・ヴィジャヤという学者がニュートンの「十字架の実験」を再検討した論文では、次のように報告されています。

ニュートンのスペクトルとその逆スペクトルの扱いにおける光と闇の極性について、ゲーテの見解との関連で考察する。「闇の光線」の実在性を明らかにするため、ニュートンの『十字架の実験』を再評価する。一般的に受け入れられている分析には、スペクトルと背景の選択に関する仮定が含まれており、スペクトルの固有の力学を覆い隠していることが明らかにされる。色と波長の関係は、色の不変性と特定の屈折性の観点から再検討される。そして、これらの特性はいずれも、後に分光学において標準化された特定の条件下で適用される近似値であり、特定のスペクトルにおける波長と色の関係に関するコンセンサスにつながることが示される。[ 13 ]

この本の現代的な扱いは、デニス・L・セッパーの著書『ゲーテ対ニュートン：論争と色彩の新科学プロジェクト』（ケンブリッジ大学出版、2003年）に掲載されている。[ 36 ]

引用

参照

注釈と参考文献

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