ティルッカヴァランパディ

ティルッカヴァランパディ
宗教
所属ヒンドゥー教
地区マイラドゥトゥライ
神ゴーパラクリシュナ・ペルマル（ヴィシュヌ） 、ルクミニ、サティヤバーマ（ラクシュミ）
場所
場所ティルナンガル
州タミル・ナードゥ州
国インド
建築
種類ドラヴィダ建築

ティルッカヴァランパディは、ゴパラクリシュナ・ペルマル寺院としても知られるヒンドゥー教寺院で、南インドのタミル・ナードゥ州マイラドゥトゥライ県シルカリ郡ティルナングルにあります。ヒンドゥー教の神ヴィシュヌに捧げられています。ドラヴィダ様式の建築で建てられたこの寺院は、 6世紀から9世紀にかけてのアルヴァル聖者に関する中世初期タミル語聖典「ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダム」で讃えられています。ゴパラクリシュナとして崇拝されるヴィシュヌと、ルクミニとサティヤバーマの2つの姿を持つその配偶者ラクシュミに捧げられた108のディヴィヤ・デサムの一つです。

これはティルナンガル・ティルパティの11のディヴィヤ・デサムの一つであり、ティルマンガイ・アルヴァルと密接な関係があります。寺院は午前8時から10時まで、午後5時から7時まで開いており、一日を通して様々な時間に4つの儀式が執り行われます。毎年タミル暦のタイ月に行われるティルマンガイ・アルヴァル・マンガラササナ・ウトサヴァムは、寺院の主要な祭礼であり、この祭礼では、11のティルナンガル・ティルパティの祭礼像がガルーダ・ヴァーハナと呼ばれるガルーダを模した山に乗せられ、ティルナンガルに運ばれます。

伝説

聖域とヴィマーナの像

ティルナンガルの11の寺院の伝説は、互いに密接に結びついています。伝説によると、ヒンズー教の神シヴァは、ダクシャのヤグナ（犠牲）によって配偶者ウマが亡くなった後、この場所で怒りの踊りを始めました。シヴァの髪の毛が地面に触れるたびに、シヴァの11の別の姿が現れました。天の神々は、踊りが続けばすべての創造物が絶滅してしまうことを心配しました。彼らはこの場所に現れたヴィシュヌに助けを祈りました。ヴィシュヌを見ると、シヴァの怒りは和らぎ、彼はヴィシュヌに自分と同じように11の姿で現れるように頼みました。その願いに応じて、ヴィシュヌはティルナンガルに11の異なる姿で現れました。ヴィシュヌが現れた11の場所は、ティルナンガルの11の寺院がある場所だと信じられています。[ 1 ]別の説では、シヴァはヴィシュヌに、自分が創造した11のシヴァの姿を制御するために、自分と同じように11の異なる姿で現れるよう要請した。[ 2 ]エカダス・ルドラと呼ばれる11人のルドラと神々の王インドラが、この寺院でヴィシュヌを崇拝していたと信じられている。[ 3 ]

別の伝説によると、ヴィシュヌの8番目の化身であるクリシュナとその配偶者サティヤバーマは、この場所を庭園に選んだとされています。この場所は、天界の神々の王インドラの宮殿の庭園に似ていたからです。[ 1 ]カヴァラムは象を、パディは場所を意味します。クリシュナがこの場所で象を救ったことが寺院の名前の由来だと信じられています。この出来事は、ティルマンガイ・アルヴァルの詩『ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダム』に記されています。[ 4 ]

建築

ゴーパラクリシュナ寺院は、シルカリから10km離れたティルヴェンカドゥへ向かう途中にある小さな村、ティルナングルにあります。寺院にはヴィマナムを祀った小さな祠があります。祠の両側には、ゴーパラクリシュナとその妃であるルクミニとサティヤ・バマの花崗岩の像が安置されています。[ 4 ]ゴーパラクリシュナは、妃であるルクミニとサティヤ・バマとともに立像で飾られています。[ 5 ]別の祠に祀られている妃の名前は、マダヴァラガル・マンガイとセンガマラ・ナチアルです。寺院には3層のゴプラムがあり、ガルーダの祠はゴプラムの外側、中央の祠の軸線上に位置しています。主要な祠は2つだけで、1つはゴーパラクリシュナの祠、もう1つは妃の祠です。[ 6 ]

礼拝の慣習と祭り

寺院の塔の眺め

寺院は午前 8 時から午前 10 時までと午後 5 時から午後 7 時まで開いています。寺院の僧侶は祭りの間と日常的にプージャ(儀式) を執り行います。この寺院は、ヴィシュヌ派のテンカライ派に属しています。タミル ナードゥ州の他のヴィシュヌ寺院と同様に、僧侶はバラモンヴァルナのヴィシュヌ派コミュニティに属しています。寺院の儀式は 1 日に 4 回行われます。午前 8 時にウシャトカラム、午前 10 時にカラシャンティ、午後 5 時にサヤラクシャイ、午後 7 時にアルダ ジャマムです。各儀式には、ゴーパラクリシュナ、ルクミニ、サッティヤバーマのためのアランガラム(装飾)、ネイヴェタナム(食事の提供)、ディーパ アラダナイ(ランプを振る) の3 つのステップがあります。礼拝中は、僧侶がヴェーダ（聖典）の教えを朗唱し、参拝者は寺院のマストの前でひれ伏します。寺院では毎週、毎月、そして隔週ごとに儀式が執り行われます。

タミル語のタイの月の新月の日に、ティルマンガイ アルヴァルの祭りの神がティルヴァリ・ティルナガリから寺院にもたらされます。[ 7 ]ティルマンガイ アルヴァル マンガラサナ ウツァヴァムは、タイのタミル月( 1 月から 2 月) に祝われます。祭りのハイライトはガルーダセバイです。これは、11 人のティルナングール ティルパティの祭りのイメージが、ガルーダ ヴァハナと呼ばれるガルーダに似たデザインの台紙に乗ってティルナングルに運ばれるイベントです。ティルマンガイ アルヴァルのお祝いの像もハムサ ヴァハナム(駕籠) に乗せて運ばれ、これら 11 の寺院のそれぞれに捧げられた彼のパスラム(詩) が行事中に朗読されます。ティルマンガイ アルヴァルとその配偶者クムダヴァリ ナーチヤルの祭りの写真は、駕籠に乗って 11 の寺院のそれぞれに運ばれます。 11の寺院それぞれに捧げられた偈文が、それぞれの神社で詠唱されます。これはこの地域で最も重要な祭りの一つであり、何千人もの参拝客が訪れます。[ 7 ] [ 8 ]

宗教的意義

タヤール神殿の画像

この寺院は、7世紀から9世紀のヴィシュヌ派聖典『ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダム』において、ペリヤルヴァル、ティルマリサイ・アルヴァル、ティルマンガイ・アルヴァルによって崇拝されています。この寺院は、この書物に記載されている108のヴィシュヌ寺院の1つであるディヴィヤ・デサムに分類されています。18世紀から19世紀にかけて、ディヴィヤ・カヴィ・ピライ・ペルマル・アイヤンガルによる『 108 Tirupathi Anthathi』など、いくつかの著作でこの寺院について言及されています。 [ 9 ]聖者ティルマンガイ・アルヴァルは毎年この地を訪れ、11柱の神々を奉献する祭りを行うと信じられています。地元の信仰によると、祭りの日の前に水田を渦巻く爽やかな風は、その季節の豊作を意味します[ 2 ]別の伝説によると、マダンガル、ドミヤル、ヴィヤグラパダ、ウダンガルといった聖賢たちがこの地に庵を結んだとされています。マハーバーラタの時代には、パリクシット王を殺した強大な蛇王タクシャカが、後にナングルと呼ばれるようになったナーガプリと呼ばれる地を統治していました。[ 10 ]

参考文献

  1. ^ a b R. 2001、pp. 470-1
  2. ^ a b "திருநாங்கூர் நாராயண பெருமாள் கோவில்」 (タミル語)。 2019 年 10 月 21 日。2021 年7 月 17 日に取得。
  3. ^アイヤル 1982、535ページ
  4. ^ a b T. 2002、p.94
  5. ^ Ayyar, PV Jagadisa (1982). 『南インドの神社：図解』 ニューデリー：アジア教育サービス. p. 535. ISBN 9788120601512。
  6. ^アナンタラマン、アンブジャム（2006年）。『南インドの寺院』イースト・ウェスト・ブックス（マドラス）。65  ～ 67ページ。ISBN 978-81-88661-42-8。
  7. ^ a b S., Prabhu (2012年7月12日). 「アルジュナに捧げられた神殿」 . The Hindu . 2013年9月9日閲覧
  8. ^ 「ガルーダ セヴァイ」(PDF) .ラマヌジャ.org 。2011 年8 月 19 日に取得。
  9. ^ “スリ センガンマル ランガナータル寺院” .ディナマラール。 2014年。2014 年5 月 31 日に取得。
  10. ^ “அருட்சேவை அருளும் திருநாங்கூர் கருடசேவை」タミル語）。毎日のタンティ。 2020 年 1 月 25 日。2021 年7 月 17 日に取得。
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