ティルマニッコーダム
| ティルマニッコーダム | |
|---|---|
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| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | マイラドゥトゥライ |
| 神 | ヴァラダラジャ・ペルマル、センカンマル（ヴィシュヌ）、ティルマガル、ブフーデヴィ（ラクシュミ） |
| 特徴 |
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| 位置 | |
| 位置 | ティルナングル |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 国 | インド |
  タミル・ナードゥ州の場所 | |
| 座標 | 北緯11度10分46秒 東経79度47分17秒 / 北緯11.17944度、東経79.78806度 / 11.17944; 79.78806 |
| 建築 | |
| タイプ | ドラヴィダ建築 |
ティルマニッコーダム、またはヴァラダラジャ・ペルマル寺院は、南インドのタミル・ナードゥ州シルカヒ郊外の村、ティルナングルにあります。ヒンドゥー教の神ヴィシュヌに捧げられています。ドラヴィダ様式の建築で建てられたこの寺院は、6世紀から9世紀にかけてのアルヴァル聖者の中世初期タミル語聖典であるナライラ・ディヴィヤ・プラバンダムで讃えられています。この寺院は、ヴァラダラジャ・ペルマルとして崇拝されるヴィシュヌに捧げられた 108のディヴィヤ・デサムの一つです。
ティルナンガル・ティルパティスの11のディヴィヤ・デサムの一つであり、ティルマンガイ・アルヴァルと密接な関係があります。また、ティルマンガイ・アルヴァル以外の詩聖者によって崇拝されたナンガル・ディヴィヤ・デサムの中で唯一の寺院でもあります。ヒンドゥー教の伝説によると、この寺院の池はマハーバーラタの時代のアルジュナによって掘られたと言われています。クリシュナはここでパルタサラティとしてアルジュナに現れ、彼に教えを説いたとされ、寺院の名前の由来となっています。
寺院は午前8時から10時までと午後5時から7時まで開いており、一日を通して様々な時間帯に4つの儀式が執り行われます。毎年タミル暦のタイ月に行われるティルマンガイ・アルヴァル・マンガラサナ・ウトサヴァムは、寺院の主要な祭礼であり、ガルーダを模したガルーダ・ヴァーハナと呼ばれる台座に11体のティルナンガル・ティルパティの祭像が乗せられ、ティルナンガルへと運ばれます。寺院はテンカライ様式の礼拝法に従っています。
伝説
ティルナンガルの11の寺院すべてに伝わる伝説は、互いに密接に関連しています。伝説によると、ヒンズー教の神シヴァは、ダクシャのヤグナ（犠牲）によって配偶者のウマが亡くなった後、この場所で怒りの踊りを始めました。シヴァの髪の毛が地面に触れるたびに、シヴァの11の別の姿が現れました。天の神々は、踊りが続けばすべての創造物が絶滅してしまうのではないかと心配しました。彼らはこの場所に現れたヴィシュヌに助けを祈りました。ヴィシュヌを見ると、シヴァの怒りは和らぎ、自分と同じように11の姿で現れるようにヴィシュヌに頼みました。その願いに応じて、ヴィシュヌはティルナンガルに11の異なる姿で現れました。ヴィシュヌが現れた11の場所は、ティルナンガルの11の寺院がある場所だと信じられています。[ 1 ]別の説では、シヴァはヴィシュヌに、自分が創造した11のシヴァの姿を制御するために、自分と同じように11の異なる姿で現れるよう要請した。[ 2 ]エカダス・ルドラと呼ばれる11人のルドラと神々の王インドラが、この寺院でヴィシュヌを崇拝していたと信じられている。[ 3 ]
建築
寺院群にはプラカラム（外庭）が一つと祠が一つある。シルカリから東に8km、ティルヴェンカドゥへ向かう途中にある小さな村、ティルナングルの近くに位置している。11体のルドラと天界の神々の王であるデーヴァが、バラダラジャルを崇拝していたと考えられている。[ 4 ]主祭神であるバラダラジャペルマルは、東を向いて直立した姿で聖域に安置されている。彼の配偶者であるシュリーデヴィ（ティルマーマンガル・ナチヤルとも呼ばれる）とブデヴィの像は同じ祠に安置されている。祭神像はそれぞれの聖域に安置され、神々を乗せた乗り物の比喩的な像は聖域に通じる広間に安置されている。[ 5 ]
フェスティバル
寺院は午前 8 時から午前 10 時までと午後 5 時から午後 7 時まで開いています。寺院の僧侶は祭りの間と日常的にプージャ（儀式）を執り行います。タミル ナードゥ州の他のヴィシュヌ寺院と同様に、僧侶はバラモン階級のヴァイシュナバ派に属しています。寺院の儀式は 1 日に 4 回行われます。午前 8 時にウシャトカラム、午前 10 時にカラシャンティ、午後 5 時にサヤラクシャイ、午後 7 時にアルダ ジャマムです。各儀式には 3 つの段階があります。パリコンダ ペルマルとシェンバガラヴァッリの両方において、アランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（食事の提供）、ディーパ アラダナイ（ランプを振る）です。礼拝の間、ヴェーダ（聖典）の宗教的指示が僧侶によって朗唱され、参拝者は寺院のマストの前で平伏します。寺院では毎週、毎月、隔週で儀式が行われます。[ 6 ]
毎年恒例のティルタヴァリ祭は、タミル暦のアーディ月の新月の日に祝われ、このとき、寺院の祭祀の神がプームパールの海へ行列で運ばれる。タミル暦のタイ月の新月の日には、ティルマンガイ・アルヴァルの祭祀の神体がティルヴァリ・ティルナガリから寺院へ運ばれる。[ 7 ]ティルマンガイ・アルヴァル・マンガラサナ・ウトサヴァムは、タミル暦のタイ月（1月～2月）に祝われる。この祭典のハイライトはガルダセヴァイで、11体のティルナンガル・ティルパティの祭祀の像がガルーダ・ヴァーハナと呼ばれるガルーダを模した乗り物に乗せられ、ティルナンガルへ運ばれる。ティルマンガイ・アルヴァルの祭祀の像はまた、ハムサ・ヴァーハナム（かご）にも乗せられ、この行事の間、これら11の寺院それぞれに捧げられたパーシュラム（詩句）が朗唱される。ティルマンガイ・アルヴァルとその妃クムダヴァッリ・ナーチヤールの祭礼像は、輿に乗せられて11の寺院にそれぞれ運ばれます。それぞれの寺院に捧げられた詩句が、それぞれの祠で唱えられます。これはこの地域で最も重要な祭りの一つであり、何千人もの参拝客が訪れます。[ 7 ] [ 8 ]
宗教的な意味
この寺院は、7～9世紀のシュリー・ヴァイシュナヴァ聖典『ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダム』において、ペリヤルヴァル、ティルマリサイ・アルヴァル、ティルマンガイ・アルヴァルによって崇敬されている。この寺院は、この書物に記載されている108のヴィシュヌ寺院の一つ、ディヴィヤ・デサムに分類されている。18世紀から19世紀にかけて、この寺院はディヴィヤ・カヴィ・ピライ・ペルマル・アイヤンガルの『 108 ティルパティ・アンタティ』など、いくつかの作品で言及されている。 [ 6 ]聖者ティルマンガイ・アルヴァルは、毎年この地を訪れ祭りを行い、11柱の神々を奉献すると信じられている。地元の信仰によると、祭りの日の前に水田を渦巻く爽やかな風は、その季節の豊作を告げるものである。[ 2 ]別の伝説によると、マダンガル、ドミヤル、ヴィヤグラパダ、ウダンガルといった聖賢たちがこの地に庵を結んだとされています。マハーバーラタの時代には、パリクシット王を殺した強大な蛇王タクシャカが、後にナングルと呼ばれるようになったナーガプリと呼ばれる地を統治していました。[ 9 ]
参考文献
- ^ R. 2001、pp. 470-1
- ^ a b "திருநாங்கூர் நாராயண பெருமாள் கோவில்」 (タミル語)。 2019 年 10 月 21 日。2021 年7 月 17 日に取得。
- ^アイヤル 1982、535ページ
- ^アイヤル 1993、535ページ
- ^アナンタラマン、アンブジャム（2006年）『南インドの寺院』イースト・ウェスト・ブックス（マドラス） 62～ 67頁。ISBN 978-81-88661-42-8。
- ^ a b “スリ センガンマル ランガナータル寺院” .ディナマラール。 2014年。2014 年5 月 31 日に取得。
- ^ a b S., Prabhu (2012年7月12日). 「アルジュナに捧げられた神殿」 . The Hindu . 2013年9月9日閲覧。
- ^ 「ガルーダ セヴァイ」(PDF) .ラマヌジャ.org 。2011 年8 月 19 日に取得。
- ^ “அருட்சேவை அருளும் திருநாங்கூர் கருடசேவை」タミル語）。毎日のタンティ。 2020 年 1 月 25 日。2021 年7 月 17 日に取得。
注記
- アイヤール、PVジャガディサ（1993年）『南インドの神社：図解入り（第2版）』ニューデリー：アジア教育サービス社、ISBN 81-206-0151-3。
