| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| フロリダ州タンパベイ | |
| 宗教 | |
| ネイティブアメリカン | |
| 関連する民族グループ | |
| モコソ、ポホイ、ウジタ |
| マウンドビルダー |
|---|
| 政治体制 |
| 考古学 |
| 宗教 |
トコバガ(トコパカとも呼ばれる)は、16世紀のネイティブアメリカンの首長国、その首長、そして主要な町の名称です。この首長国は、現在のタンパ市とピネラス郡北部に広がるタンパ湾の入り江、オールド・タンパ湾の北端を中心としていました。主要な町の正確な位置は、考古学的なセーフティ・ハーバー遺跡であると考えられています。これがセーフティ・ハーバー文化の名称の由来であり、その中で最もよく知られているのがトコバガ族です。
「トコバガ」という名称は、スペイン植民地時代(1513~1763年)にタンパ湾周辺地域に住んでいた先住民全般を指すことが多い。彼らは文化的に非常に類似していたものの、タンパ湾の東岸と南岸の村落のほとんどは、ポホイ族、ウジタ族、モコソ族といった他の首長国に属していた可能性が高い。考古学的遺物の研究により、セーフティハーバー文化の日常生活への洞察が得られている。
タンパ湾地域に居住していた初期の人々の政治組織についてはほとんど知られていない。わずかな歴史記録は、1500年代にこの地域を横断した複数のスペイン遠征隊のメンバーが作成した日誌やその他の文書のみから得られている。
トコバガ族とその近隣住民は、ヨーロッパの探検家によって持ち込まれた風土病によって地元の人口が激減したため、1700年代初頭までに歴史の記録から姿を消しました。彼らはこれらの新しい病気に対する医学的獲得免疫を持っていませんでした。生き残った人々は、北から来た他の先住民集団による襲撃や侵入によって土地を追われました。タンパ湾地域は1世紀以上にわたって事実上無人地帯でした。
フロリダのスペイン統治初期には、タンパ湾地域にスペイン人探検家が訪れました。1528年、パンフィロ・デ・ナルバエス率いる探検隊がタンパ湾付近に上陸し、すぐに先住民と小競り合いを起こしました。おそらくセーフティハーバー跡地にあるトコバガ族の主要都市で衝突が起きたと考えられます。
数年後、エルナンド・デ・ソトの遠征隊は1539年にタンパ湾の南岸に上陸し、[ a ]ウジタ村を占領した後、セーフティハーバー地域の東部を通過したと考えられます。
ガルシラソ・デ・ラ・ベガ(通称エル・インカ)は、デ・ソトの探検の歴史書の中で、ナルバエスがウジタ族の酋長の鼻を切り落とすよう命じたことに触れており、このことから二人の探検家が同じ地域を通過していたことがわかる。デ・ソトがウジタ近郊で遭遇したもう一つの町はモコソであったが、証拠から、モコソがウジタ族やトコバガ族と共にセーフティハーバー文化圏にいた当時、モコソ族は別の言語、おそらくティムクア語を話していたことが示唆される。ナルバエスもデ・ソトもその地域に長く留まらず、トコバガ族やその近隣住民との激しい衝突を何度か経た後、それぞれ金を求めて北へ向かった。
ルイス・デ・キャンサー神父の宣教遠征隊は1549年、タンパ湾地域を訪れ、平和的に地元住民をキリスト教に改宗させようとした。彼は、以前の侵略的な征服者たちの訪問を受けて、スペイン人とフロリダ先住民との関係を築こうとした。メキシコ湾岸を避けるよう警告されていたにもかかわらず、神父キャンサーの遠征隊は1549年5月にバイーア・エスピリトゥサント島(タンパ湾)の河口のすぐ南に上陸した。そこで彼らは、一見すると平和的で受容的な先住民に遭遇し、タンパ湾周辺には人口の多い村が数多くあることを知らされた。神父キャンサーはこれらの町を訪問するために北へ進むことを決意したが、激しい抵抗に遭遇した。遠征隊のほとんどのメンバーは殺害されるか捕らえられ、神父キャンサー自身も現在のピネラス郡に到着して間もなく棍棒で殴られて死亡した。[ 7 ]
1549年から1566年まで南フロリダの先住民と共に暮らし、ペドロ・メネンデス・デ・アビレスによってカルーサ族から救出された難破船の生存者、エルナンド・デ・エスカランテ・フォンタネダは、トコバガ、アバラチ(アパラチー)、モゴソ(モコソ)をカルーサ族とは「別の王国」と表現した。デ・ソトの訪問当時、ウシタとモコソはウリパラコクシまたはパラコクシ(ウリバラクシとも呼ばれる)という酋長の支配下にあった。[ b ]デ・ソトはタンパ湾から内陸にあったと思われるパラコクシの町まで行軍し、そこでトウモロコシが栽培されているのを発見した。(対照的に、セーフティハーバーの人々はトウモロコシをほとんど、あるいは全く利用せず、代わりに食料と資源のほとんどを豊かな沿岸水域から集めていた。)[ 9 ]
「トコバガ」という名称がスペインの文書に初めて登場するのは1567年、ペドロ・メネンデス・デ・アビレスがセーフティハーバー跡地と思われる場所を訪れた時のことです。メネンデスはカルーサ族と接触し、カルーサ族の王カルロスと和解しました。メネンデスはカルロスの妹と結婚しました。[ 10 ]
カルロスは敵のトコバガに対して優位に立つことを切望していたため、メネンデスはカルロスと部下の戦士20名を船でトコバガへ連れて行った。メネンデスはトコバガとカルロスを説得して和平を成立させた。彼はトコバガに奴隷として拘束されていた数名のヨーロッパ人と12名のカルーサ族を救出した。彼はトコバガに30名の守備隊を残し(町民にキリスト教への改宗を促すため)、カルロスと他のカルーサ族を町へ帰還させた。1568年1月、トコバガの守備隊へ物資を運んでいたスペイン船は、町が無人となり、スペイン兵全員が死亡しているのを発見した。[ 10 ]
1608年、ポホイ族とトコバガ族の同盟は、キリスト教に改宗したポタノ族を脅かした可能性がある。1611年、両首長国からの襲撃隊は、スワニー川河口にあるスペイン伝道所(コファ)へ物資を運んでいたキリスト教に改宗した先住民数名を殺害した。1612年、スペイン人はスワニー川を下りメキシコ湾岸に沿って懲罰遠征を開始し、トコバガ族とポホイ族を攻撃し、両首長を含む多くの住民を殺害した。トコバガ族はスペインの攻撃によって弱体化し、ポホイ族はしばらくの間タンパ湾で支配的な勢力となった。[ 11 ]
1677年、アパラチー州の伝道所を視察していたスペイン人役人が、サン・ロレンソ・デ・イビタチュコ伝道所から1リーグほど離れたワシッサ川沿いに住むトコバガ族の村を訪れた。トコバガ族がいつワシッサ川に定住したのか記録は残っていないが、彼らはしばらくそこに住んでいたようだ。スペイン人役人が、トコバガ族がキリスト教の州に「長年」住みながら改宗していないことを批判すると、彼らは誰もキリスト教を教えに来たのではなく、20人ほどの同胞が臨終の床で改宗し、イビタチュコの伝道所に埋葬されたと答えた。トコバガ族は、アパラチー州からセントオーガスティンへの農産物の輸送に従事しており、海岸沿いやスワニー川、そしておそらくサンタフェ川をカヌーで運んでいた。他の人々は、残りの道のりを陸路でセントオーガスティンまで運んでいた。この村は1683年に再び登録されたが、1704年にアパラチー地方がイギリスのカロライナ入植者とその同盟先住民に侵略されたとき何が起こったのかは明らかではない。 [ c ]スペイン人が1718年にサンマルコスデアパラチーに戻ったとき、ワシッサ川沿いに少数のトコバガ族が住んでいるのを発見した。スペインの司令官はトコバガ族を説得して、砲台に守られたセントマークス川の河口に移動させた。その年の8月、25人から30人のポホイ族がトコバガ族の居住地を襲撃し、8人を殺害し、3人を捕虜にした。少数のトコバガ族は1720年代から1730年代にかけてサンマルコス近辺に住み続けた。[ 14 ]
トコバガ族の人口は17世紀に大幅に減少した。主な原因はヨーロッパ人によってもたらされた伝染病の蔓延で、先住民は獲得免疫を持たず、抵抗力がほとんどなかった。さらに、17世紀末にはクリーク族とヤマシー族の襲撃によりフロリダのすべての部族が人口を失った。トコバガ族の南に住んでいたカルーサ族の残党はフロリダ最南端に追いやられた。七年戦争でフランスに敗れ、1763年にフロリダがイギリスの統治下に移行すると、カルーサ族は撤退するスペイン人とともにキューバに移住し、おそらくトコバガ族の残党も一緒に移住したと思われる。いずれにせよ、トコバガ族は18世紀初頭に歴史の記録から姿を消した。[ 15 ]