トンガの宗教
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今日ではもはや実践されていないものの、トンガの古代宗教は2000年以上もの間実践されており、一部の著述家は接触以前のトンガを神政国家と特徴づけています。[ 1 ] 1790年代からキリスト教宣教師が到着し、国王ジョージ・トゥポウ1世を説得してキリスト教に改宗させました（1831年） 。彼はすべてのトンガ人にキリスト教徒となり、最高神タンガロアを信仰する古代の多神教を信仰しないように命じ、厳格に実施しました。[ 2 ]
プロトゥ
プロトゥは目に見えない世界であり、海路で到達できると信じられていたヒクレオ神あるいは女神の領域でした。プロトゥへの旅の物語が語り継がれています。トンガ人にとって、プロトゥは冥界ロロフォヌアと同一視されています。また、プロトゥは墓地とも呼ばれています。昔々、亡くなった妻を取り戻すために男性がプロトゥを訪れると信じられていました。ヒクレオは妻の魂を集め、妻を見つけ出し、蘇らせ、解放すると信じられていました。
トンガ人は二つの入り口を指摘しています。一つはババウ島のコロア島にある深い穴、アホールです。アホールは、マウイ・キシキシが冥界からこの世へ火を運んだ入り口でした。もう一つはトフア島を通る入り口です。プロトゥには、プロトゥ・テテ、プロトゥ・アカアカ、そしてプロトゥ・トゥウマウという三つの区分があります。
神々と神々
タンガロア
天空の神タンガロア（または複数の天空の神としてまとめられる）は、ババウ諸島を引き上げ、その釣り針（これはニュージーランド北島を釣り上げたマウイの物語にも似ている）が現在のフンガ島にかかった神とババウでは信じられていた。ババウの人々は、ババウにおけるタンガロア崇拝の重要性から、この偉業をマウイではなくタンガロアの功績とみなした。タンガロア・トゥフンガは、ニウアトプタプでは神ではないと言われているが、トンガの他の地域では大工の守護神である。
マウイ島
マウイは特別な人々、あるいは半神であり、人間のように見えました。マウイはトンガタプ島の北にあるアタタ諸島、トンガタプ島とその周辺の島々、そしてロファンガ島とその他のハアパイ諸島、そして最後にババウ島を描きました。
参照
参考文献
- ^ゲイリー、クリスティン・ワード（2020年2月21日）[1992年]「トンガにおける国家形成、発展、そして社会変化」。アルバート・B・ロビラード編『太平洋諸島における社会変化』（復刻版）。アビンドン：ラウトレッジ。ISBN 9781317726821. 2024年3月19日閲覧。
一部の著者は、トンガの歴史におけるこの時代（西暦12世紀から14世紀）を神権政治の時代と特徴づけている。
- ^ギフォード、EW（1929年）「トンガ社会」『紀要』61ページ、バーニス・P・ビショップ博物館。
