高句麗の東明
高句麗の東明
高句麗王
治世紀元前37年～紀元前19年
前任者王国の樹立
後継高句麗のユリ
生まれる紀元前58年?扶余北部
死亡紀元前19年？高句麗、ジョルボン
埋葬
北朝鮮、平壌、緑浦区
配偶者イェ・ソソノ夫人
問題由利王、毘龍王、温祚王
家コ
母親ユファ夫人
韓国名
ハングル
추모; 주몽
漢字
鄒牟; 高朱蒙
RRチュモ; コ・チュモン
氏チュモ;コ・チュモン
戒名
ハングル
동명성왕
漢字
東明聖王
RR東明城王
氏トンミョンソンワン

高句麗の東明王（韓国語：동명  성왕、漢字： 東明聖王）、諱は高句麗の建国者であり、高句麗と高麗の人々から神王として崇拝されていた。[ 1 ]東明王は百済の建国者温祚王の父として、百済にとっても重要な人物であった。

名前

朱蒙は、もともと扶余の方言で優れた弓使いを意味する諺で、彼の諱であった。[注 1 ]北斉や唐の史書など、中国の様々な史料では、朱蒙（チュモン） として記録されている。この名は、三国史記や三国遺事など、後の文献でも支配的となった。三国史記（1145年）の編纂以前、彼は東明聖王（トンミョン）という諡号を授けられた。これは文字通り「東方の輝かしい聖なる王」と訳される。

広開土王碑や謨謨墓誌などの高句麗最古の史料では、東明は諱である秋謨（チュモ、추모）で言及されている。謨謨の墓誌では、東明は秋謨神王（チュモ、추모성왕、鄒牟聖王）と呼ばれている。[ 3 ]

他の名前には、チュモン( 추몽 ;鄒蒙)、[注 2 ]チュンモ( 중모 ;中牟)、[注 3 ]ナカム、[注 4 ]またはトモなどがあります。[注 5 ] 『三国史記』では高姓の朱蒙と記録され、忠海（중해 ;衆解）または上海（상해 ;象解）とも呼ばれた。[ 4 ]

人生と神話

東明王に関する記録はしばしば半伝説的とみなされ、その記録が歴史的か神話的かは議論の的となっている。高句麗東明王の伝説の多くは、扶余の建国者、同名の扶余東明王に関する以前の伝説から借用されたものである。扶余の建国者に関するこの伝説は、4世紀に高句麗王権によって自らの血統を強化するために借用されたものである。[ 5 ]

高句麗建国神話は、広開土王碑をはじめとする古文書に記されています。朱毛の生涯に関する最もよく知られた記述は、若干の差異を伴いながら、『三国史記』、『三国遺事』 、そして『東国李尚国集』の「東明王篇」（동명왕 편）に見られます。

誕生

扶余の王、海夫儒は、跡継ぎがなく年老いていく中で、男子を授かることを願って祭祀を行っていた。彼が鯤淵（ゴンヨン、곤연；鯤淵）に到着すると、愛馬が大きな岩の前で涙を流しているのに気づいた。王は勅令を発して岩をどかすと、そこには金色の蛙のような少年がいた。王はその少年を天からの賜物とみなし、金蛙（クムワ）と名付けた。[註6 ]海夫儒は金蛙を養子とし、彼が成長すると皇太子とした。[ 4 ]

その後、扶余の大臣アランブル（阿蘭弗）は、天からの啓示を受けたと海夫に告げた。「天は子孫を遣わし、扶余の上に新たな王国を創るであろう。王は海に面した肥沃な地、迦葉原（カソプウォン）に定住せよ」[注7 ] 。海夫とその一味は首都を遷都し、東扶余と呼ばれる新たな王国を建国した。一方、扶余では、海茂水という人物が自らを天子と称し、扶余に新たな首都を建設した[ 4 ] 。

ヘブルが亡くなった後、東扶余の王となった金和は、太白山[注 8 ]の南に位置するウバルス（優渤水）に行ったとき、河白の娘であるユファ氏[ 4 ]に出会った。ユファ氏は金和に、結婚前に天子を自称するヘモスと寝たために父に追放されたこと、そしてヘモスが鴨緑江の近く、熊心山（ウンシムサン）の隣にある場所に彼女を誘い込んだことを話した。金和は彼女の話を奇妙に思い、彼女を 部屋に閉じ込めた。ユファが閉じ込められている間、彼女が行くところどこへでも太陽の光がつきまとい、ついに彼女は妊娠した。大きな卵を産んだ後、金和は犬や豚に卵を与えたが、食べようとしなかった。次に卵を道の真ん中に置いたが、牛や馬がそれを避けて歩いた。また、卵は野原にも投げられたが、鳥たちが来て守った。何度も卵を割ろうとしたが失敗し、金和は卵を裕和に返した。後に、卵から男の子が生まれた。その少年は弓矢の作り方を学び、7歳までに弓術の達人となり、扶余の人々が優れた射手を表す言葉であるチュモンというあだ名を得た。[ 4 ]

扶余東部からの脱出

クムワの7人の息子の長男であるテソは、ドンミョンが脅威となることを心配していたが、クムワはドンミョンに馬の世話を命じた。馬を飼育する際、ドンミョンは意図的に足の遅い馬には多くの餌を与え、足の速い馬や才能のある馬には少ない餌を与え、馬が魅力がなく痩せているように見せかけた。クムワがドンミョンらと狩りに出かけた際、ドンミョンには痩せた馬と少ない矢が与えられたが、痩せた馬の方が足が速かったため、参加した誰よりも多くの獲物を狩ることができた。この狩りのエピソードは、テソがドンミョンを殺したいという欲求をさらに煽った。脅威が高まるのを見て、ユファはドンミョンにその場を離れ、他の場所で能力を使うように頼んだ。[ 4 ]

東明と彼の3人の友人、オイ、マリ（마리 ;摩離）、ヒョプボ（협보 ;陜父）は東扶余から脱出し、大祖が派遣した騎兵に追われた。東明と彼の仲間は閔沙水（または閔沙江;淹㴲水）に到着したが、川を渡る橋を見つけることができなかった。騎兵が近づくと、東明は川に助けを求め、自分は天帝（천제 ;天帝）の息子であり、河白（ハベク）の外孫であると名乗った。[注 9 ]東明の呼びかけに応えて、川から魚とスッポンが浮かび上がり、東明が渡れるように橋を作ったが、追撃隊が到着する頃には姿を消した。[注10 ]

高句麗の建国

死を逃れた東明は毛屯谷でそれぞれ異なる服を着た三人に出会った。東明は彼らを天からの賜物と考え、それぞれに姓を与えた。麻布を着た宰相には克再思（극 재사）、僧服を着た武骨には仲室武骨（중실 무골 ）、水草布を着た少室默居（소실묵거 ）、それぞれ異なる三人の聖人との出会いとして解釈できる。東明は皆に役割を与え、皆でチョルボンチョン（チョルボン川、홀본천 ;忽本川）に到着した。百済の歴史によると、東明はチョルボン扶余（ハングル：  졸본부여 ;漢字： 卒本扶餘）に到着し、チョルボン扶余の王の次女と結婚して二人の息子をもうけた。東明は山に宮殿を建てたいと思ったが、資金がなかった。そこで、沸流水（ビリュシュ、비류수 ;沸流水）の近くに茅葺き屋根の家を建ててそこに住んだ。彼は新たに建国した国を高句麗と名付け、21歳（紀元前37年）で姓を高に改めた。新しい国が誕生したという知らせを聞いて、多くの人々が彼に加わった。[ 4 ] [ 6 ]

ルール

紀元前37年、東明は治世初年、毗河族の襲撃を恐れ、国境付近で先制攻撃を仕掛けた。毗河族は戦闘後降伏した。[ 4 ]

ある日、東明は毗流川に野菜の葉が浮かんでいるのを見ました。彼はさらに上流へ狩りに出かけ、沸流国（びりゅうぐく、비류국）に辿り着きました。沸流の王である宋陽（ソンヤン）は東明を見て、宋の権威に従うよう命じました。なぜなら、沸流国はより強く、より古い国だからです。二人の王は口論になり、その後弓の競技が行われ、東明が勝利しました。[ 4 ]紀元前36年6月、宋陽は東明に降伏しました。東明は宋陽に旧領を返還し、その地名を多勿都（タムルド、またはタムルシティ、다물도）と改名した。これは「旧領土を返す」という意味で、宋陽を多勿侯（다물후、多勿侯）に封建した。[ 7 ] [ 5 ]

紀元前34年7月、城壁と宮殿の建設が完了した。[ 8 ]紀元前32年10月、東明はオイとブをブンノ（부분노 ;扶芬奴）に派遣し、太白山の南東に位置するヘンイン国（またはヘンイン国; 행인국 ;荇人国）を征服した。 [ 9 ]紀元前18年11月、王はブ・ウィヨム（부위염 ;扶尉猒）に北沃沮（북옥저 ;北沃沮）を攻撃するよう命じ、ブ・ウィヨムは北沃沮を高句麗に服従させることに成功した。[ 10 ]

紀元前24年8月、裕和は東扶余で亡くなりました。葬儀が執り行われ、金和の太后として彼女を祀る祠が建てられました。[ 11 ] 10月、東明は金和の徳と寛大さへの感謝の印として、使者と地方の産物を扶余に送りました。[ 12 ]

紀元前19年4月、東明の息子ユリとその母は扶余から逃れ、高句麗にたどり着いた。東明はユリを高句麗の皇太子に立てた。[ 13 ] 9月、39歳の東明は龍に乗って昇天し、戻ってこなかったと広開土碑に記されている。残された鞭だけが龍山（ヨンサン、またはヨンサン、文字通り龍山 ）に彼の遺体の代わりに埋葬された。15世紀の朝鮮時代の文献『東国輿地勝男』では、著者は東明の乗る馬を龍から「一角馬」に変更している。 『三国史記』において、儒学者の金普植は、東明の昇天伝説を文字通りではなく比喩的なものとして理解した。彼は、東明が亡くなり龍山に埋葬され、死後東明の称号を授けられたと記している。[ 5 ] [ 14 ]

比較と論争

他の神話と記録との比較
国家 キャラクター 出生地または発見地 誕生物語 川渡り物語 創設地 ソース
扶余扶余の東明ゴリまたはタクリ ( 탁리 ;橐離)ある侍女（あるいは妾）が聖霊によって妊娠したと主張し、卵子を産みました。王は少年を殺そうとしましたが、動物たちに守られました。王は東明の弓の腕前に嫉妬し、東明を殺そうとしました。東明は南へ逃げ、施掩水（イヨムス、이엄수）に辿り着きました。彼は弓で川に矢を放ち、魚とスッポンが橋をかけて東明を渡らせました。追っ手は退却を余儀なくされました。東明は扶余に到着し王となった。三国志[ 15 ]論衡[ 16 ]
百済扶余のトンメヨンセクリ ( 색리 ;索離) または高麗[注 11 ]ある侍女（あるいは妾）が聖霊によって妊娠したと主張し、卵子を産みました。王は少年を殺そうとしましたが、動物たちに守られました。王は東明の弓の腕前に嫉妬し、彼を殺そうとしました。東明は南へ走り、閔滯水（オムチェス、またはオムチェ川）に辿り着きました。彼は弓で矢を川に放ち、魚とスッポンが橋をかけて東明が渡れるようにしました。東明は扶余に到着し王となった。北朝史[ 17 ]隋書[ 18 ]
高句麗チュモ扶余北部チュモは天と河白姫（河神の娘）の息子で、卵から生まれました。彼は（おそらく母親に）命じられ、扶余のオムリダエ（オムリデシュ、天理大水）に到着しました。彼が川に命令を下すと、葦と亀が橋を架けてくれました。彼はビリュゴク（またはビリュ渓谷）のホルボンに到着し、山の上に首都を築きました。広開土碑[ 19 ]
高句麗朱蒙扶余ハベクの娘は太陽の光によって身ごもり、卵を産みました。王は卵を割ろうとしましたが、動物たちが守ってくれました。卵から男の子が生まれました。扶余の人々は朱蒙の弓の腕前に嫉妬し、母は彼に逃げるように強く勧めました。朱蒙は二人の仲間と共に南東へ走り、川に辿り着きました。彼が川に命令を下すと、魚とスッポンが橋を架け、朱蒙は川を渡ることができました。追っ手は追い返されました。朱蒙は普述水（ポスルス、普述川）に到着し、それぞれ異なる衣装をまとった3人の人々を発見した。朱蒙とその一味は芙承骨城（芙承骨城、紇升骨城）に高句麗を建国し、姓を高（コ）に改めた。魏書[ 20 ]
高句麗/唐扶余の東明東明は霊に導かれて泗川（サチョン、사천、㴲川）を渡り、国を建てた。延蓋蘇文の三男、延南山の墓石。[ 21 ]
高句麗/唐朱蒙朱蒙は太陽を抱きしめて浿水（パエス、またはパエ川）に到着し、首都を建設しました。延蓋蘇文の三男、延南山の墓石。
新羅赫居世ナジョン (またはナ ウェル) ( 나정 ;蘿井)ソビョルドリは木々の間に座って泣いている馬を見つけました。近づくと馬は消え、卵が一つ残されました。ソビョルドリはその卵を割って、ヒョクゴセを見つけました。
三国史記金和ゴンヨン（またはゴンポンド）ヘブルは池へ行き、馬が岩の前で涙を流した。ヘブルは岩をどけて、クムワを見つけた。金和の息子の大祖は騎兵を派遣して朱蒙を追撃した。三国史記[ 4 ]
三国史記チュモン ドンミョン・ソンワン役扶余東部ヘモスと寝たユファは、太陽の光を浴びて妊娠し、卵を産んだ。クムワは卵を割ろうとしたが、動物たちに守られていた。卵からは男の子が生まれた。金和の息子である大素は朱蒙に嫉妬しました。朱蒙は南下し、閔薩水（オムサス、엄사수）に辿り着きました。朱蒙は川に祈りを捧げ、自らの神威を宣言しました。すると魚やスッポンが橋を架け、追っ手たちは退却を余儀なくされました。朱蒙はチョルボンチョン（またはチョルボン川）に到着したが、宮殿を建てる余裕がなかった。そこで、毗流水（または沸流水；비류수）のそばの茅葺き屋根の家に住み、高句麗を建国した。彼は姓を高（コ）に改めた。三国史記[ 4 ]

これらの神話の類似点に注目すると、次のことが推測できます。

  • 東明の伝説は、扶余、高句麗、百済など扶余を起源とする王国間で、さまざまな形で伝えられてきました。
  • 扶余の北方には扶余が建国される以前から存在していた古代王国があったようです。
  • 高句麗では東明と秋蒙は別個の存在と考えられていたが、長寿の治世以前には伝説が混同されていた。高句麗の建国後、多くの扶余と高句麗の王族が婚姻関係にあり、正統性を主張し扶余を征服するために、あるいは意図的に混血したとみられる。
  • 東扶余は、鮮卑の侵攻後に成立した。多くの人々は扶余に戻るのではなく、北玉濟に逃れて東扶余を建国した。[注 12 ]東扶余が神話に追加されたのは、高句麗が正統性を主張し東扶余を征服する過程で、あるいは統一された新羅時代あるいは高麗時代に追加されたと考えられる。[注 13 ]
  • 『魏書』の記述は、『三国史記』に記された物語と最も類似点が多い。『魏書』が執筆された頃には、東扶余に関する物語を除いて神話は完成していた。
  • 『三国史記』が執筆された頃には、東明と秋蒙は同一人物とみなされていました。金襴の物語も新羅の黒居世の影響を受けているようです。

もう一つの物語

東明については、三国史記の編纂者によって記された別の物語があります。 以下の記述は三国史記に基づいています。

ビリュ ( 비류 ;沸流) とオンジョ ( 온조 ;溫祚) は両方とも、ヘ・ブルの私生児の孫であるウーテ ( 우태 ;優台) と、ホルボン出身のヨン・タバル ( 연타발 ) の娘であるソソノ ( 소서노 ;召西奴) の息子でした。；延陀勃）。残念なことに、ソソノさんはウテさんの死後、未亡人となった。東明はホルボンに到着すると高句麗を建国し、ソソノと結婚した。[ 6 ]

ソソノは東明をあらゆる面で支え、高句麗の未来を切り開き、東明は息子たちを我が子のように育て上げた。しかし、東明とイェ氏との間に生まれた唯一の実子であるユリが高句麗に渡り、皇太子に立てられると、ソソノにとって状況は一転する。ビリュはユリが高句麗の建国に何ら貢献していなかったため、この決定に不満を抱いた。また、東明の死後、ユリによる粛清を恐れたビリュは、温祚とソソノと共に部下を率いて高句麗を去り、自らの王国を建設した。[ 6 ]

高句麗人による記録

高句麗に関する記録は、何世紀にもわたって多くが失われ、今日まで残っているのはほんのわずかです。記録によると、東明は扶余北部で生まれました。彼はホルボン（홀본、忽本）に辿り着き、ホルボンの西に位置する山に都を築きました。王位に飽きると、ホルボンの東の丘に移り、そこで亡くなりました。[ 1 ] [ 19 ]

その他の記録

『三国志』によると、中国の歴代王朝が著した書物では、高句麗の歴史に大きな矛盾があり、古高句麗（고고구려 ;古高句麗）と新高句麗（신고구려 ;新高句麗）を同一視し、小水爲（ 소수맥 ;小水爲）と東玉濟に関する出来事を切り離して扱っている。古高句麗は、古朝鮮滅亡後まもなく漢王朝に占領され、紀元前107年に玄徒郡の管轄郡の一つとなった。一方、新高句麗は東明によって建国された。紀元前82年、新高句麗は漢の郡を攻撃し、玄吐郡を本来の位置から高句麗の北西の地域に追い払う役割を果たした。[注 14 ]この記述に基づくと、東明は紀元前82年には軍隊を指揮できる年齢に達しており、これは三国史記の記録に直接反するものである。

しかし、他の記録に基づくと、高句麗は実際には 705 年よりも古い時代があったという兆候がある。

  • 高句麗の墓碑は、高句麗の歴史が708年であることを明らかにした。（建国は紀元前42年とされている）[ 22 ]
  • 新羅は670年に高句麗の歴史を800年と認めた。（建国は紀元前130年頃と推定される）[ 23 ]
  • 唐は668年に高句麗の歴史を900年と認めた。（建国は紀元前232年頃と推定される）[ 24 ]

広開土王碑によれば、広開土大王は東明の17代目（世孫）であり、『三国史記』では東明の13代目とされている。[ 19 ]これについては2つの解釈がある。

  • 広開土大王は東明王の17代目にあたる。
  • 広開土大王は大周流の17代目にあたる。

これらの他の資料は、『三国史記』に見られる高句麗の年表に重大な欠落や問題がある可能性があることを示唆している。

遺産

高句麗はやがて、強大な権力と影響力を持つ広大な領土へと発展しました。高句麗は705年間存続し、668年に新羅と唐の連合によって中央政府が崩壊するまで、高王朝の28人の君主によって統治されました。渤海と高麗は高句麗の後継者となり、現代の東明の子孫は今も彼の姓「高」を受け継いでいます。

高句麗では東明は祖先神として崇められ、何世紀にもわたって崇拝されてきた。

今日、韓国の橫城高氏、中国の遼陽高氏の高氏、そして日本の高麗氏は彼を創始者とみなしています。

2006年5月から2007年3月まで、MBCは開局100周年を記念してドラマ「朱蒙」 81話を放送した。このシリーズは、史料と神話の要素を取り入れ、神話よりも現実的な方法で物語を再解釈したもので、扶余王家の甘やかされた継子である朱蒙が自分探しの旅に乗り出し、扶余の有力者になるが、義理の兄弟の裏切りにより扶余から撤退する様子を描いている。朱蒙は、実父の海茂洙がかつて率いていた武装し軍事力の高いゲリラ部隊を再び立ち上げ、古代朝鮮の人々の難民を救出して団結させるという生涯をかけた使命に乗り出し、中国帝国の圧制との戦いを率いて、最終的に新しい国高句麗の王としての地位を確立した。

2010年から2011年にかけて、KBS1は『伝説の王』としても知られる『近朝高王』を放送しました。このシリーズでは、朱蒙は、高句麗の権力を徐世嬪と趙本派に譲ることを拒む暴君として描かれています。朱蒙の王位継承者として皇太子に宣言された高句麗の由利が現れると、徐世嬪とその部下や家臣たちは「愛する高句麗」を離れ、「かつての高句麗よりもはるかに強大な」新たな王国を建国することを決意しました。

2017年からKCTVはSEKスタジオのキム・ギョンホ監督の歴史アニメ『高句麗』を放送している。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]このアニメには、朱蒙が同じ一族の小さな国々をまとめ上げ、高句麗を強国に築き上げる内容が含まれている。両親の海茂水と裕和が家を建ててから朱蒙が生まれるまでの歴史を扱っている。最初の10部では、朱蒙が生まれ、脱出した扶余の物語が語られる。 [ 29 ]最初のエピソードは2017年1月1日に放送され、現在までに24話が放送されている。[ 30 ]韓国のネットユーザーは、北朝鮮のアニメの質の高い展開に驚いた。[ 31 ]

東明王を演じた俳優たち

参照

注記

  1. ^この名前は「Ch'umo」「Chungmo」「Tomo」などと表記されることもある。 [ 2 ]
  2. ^三国遺事より、1章のみ。
  3. ^新羅では。
  4. ^奈良県では、韓国語の発音は「チュンモ」（ 중모 ;仲牟）です。
  5. ^平安時代の日本では、韓国語の発音は「トモ」（ 도모 ;都慕）です。
  6. ^韓国語で「金蛙」は「金蛙（ 금와 ）」と訳される。蛙は扶余と高句麗を比喩的に表現する際にも用いられ、水と関連がある。音訳すると「ゴマ」または「コム（熊）」となる。 [ 4 ]
  7. ^「阿蘭陀仏」と「加撰院」という言葉は仏教に由来する。『三国史記』が編纂された当時、高麗では仏教が国教であった。
  8. ^翻訳: グレートホワイトマウンテン
  9. ^我是皇天之子、母河伯女郎、鄒牟王。 爲我連葭浮龜！ [ 4 ]
  10. ^最古の神話記録の一つである魏書には、「我是日子、河伯外孫、今日逃走、追兵垂及、如何得濟」と太陽（日）との関係が記されている。 [ 4 ]韓国語で太陽は 해 (ヘ) で、韓国語の最古の固有語の 1 つです。
  11. ^ゴリとも発音されます。
  12. ^『三国史記』では扶余と東扶余がしばしば混同されている。また、人や軍隊の移動は南北のみで記述されており、東西は記述されていない。
  13. ^これは、東扶余出身の延蓋蘇文（ヨン・ゲソムン）の時代に付け加えられた可能性があります。延氏はしばしば水と関わりを持っていました。
  14. ^漢初、燕亡人衛滿王朝鮮、時沃沮皆屬完。 漢武帝元封二年、[集解4] 伐朝鮮、殺滿孫右渠、分其地爲四郡、[集解5] 以沃沮城爲玄菟郡。 [集解6] 後爲夷貊所侵、徙郡句麗西北、今所謂玄菟故府是也。 [集解7] 沃沮還屬樂浪。 漢以土地廣遠、在單單大領之東、分置東部都尉、[集解8] 治不耐城、[集解9] 別主領東七縣、時沃沮亦皆爲縣。 [集解10] — [集解7] 丁謙曰く、徙治古高驪西北、在昭帝五年、正朱蒙開國後、攘斥辺境、沃沮與濊貊、爲所役屬時、傳云、爲夷貊所侵、實卽高句驪也。

参考文献

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  2. ^ヴォヴィン、アレクサンダー (2013). 「高句麗から耽羅へ：朝鮮祖語話者とともにゆっくりと南下する」.韓国言語学. 15 (2): 231– 232. doi : 10.1075/kl.15.2.03vov .
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出典

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