歯の黒ずみ
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歯の黒塗り（歯の黒染め）は、歯を黒く染める習慣である。東南アジアおよびオセアニア文化圏、特にオーストロネシア語族、オーストロアジア語族、クラ・ダイ語族の間で広く行われていた。また、明治時代以前の日本やインドでも行われていた。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
歯を黒く塗るのは、一般的に思春期に行われます。成熟、美しさ、そして文明の象徴とされていました。一般的に、黒く塗られた歯は人間と動物を区別するものだと信じられています。歯を黒く塗ることは、歯を削ったり抜歯したりする伝統、そしてタトゥーのような身体改造の慣習と結び付けられることがよくあります。初期のヨーロッパの探検家や入植者たちは、歯を黒く塗ったり削ったりすることに、強い興味と嫌悪感を抱いていました。
この習慣は東南アジアやオセアニアの一部の孤立した民族集団に残っていますが、植民地時代に西洋の美の基準が導入されて以降、ほとんど姿を消しました。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]主に高齢の女性に多く見られますが、若い女性の中には今でも続けている人もいます。歯を黒くするために、人工歯が使用されることもあります。
歯の黒ずみは、ビンロウジュを噛むことで歯が赤くなることとよく混同されます。しかし、ビンロウジュを噛むと歯と歯茎にダメージを与えますが、歯の黒ずみはダメージを与えません。[ 1 ] [ 2 ]
東アジアおよび東南アジア
日本
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日本では、歯を黒くすることを「お歯黒」と呼びます。お歯黒は何百年もの間、様々な形で存在し、明治時代（1868 ～ 1911年）末まで、人々の間で美しいものと見なされていました。漆のように真っ黒な物、例えば釉薬のような漆は、美しいとされていました。
名前
「おはぐろ」という言葉は貴族用語でした。オハグロの別名として、「鉄漿」（鉄漿、「鉄の飲み物」）という言葉があります。京都の旧御所では伏水（五倍子水）と呼ばれていました。民間では「鉄漿付け」「つけがね」「歯黒め」などの言葉が使われていた。
歴史
古墳時代（300-538年）の埋葬された骨や埴輪には、お歯黒の痕跡が見られます。源氏物語[ 4 ]や堤中納言物語にもお歯黒についての記述があります。平安時代末期、貴族の男女が思春期を迎えて元服または裳着を祝う時期には、平家やその他の武士、大きな寺院に勤める小姓たちが、酢に鉄粉を浸して作る酢酸第二鉄と野菜や茶から得られるタンニンから作る溶液である金水で歯を染めました[ 5 ]。天皇家やその他の高位貴族は、はかま座（子供にはかまを着ける儀式）を終えると、歯を黒く塗り、眉毛を描きました（引眉）。これは江戸時代末期まで皇室で行われていました。
室町時代（1336–1573）には、成人はお歯黒にするのが一般的であったが、戦国時代（1467–1615）に入ると、政略結婚に備えて武将の娘が8歳から10歳くらいになると元服の証として歯を黒く塗るようになった。歯を黒く塗った花嫁の親族や保護者は鉄漿親（かねおや）と呼ばれた。戦場で頭を打たれた武将は醜い姿を嫌い、普通の女性の化粧をして歯を黒く塗ったと言われている。これらの顔は、女性や少年の 能面を模倣したものである。
江戸時代（1603～1867年）以降、日本の皇室と貴族階級の男性だけが歯を黒くするようになりました。お歯黒を施すのは、臭いや手間がかかること、そして若い女性の間では老け込みを感じていたため、既婚女性、18歳以上の未婚女性、風俗嬢、芸者に限られていました。地方の人々にとっては、お歯黒は日本の祭り、結婚式、葬儀といった特別な祝賀の時のみに行われました。また、「ごんぎつね」などの童話にもお歯黒の描写があります。
1870年2月5日、政府はおはぐろを禁止し、その後、おはぐろは徐々に廃れていきました。明治時代以降は一時的に普及しましたが、大正時代（1912～1926年）にはほぼ完全に廃れてしまいました。
現代では、お歯黒が見られるのは、演劇、年配の芸妓さん、一部の祭り、映画などに限られます。
ベトナム
歴史
ベトナムでは、歯を黒く塗る習慣（ベトナム語：nhuộm răng）が大多数のベトナム人だけでなく、シラ族の男性は歯を赤く塗り、女性は歯を黒く塗る少数民族の間でも行われていた。 [ 6 ]この伝統は20世紀に衰退し、フランス人入植者による西洋の影響もあって、世代交代とともに10年ごとに衰退した。1930年代の植民地医療報告書によると、トンキン族の農民の80％が黒ずんだ歯を持っていた。[ 7 ]考古学的発見は、歯を黒く塗る習慣が紀元前400年頃にはすでに行われていたことを示している。[ 8 ]歯を黒く塗ることは美しさの象徴と見なされていた。また、白い歯は動物、野蛮人、悪霊のものだと考えられていたため、文明のデモンストレーションでもあった。[ 9 ] 1920年代、ハノイの女性のほとんどは歯を黒く塗っていた。[ 10 ]
プロセス
歯を黒くする工程は、まず口腔内の消毒から始まります。これは、乾燥したキンマ、煮た炭粉、塩を混ぜたもので歯を磨くことで行われます。歯を黒く染める前に、染める人は歯の表面を染色しやすいように、米酒とレモン汁を混ぜた液で歯を噛み、すすいでいました。この工程は歯茎が腫れるため、非常に痛みを伴うことがよくあります。次に、ココナッツの殻を焼いた溶液を歯に塗布し、黒く染めます。歯を黒く染めるために使用された他の溶液には、鉄溶液も含まれていました。
アカウント
16世紀にベトナムに渡った韓国の貿易商の伝記『趙完璧傳』（朝鮮語： 조완벽전、漢字： 趙完璧傳）にも、これらの習慣について言及されている。[ 11 ]
その國男女皆被髮赤脚。無鞋履。雖官貴人亦然。長者則漆齒。
その国（ベトナム）では、男女ともに髪を束ね、靴やサンダルを履かずに裸足で過ごします。官僚や貴族でも同様です。尊敬される人は歯に漆を塗ります。
12 世紀の中国の本『霊外代答』 (簡体字中国語:岭外代答;繁体字中国語:嶺外代答;ピンイン: LƐngwài Dàidā ) の別の一節には、次のように記載されています。
是國人烏衣、黑齒、椎髻、徒跣、無貴賤皆然。
その国（ベトナム）の人々は黒い服を着て、お歯黒をしていて、髪を束ね、裸足で、貴族と平民の区別はなく、皆同じです。
— 嶺外代答外、卷之二、外國門上、安南國
17 世紀の本『An Nam chí nguyên (安南志原)』には、次のように記録されています。
南越外紀云其人或椎髻或剪髮、文身跣足、口赤齒黑、尊卑皆食檳榔
『南越外記』によると、そこの人々は髷を結うか短く切り、体には刺青を入れ、裸足で生活する。口は赤く、歯は黒く、富める者も貧しい者もビンロウの実を噛む。
17世紀のサミュエル・バロン著『トンクイーン王国の記述』には次のように記されている。
男子も女子も、16歳か17歳を過ぎると、日本人のように歯を黒く塗り、中国人のように爪を伸ばします。長いものが最も美しいとされ、身分の高い人や裕福な人だけに認められます。
16世紀の明代の書物『殊域周子録』（簡体字：殊域周咨录、繁体字：殊域周咨錄、ピンイン：Shūyù Zhōuzī Lù）には、中国周辺の諸外国の歴史や習慣が記録されており、ベトナムにおける歯のお黒ずみに関する項がある。
推髻剪定、紋身裤、口赤齊、好食檳榔。
彼らは髪を団子にまとめ、髪を短く切り、体に入れ墨を入れ、裸足で歩き、口は赤く、歯は黒く、ビンロウの実を噛むのが好きです。
1760年12月30日、朝鮮通信使（李相鳳、韓国語：이상봉、漢字：李商鳳）とベトナム通信使（レ・クイ・ドン、中国語：黎貴惇）の間で行われた筆談の中で、李相鳳はレ・クイ・ドンと他のベトナム通信使で観察したベトナムの歯を黒くする習慣について言及した。
李商鳳曰く：「果然貴國禮樂文物、不讓中華一頭、我亦慣聞。今覩盛儀衣冠之制、嗅覚我東、而被髮漆齒亦有所跡、幸乞明教。」
李尚峰は言った。「確かに、貴国の文化遺産、特に儀式、音楽、文学は中国のそれに劣らず素晴らしいものです。以前からそのことを伺っていました。今日、豪華な儀式用の衣装や、服装や頭飾りの規則を見ると、東洋の風習を彷彿とさせます。髪型や歯の塗り方さえも、独自の根拠を持っています。幸いにも、私はさらに詳しく調べることができます。どうかご教示ください。」
明和戦争中の明朝の征服時代、明朝はベトナム人を同化させるために真剣な努力を試み、長髪にし、歯を黒くすることを禁じました。中国人のように白い歯と長い髪を持つためです。 [ 12 ]ベトナム人は、わずか1ヶ月で明朝の役人によって髪を切るのをやめ、髪を伸ばし、漢民族の衣服に着替えるよう命じられました。明朝の役人たちは、漢民族の基準からすると非正統的なベトナム人の外見を「文明化」することが彼らの使命であると述べました。[ 13 ]
独立回復後の1474年、ベトナムは王勅令を発布し、ラオス人、チャンパ人、あるいは明朝を指す「北人」のような外国語、髪型、服装を採用することを禁じた。この勅令は、1479年にゴ・シー・リエンが著した『大越全年代記』に記録されている。[ 14 ]
文学
清軍との戦いの前に皇帝クアン・チュン（1753-1792）がベトナム人の習慣について言及した有名な訓戒もある。 [ 15 ]
打未底𨱽𩯀 (Đánh cho để dài tóc) 髪を長く保つために戦いましょう 。 打未底顛𪘵 ( Đánh cho để đen răng ) 歯を黒く保つために戦いましょう。 打朱伮単輪不返 (Đánh cho nó chích luân bất) phản)彼らの戦車がどれも逃げられないように彼らと戦ってください。 打朱伮片甲不還 (Đánh cho nó phiến giáp bất hoàn)鎧の一部が戻ってこないように彼らと戦ってください。 打朱使用知南國英雄之有主 (Đánh cho sử tri Nam Quốc anh hùng chi hữu) chủ)彼らに知らせるために戦ってください。南部の英雄には独自の領主がいます。
フィリピン
フィリピンでは、スペインの植民地役人で歴史家のアントニオ・デ・モルガが、自著『スセソス・デ・ラス・イスラス・フィリピーナス』（1609年）の中で、当時のフィリピンの地元の男女がどのように気遣い、自分たちを表現していたかについて記録しています。モルガはこう指摘した。
誰もが自分の歯を大切にしており、幼い頃から石や鉄で歯を削って平らにし、黒く染める。これは永久に残るため、老齢になっても歯を保つことができる。
19世紀後半のフィリピンの民族主義者、作家、博学者であるホセ・リサールは、モルガの記述の注釈の中で次のように述べている。「この習慣は今もなお存在している。…この習慣は日本の既婚女性の間でも、貞操の証として存在している。しかし、今では廃れつつある。」
タイ
タイでは、歯を黒くすることは美の象徴とされ、何世紀にもわたってミシと呼ばれるペーストを使って行われてきました。[ 16 ]また、愛の詩では愛する人の染めた歯を黒檀などの貴重な木材に例えることも行われました。[ 9 ] 19世紀のタイ国王モンクットは歯を失ったとき、濃い赤色のサパン材で彫った人工歯でそれを補いました。[ 9 ]
インド東部
歯を黒く染めるのは、ヒマラヤ東部、ナガ丘陵、インドのマニプールのさまざまな部族、たとえばコンニャック・ナーガ族やワンチョ・ナーガ族などによって行われてきた伝統でした。
その他の地域
歯を黒くする習慣は、アジアやオセアニアの他の多くの民族でも記録されています。
南アジア
歯を黒くする習慣は南アジアのイスラム文化圏でも記録されている。
歯を黒くするための好ましい物質は、ミッシーとして知られるようになりました。これは、(1)硫酸鉄および硫酸銅、(2)ミロバランなどのタンニンの植物源、(3)香料の粉末混合物です。預言者の娘であるファティマによって神聖化されたと考えられているミッシーの使用は、亜大陸の大部分でイスラム文化に深く根ざしています。歯を黒くすることは、性的に成熟することに関連したライフサイクルイベントであり、文学的な描写においても、明確に性的な意味合いを獲得しました。それは遊女や娼婦の文化に組み込まれ、ミッシーは女性の処女を売る儀式と同義になりました。主要な動機ではありませんが、医学的な考慮もミッシーの使用に役割を果たしました。歯茎と歯の縁を黒くすることに関する初期の文献は、イスラム法で禁止されていた歯の隙間をやすりで磨く古い伝統との関連を示唆しています。ネパールからメガーラヤ、アッサム、ナガランドに至る東ヒマラヤ山脈の斜面に住む多様な先住民族の間でも、地理的にも文化的にも独特な歯のお歯黒の伝統が広まっていました。ここでは、特定の植物の木ヤニを塗布したり、特定の植物製品を噛んだりすることで歯を黒くしていました。これらの慣習は、東南アジアの島嶼部や大陸部、そしてそれ以外の地域に広く見られる歯のお歯黒の伝統と、技術的にも文化的にも関連していました。[ 18 ]
インドでは、ヒンズー教徒の一部が、主に歯茎、時には歯を黒くするためにミシを使用していたという証拠もあります。16世紀の詩人マリク・ムハンマド・ジャヤシは、叙事詩「パドマーヴァット」の数行を、13世紀にチットールガルを統治したラニ・パドミニ王女の笑顔に捧げ、王女の歯を黒い台座の上のダイヤモンドに例えています。
彼女の歯は台座の上のダイヤモンドのようで、 それぞれの歯の間は深く、深い黒色だ。 秋の暗い夜に閃く稲妻のように、 この32本の歯はきらめいている。
— —マリク・ムハンマド・ジャヤシ [ 19 ]
アフリカ
さらに西では、マダガスカルにまで歯を黒くする習慣が記録されている。[ 20 ]
注記
- ^この本の起源は議論の余地があるが、明のベトナム占領時代に編纂された作品 (交趾志) に由来すると考えられている。
参考文献
- ^ a b c Zumbroich, Thomas J. (2009). "「『マルハナバチの羽のように黒い歯』：東南アジアにおける歯の黒化に関する民族植物学」。民族植物学研究・応用。7: 381– 398。doi : 10.17348 / era.7.0.381-398。2015年9月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年1月27日閲覧。
- ^ a b c Zumbroich, Thomas (2015). 「オコで歯を黒くして丈夫にする：オセアニアにおける歯の黒化」 . Anthropologica . 57 : 539–555 . 2020年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年1月27日閲覧。
- ^ a bピンチ、ヴィルマ;バルビエリ、パトリツィア。プラデラ、フランチェスコ。フォカルディ、マルティナ。バルトリーニ、ヴィオラ。ノレッリ、ジャン・アリスティド（2015 年 3 月 15 日）「歯科儀式的切断と法医歯科医師の実践：文献のレビュー」。アクタ・ストトマトロジカ・クロアチア。49 (1): 3–13 .土井: 10.15644/asc49/1/1。PMC 4945341。PMID 27688380。
- ^紫式部『源氏物語』、ロイヤル・タイラー訳。第6章、130ページ。ペンギン・クラシックス。2003年再版。初版2001年。ISBN 0-14-243714-Xロイヤル・タイラーの注57も参照
- ^ 「お歯黒：古き良き日本の歯のお歯黒の美しさ」 Live Japan Travel Guide . 2023年8月14日閲覧。
- ^ Klokke, Marijke J. (2013).東南アジアの過去の発掘：第12回国際会議ヨーロッパ東南アジア考古学協会選集. 第1巻. NUS Press. pp. 11– 12.
しかし、歯を黒く塗ることはベトナム人（オーストロアジア語族）にも一般的である。フランクは（1926: 168）次のように述べている。「安南では結婚は人生の早い時期に行われるが、男女を問わず、すべての安南人は歯を黒く塗ることが期待されている。これは非常に痛みを伴うと言われている…そして安南人にとって、歯が真っ黒な人だけがハンサムである。『どんな犬でも白い歯はできる』と安南人はヨーロッパ人を軽蔑するように言う。」
- ^グエン・ディン・ホア（1999年）『紅河畔の街から：世紀半ばのベトナムの文化回想録』マクファーランド社、116頁。ISBN 0786404981
1975年以降の難民コミュニティでは、特にトンキン出身の年配の女性たちが、今でも歯を黒く塗っているのを見かけます
… - ^ Alves, Mark (2020年12月7日). 「ベトナム語における祖語-オーストロアジア語および祖語-ヴィエト語の語彙に関する歴史的民族言語学的注釈」 .ハワイ大学出版局: 33.
ベトナム北部では、いくつかの歯の遺物の考古学的データから、ヌイナップ遺跡でビンロウの実を噛んで歯を黒くする習慣（nhuộm răng）が、ドンソン朝時代の紀元前400年頃から行われていたことが明らかになっている（Oxenham, Locher, Nguyen, and Nguyen 2002）。
- ^ a b cデメロ、マーゴ（2012年）「歯の絵画」『世界の顔：人間の顔の文化百科事典』ABC-CLIO、 288～ 289頁 。ISBN 978-1598846171。
- ^グエン、スアン・ヒエン (2006). 「ベトナムにおけるビンロウ咀嚼。その過去と現在の重要性」。アントロポス。101 (2): 504. JSTOR 40466710。
「（ハノイの女性たちの）歯はゴキブリの羽のように黒く輝いていた。」当時、「カスタードアップルの種のように黒い歯」は美しい女性の最も望ましい特徴だった。「1920年代には、ハノイの女性のほとんどは歯を黒く染めていた。」
- ^李, 睟光.趙完璧傳 (조완벽전)。
- ^バルダンザ、キャスリーン（2016年）『明代中国とベトナム：近世アジアにおける国境交渉』ケンブリッジ大学出版局、110頁。ISBN 978-1316531310. 2021年5月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年2月24日閲覧。
- ^ The Vietnam Review: VR., Volume 3 . Vietnam Review. 1997. p. 35. 2021年5月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月24日閲覧。
- ^ジョージ・ダットン、ジェイン・ワーナー、ジョン・K・ホイットモア編 (2012). 『ベトナムの伝統の源泉』アジア文明入門（イラスト入り）コロンビア大学出版局. 87頁. ISBN 978-0231511100. 2021年5月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年2月24日閲覧。
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Cách đây 230 nam, ngày 22-12-1788, trước khi chỉ huy nghĩa quân Tây Sơn hành quân ra Bắc đánh đuổi quân xâm lược nhà Thanh, Nguyễn Huệ đã lên ngôi Hoàng đế và khảng khái tuyên thệ trước ba quân tướng sĩ: "Đánh cho để dài tóc/ Đánh choジェーン・ラン/ Đánh cho nó chích luân bất phản/ Đánh cho nó phiến giáp bất hoàn/ Đánh cho sử tri Nam quốc anh hùng chi hữu chủ"。
- ^ケシャブダス (1990)。 KPバハドゥル(編)。ケシャヴァダサのラシカプリヤ。モティラル バナルシダス出版。53 ～ 54ページ 。ISBN 8120807340そして
黒檀の樹皮の根元は、あなたの輝く歯ほど黒くはなかった。
- ^シーラ・ベナベンテ「マリアナの過去」 Offisland.com。2012年3月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年12月21日閲覧。
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- ^ケシャブダス、1990年、53–54ページ
- ^ “Zumbroich、Thomas J. 2012. 「Ny vazana tsy aseho vahiny」 – 「見知らぬ人に奥歯を見せるな」 – マダガスカルにおける歯が黒くなる表現。Ethnobotany Research & Applications 10:523–539"。2015-10-19 のオリジナルからアーカイブ。2015 年 2 月 25 日に取得。
外部リンク
- おはぐろ道具（日本語）
